{"id":4375,"date":"2021-11-07T00:02:32","date_gmt":"2021-11-07T06:02:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4375"},"modified":"2021-11-03T13:06:07","modified_gmt":"2021-11-03T19:06:07","slug":"lectio-dom-7-nov-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4375","title":{"rendered":"Lectio Dom, 7 nov. de 2021"},"content":{"rendered":"\n

Jes\u00fas, los escribas y la viuda<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La contabilidad diversa\ndel Reino de los cielos Marcos 12,38-44<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/p>\n\n\n\n

Clave de lectura:<\/p>\n\n\n\n

El\ntexto del evangelio de este domingo\npresenta dos hechos\nopuestos, ligados entre\ns\u00ed: por un lado\nla cr\u00edtica de Jes\u00fas contra\nlos escribas que usaban la religi\u00f3n para arruinar a las pobre viudas\ny, por el otro, el ejemplo de la viuda pobre que daba al Templo hasta lo\nque le era necesario. \u00a1Hecho \u00e9ste muy actual, incluso\nhoy!<\/p>\n\n\n\n

Una\ndivisi\u00f3n del texto para ayudar\nen la lectura<\/p>\n\n\n\n

Marcos 12,38-40: La cr\u00edtica de Jes\u00fas contra los intereses de los escribas
Marcos 12,41-42: Jes\u00fas observa a la gente que pone la limosna en el tesoro del templo Marcos:12,43-44: Jes\u00fas revela el valor del gesto de una pobre viuda<\/p>\n\n\n\n

El\ntexto:<\/p>\n\n\n\n

38 Dec\u00eda tambi\u00e9n en su instrucci\u00f3n: \u00abGuardaos de los escribas, que gustan pasear\ncon amplio ropaje, ser saludados en las plazas, 39 ocupar los primeros\nasientos en las sinagogas y los\nprimeros puestos en los banquetes; 40 y\nque devoran la hacienda de las\nviudas so capa de largas\noraciones. \u00c9sos tendr\u00e1n\nuna sentencia m\u00e1s\nrigurosa.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

41 Jes\u00fas se sent\u00f3 frente\nal arca del Tesoro y miraba c\u00f3mo echaba la gente monedas\nen el arca del Tesoro: muchos ricos echaban mucho. 42 Lleg\u00f3\ntambi\u00e9n una viuda pobre y ech\u00f3 dos moneditas, o sea, una cuarta parte del as. 43 Entonces,\nllamando a sus disc\u00edpulos, les dijo:\n\u00abOs digo de verdad que esta viuda\npobre ha echado\nm\u00e1s que todos los que echan en el arca\ndel Tesoro. 44 Pues todos\nhan echado de lo que\nles sobraba, \u00e9sta, en cambio, ha echado de lo que necesitaba todo cuanto pose\u00eda,\ntodo lo que ten\u00eda\npara vivir.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un momento de silencio orante<\/p>\n\n\n\n

para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra\nvida.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Algunas preguntas<\/p>\n\n\n\n

para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el punto de este texto que m\u00e1s te ha gustado\ny ha llamado m\u00e1s tu atenci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 critica Jes\u00fas\nen los doctores de la Ley, y por qu\u00e9 cosa los alaba?\n\u00bfQu\u00e9 desigualdad y religiosa de aquella \u00e9poca\naparecen en el texto?\nC\u00f3mo puede ser que dos c\u00e9ntimos de la viuda\npuedan valer m\u00e1s que lo echado por los\nricos?. Observa bien el texto y descubre cuanto\nsigue: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas elogia\na la pobre viuda? \u00bfCu\u00e1l es el mensaje de este texto para nosotros\nhoy?<\/p>\n\n\n\n

Para aqu\u00e9llos que\ndesean profundizar m\u00e1s en el tema<\/p>\n\n\n\n

Contexto de ayer y de hoy:<\/p>\n\n\n\n

El\ncontexto en tiempos\nde Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

El\ntexto de Marcos\n12,38-44 relata la parte final\nde las actividades de Jes\u00fas\nen Jerusal\u00e9n (Mc 11,1 a 12,44). Fueron\nd\u00edas muy intensos, llenos de conflictos: expulsi\u00f3n de los mercaderes del Templo\n(Mc 11,12-26), y muchas discusiones\ncon las autoridades: (Mc 11,27 a 12,12),\ncon los fariseos, con los herodianos y\nsaduceos (Mc 12,13-27) y con los\ndoctores de la ley (Mc 12,28-37). El texto de este domingo\n(Mc 12,38-44) nos presenta\nuna \u00faltima palabra cr\u00edtica de Jes\u00fas respecto\nal mal comportamiento de los doctores de la ley (Mc 12,38-40) y una palabra de\nelogio respecto al buen comportamiento de la viuda. Casi al t\u00e9rmino de su\nactividad en Jerusal\u00e9n, sentado delante del tesoro donde se recog\u00eda\nlas limosnas del Templo, Jes\u00fas\nllama la atenci\u00f3n de los disc\u00edpulos sobre el gesto de una pobre viuda y les ense\u00f1a\nel valor del compartir (Mc 12,41-44)<\/p>\n\n\n\n

El\ncontexto en tiempos\nde Marcos<\/p>\n\n\n\n

En los primeros cuarenta a\u00f1os de la\nhistoria de la Iglesia, desde los a\u00f1os 30 al 70, las comunidades cristianas eran, en su mayor\u00eda, formadas\npor gente pobre (1Cor 1,26).\nPoco despu\u00e9s se les agregaron tambi\u00e9n otras personas m\u00e1s ricas o que\nten\u00edan varios problemas. Las tensiones sociales, que marcaba el imperio romano,\ncomenzaron tambi\u00e9n a despuntar en la vida de las comunidades. Estas divisiones,\npor ejemplo, surg\u00edan, cuando las comunidades se reun\u00edan para celebrar la cena\n(1Cor 11,20-22) o cuando hab\u00eda alguna reuni\u00f3n (Sant 2,1-4). Por esto, la\nense\u00f1anza del gesto de la viuda era para ellos actual. Era como mirarse al\nespejo, porque Jes\u00fas compara el comportamiento de los ricos y el comportamiento\nde los pobres.<\/p>\n\n\n\n

El contexto hoy<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas elogia a una pobre viuda porque sabe compartir m\u00e1s y mejor que todos los ricos. Muchos pobres de hoy hacen la misma cosa. La gente dice:\n\u00abEl pobre no deja nunca morir de hambre\na otro pobre.\u00bb Pero a veces ni siquiera esto es verdad.\nDo\u00f1a Crisanta una se\u00f1ora\npobre de la campi\u00f1a se traslad\u00f3 a la periferia de una gran ciudad, dec\u00eda:\n\u00abAll\u00ed, en la campi\u00f1a, yo era muy pobre, pero ten\u00eda siempre\nalgo para compartir con un pobre que tocaba a la puerta.\nAhora que me encuentro en la ciudad,\ncuando veo a un\npobre que viene a llamar a mi puerta, me escondo por la verg\u00fcenza porque no\ntengo nada que compartir\u201d. Por un lado la gente rica que tiene de todo y por\notro la gente pobre que no tiene casi nada para compartir, excepto\nlo poco que tienen.<\/p>\n\n\n\n

Comentario del texto:<\/p>\n\n\n\n

Marcos 12,38-40: Jes\u00fas critica a los doctores de la ley<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas llama la atenci\u00f3n a los\ndisc\u00edpulos sobre el comportamiento hip\u00f3crita y aprovechado de algunos doctores\nde la ley. \u201cDoctores\u201d o Escribas eran aquellos que ense\u00f1aban a la gente\nla Ley de Dios. Pero\nense\u00f1aban de palabra, porque el testimonio de sus vidas mostraba lo\ncontrario. A ellos les gustaba deambular por las plazas con largas t\u00fanicas,\nrecibir el saludo de la gente, ocupar los primeros puestos en las sinagogas y\nen los banquetes. Eran personas que quer\u00edan aparentar ser gente importante. Usaban\nsu ciencia y su profesi\u00f3n como medio para subir la escala social\ny enriquecerse, y no para servir. A ellos les gustaba entrar en las casa\nde las viudas y recitar largas oraciones en cambio de dinero. Y Jes\u00fas termina\ndiciendo: \u00a1Esta gente recibir\u00e1 un juicio severo!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Marcos 12,41-42: La limosna de la viuda<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas y os disc\u00edpulos, sentados ante el tesoro del\nTemplo, observaban a las personas que colocaban en el tesoro sus limosnas. Los pobres\nechaban pocos centavos, los ricos arrojaban\nmonedas de gran valor. El tesoro del templo se colmaba de dinero. Todos\naportaban algo para el mantenimiento del culto, para sostener a los sacerdotes y para<\/p>\n\n\n\n

la conservaci\u00f3n del Templo mismo.\nParte de este dinero era usado para ayudar a los pobres, porque entonces no\nexist\u00eda la asistencia social. Los pobres depend\u00edan de la caridad p\u00fablica. Los pobres m\u00e1s\nnecesitados eran los hu\u00e9rfanos y las viudas.\nEllos no pose\u00edan nada.\nDepend\u00edan del todo de la caridad de los otros. Pero aunque no ten\u00edan nada se esforzaban para\ncompartir con los\notros lo poco que ten\u00edan.\nAs\u00ed pues, una viuda\nmuy pobre deposita su limosna\nen el tesoro del templo.\n\u00a1S\u00f3lo unos c\u00e9ntimos!<\/p>\n\n\n\n

Marcos 12, 43-44: Jes\u00fas muestra d\u00f3nde se manifiesta la\nvoluntad de Dios<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9\nvale m\u00e1s: los dos c\u00e9ntimos de la viuda\no las miles de monedas\ndel rico? Para\nlos disc\u00edpulos, las miles\nde monedas de los ricos\neran mucho m\u00e1s \u00fatiles para\nhacer caridad, que los dos c\u00e9ntimos\nde la viuda. Ellos pensaban\nque el problema de la gente se podr\u00eda\nresolver con mucho dinero. Cuando\nla multiplicaci\u00f3n de los panes,\nellos hab\u00edan dicho a\nJes\u00fas: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que compremos con doscientos denarios para dar de\ncomer a tanta gente?\u201d (Mc 6,37). En efecto, para aqu\u00e9llos que piensan as\u00ed, los\ndos c\u00e9ntimos de la viuda no serv\u00eda para\nnada. Pero Jes\u00fas\ndice: \u201cEsta viuda\nha echado en el\ntesoro m\u00e1s que todos los otros\u201d. Jes\u00fas\ntiene criterios diversos. Llamando la atenci\u00f3n\nde los disc\u00edpulos sobre el gesto de la viuda, ense\u00f1a d\u00f3nde ellos y\nnosotros debemos buscar la manifestaci\u00f3n de la voluntad de Dios, a saber, en el\ncompartir. Si hoy comparti\u00e9semos nuestros bienes,\nque Dios ha puesto en el Universo a disposici\u00f3n de la\nhumanidad, no habr\u00eda ni pobres, ni hambre. Habr\u00eda suficiente para todos y\nsobrar\u00eda tambi\u00e9n para muchos otros.<\/p>\n\n\n\n

Ampliando informaciones: Limosnas, compartir, riquezas<\/p>\n\n\n\n

La\npr\u00e1ctica de dar limosna era muy importante para los jud\u00edos.\nEra considerada \u201cuna buena acci\u00f3n\u201d (Mt 6,1-4), porque la\nley del Viejo Testamento dec\u00eda: \u201cPuesto que los necesitados no faltar\u00e1n nunca\nen el pa\u00eds; por esto yo te doy este mandato y te digo: Abre generosamente la mano a tu hermano\npobre y necesitado en tu pa\u00eds\u201d\n(Dt 15,11). Las limosnas,\npuestas en el tesoro del templo, tanto para el culto como para el mantenimiento\ndel templo o para los necesitados, los hu\u00e9rfanos y las viudas, eran\nconsideradas como acciones\ngratas a Dios.\nDar limosnas era\nuna forma de compartir\ncon los otros, un modo de reconocer que todos los bienes y dones pertenecen a dios y que nosotros somos administradores de\nestos bienes, de modo que haya vida en abundancia para todos.<\/p>\n\n\n\n

Fue a partir del \u00c9xodo cuando el\npueblo de Israel se dio cuenta de la importancia de la limosna, del compartir.\nLa caminata de cuarenta a\u00f1os a trav\u00e9s del desierto fue necesaria para superar\nel proyecto de acumulaci\u00f3n que ven\u00eda desde el fara\u00f3n de Egipto y que era bien\npresente en la cabeza de la gente. Es f\u00e1cil salir del pa\u00eds del fara\u00f3n. Pero es\ndif\u00edcil librarse de la mentalidad del fara\u00f3n. La ideolog\u00eda de los grandes es\nfalsa y enga\u00f1osa. Ha sido necesario experimentar el hambre en el desierto para\naprender que los bienes necesarios para la vida son para todos. Y esto es la\nense\u00f1anza del Man\u00e1: \u201cAquel que hab\u00eda cogido de m\u00e1s, no ten\u00eda mucho, aquel que\nhab\u00eda cogido de menos no le faltaba\u201d (\u00c9x 16,18).<\/p>\n\n\n\n

Pero la tendencia a la acumulaci\u00f3n\nera continua y muy fuerte. Y renace casi siempre en el coraz\u00f3n humano.\nPrecisamente en esta tendencia a la acumulaci\u00f3n se formaron los grandes\nimperios de la historia de la humanidad. El deseo de poseer y de acumular est\u00e1\nen el coraz\u00f3n de estos imperios y reinos humanos. Jes\u00fas muestra la conversi\u00f3n\nnecesaria para entrar en el reino de Dios. Dice al joven rico: \u201cVe, vende todo\nlo que tienes, dalo a los pobres\u201d (Mc 10,21). Esta misma exigencia se repite en\nlos otros evangelios: \u201cVended lo que ten\u00e9is y dadlo en limosnas; haceos bolsas\nque no envejecen, un tesoro inexhausto en los cielos, donde los ladrones no\nllegan y no lo consume el moho. (Lc 12,33-34;\nMt 6,9-20). Y a\u00f1ade una raz\u00f3n a esta exigencia: \u201cPorque donde est\u00e1 tu tesoro,\nall\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n\nvuestro coraz\u00f3n\u201d<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica del compartir, de la\nlimosna y de la solidaridad es una de las caracter\u00edsticas que el Esp\u00edritu de\nJes\u00fas, comunicado en Pentecost\u00e9s (Act 2,1-13), quiere realizar en las\ncomunidades. El resultado de la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu es precisamente esto:\n\u201cNinguno entre ellos pasaba necesidad, porque cuantos pose\u00edan haciendas o casas\nlas vend\u00edan, llevaban el importe de todo lo vendido y lo dejaban a los pies de\nlos ap\u00f3stoles\u201d (Act 4,34-35\u00aa; 2,44-45). Estas limosnas recibidas por los\nap\u00f3stoles no se acumulaban, sino que \u201dse distribu\u00eda a cada uno seg\u00fan su\nnecesidad\u201d (Act 4,35b; 2,45).<\/p>\n\n\n\n

La entrada de los ricos en la\ncomunidad cristiana, por un lado hac\u00eda posible la expansi\u00f3n del cristianismo, ofreciendo mejores condiciones al movimiento misionero, Pero de la otra, la acumulaci\u00f3n\nde bienes blocaba el movimiento de solidaridad y del compartir provocado por la fuerza\ndel Esp\u00edritu en Pentecost\u00e9s. Santiago quiere ayudar a\nalgunas personas a entender el camino errado que han emprendido: \u201cY ahora vosotros ricos; llorad y gritad por\nlas desventuras que os sobrevendr\u00e1n. Vuestras <\/em>riquezas est\u00e1n\npodridas, vuestros vestidos\nser\u00e1n devorados por la polilla\u201d <\/em>(Sant 5,1-3).<\/p>\n\n\n\n

Para\naprender el camino\ndel Reino, todos\ntienen necesidad de convertirse en alumnos\nde aquella pobre viuda, que comparti\u00f3 lo que ten\u00eda,\nlo necesario para vivir.<\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n de un Salmo 62 (61)<\/p>\n\n\n\n

Dios es fuerza y es amor. S\u00f3lo en Dios encuentro descanso, de \u00e9l viene mi salvaci\u00f3n; s\u00f3lo \u00e9l mi roca, mi salvaci\u00f3n, mi baluarte; no vacilar\u00e9. \u00bfHasta cu\u00e1ndo\natacar\u00e9is a un solo hombre, lo abatir\u00e9is, vosotros todos, como a una muralla que cede, como a una pared que se desploma?\nS\u00f3lo proyectan doblez, les seduce la mentira, con la boca bendicen y por\ndentro maldicen. S\u00f3lo en Dios descansar\u00e9, de \u00e9l viene mi esperanza,\ns\u00f3lo \u00e9l mi roca, mi salvaci\u00f3n, mi baluarte;\nno vacilar\u00e9. En Dios est\u00e1 mi salvaci\u00f3n\ny mi honor, Dios es mi roca firme y mi refugio. Confiad siempre en \u00e9l, pueblo\nsuyo; presentad ante\n\u00e9l vuestros anhelos. \u00a1Dios es nuestro refugio! Un soplo son los plebeyos, los notables, pura mentira; puestos juntos en una\nbalanza pesar\u00edan menos que un soplo. No confi\u00e9is en la opresi\u00f3n, no os atraiga la rapi\u00f1a; a las riquezas, si aumentan, no apegu\u00e9is el\ncoraz\u00f3n. Dios ha hablado una vez, dos\nveces, lo he o\u00eddo: que de Dios es el poder, tuyo, Se\u00f1or, el amor; que t\u00fa\npagas al hombre conforme a sus obras.<\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n final<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre.
Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Todos\nlos derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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