{"id":4410,"date":"2021-11-23T00:22:58","date_gmt":"2021-11-23T06:22:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4410"},"modified":"2021-11-10T10:25:25","modified_gmt":"2021-11-10T16:25:25","slug":"lectio-mar-23-nov-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4410","title":{"rendered":"Lectio mar, 23 nov. de 2021"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo Ordinario<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mueve, Se\u00f1or, los corazones de tus hijos,\npara que, correspondiendo generosamente a tu gracia, reciban\ncon mayor abundancia la ayuda de tu bondad.\nPor nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Lucas 21,5-11<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como\nalgunos hablaban del Templo, de c\u00f3mo estaba\nadornado de bellas piedras y ofrendas votivas,\n\u00e9l dijo: \u00abDe\nesto que veis,\nllegar\u00e1n d\u00edas en que no quedar\u00e1 piedra sobre piedra que no\nsea derruida.\u00bb Le preguntaron: \u00abMaestro, \u00bfcu\u00e1ndo suceder\u00e1 eso? Y \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de que todas\nestas cosas est\u00e1n\npara ocurrir?\u00bb \u00c9l dijo: \u00abMirad,\nno os dej\u00e9is enga\u00f1ar.\nPorque vendr\u00e1n muchos\nusurpando mi nombre\ny diciendo: `Yo soy’ y `el tiempo est\u00e1 cerca’. No les sig\u00e1is.<\/p>\n\n\n\n

Cuando oig\u00e1is hablar de guerras y\nrevoluciones, no os aterr\u00e9is; porque es necesario que sucedan primero estas\ncosas, pero el fin no es inmediato.\u00bb Entonces les dijo: \u00abSe levantar\u00e1 naci\u00f3n\ncontra naci\u00f3n y reino contra reino. Habr\u00e1 grandes terremotos, peste y hambre en\ndiversos lugares, habr\u00e1 cosas espantosas y grandes se\u00f1ales del cielo.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lucas 21,5-7: Introducci\u00f3n al Discurso Apocal\u00edptico. En los d\u00edas anteriores al Discurso\nApocal\u00edptico, Jes\u00fas hab\u00eda roto con el Templo (Lc 19,45-48), con los sacerdotes\ny con los ancianos (Lc 20,1-26), con los saduceos (Lc 20,27-40), con los\nescribas que explotaban a las viudas (Lc 20,41-47) y al final\nvemos en el evangelio de ayer que teje\nel elogio de la viuda que dio en limosna\ntodo aquello que pose\u00eda (Lc 21,1-4). Ahora,\nen el evangelio de hoy, al o\u00edr como \u201calgunas personas hablaban del\nTemplo, de c\u00f3mo estaba adornado de bellas piedras y ofrendas votivas\u201d, Jes\u00fas\nresponde anunciando la destrucci\u00f3n\ntotal del Templo: \u00abDe esto que veis, llegar\u00e1n d\u00edas en que no quedar\u00e1\npiedra sobre piedra que no sea derruida.\u00bb Al o\u00edr este comentario de Jes\u00fas,\nlos disc\u00edpulos preguntan: \u00abMaestro, \u00bfcu\u00e1ndo suceder\u00e1 esto? \u00bfY cu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de que\ntodas estas cosas est\u00e1n para ocurrir?\u00bb Ellos quieren m\u00e1s informaci\u00f3n. El\nDiscurso Apocal\u00edptico que sigue es la respuesta de Jes\u00fas a esta pregunta de los\ndisc\u00edpulos sobre el cu\u00e1ndo y el c\u00f3mo de la destrucci\u00f3n del Templo. El evangelio\nde Marcos informa lo siguiente sobre el contexto en que Jes\u00fas pronunci\u00f3 este\ndiscurso. Dice que Jes\u00fas hab\u00eda salido de la ciudad y estaba sentado en el Monte\nde los Olivares (Mc 13,2-4). All\u00ed, desde lo alto del Monte, ten\u00eda una vista\nmajestuosa del Templo. Marcos nos dice que eran s\u00f3lo cuatro los disc\u00edpulos que\nfueron a escuchar el \u00faltimo discurso. Al comienzo de su predicaci\u00f3n, tres a\u00f1os\nantes, all\u00ed en Galilea, las multitudes iban detr\u00e1s de Jes\u00fas para escuchar sus palabras. Ahora,\nen el \u00faltimo discurso, hay apenas\ncuatro oyentes: Pedro,\nSantiago, Juan y Andrea (Mc 13,3). \u00a1Eficiencia y buen resultado no siempre se miden por la cantidad!<\/p>\n\n\n\n

En el evangelio de hoy empieza el\n\u00faltimo discurso de Jes\u00fas, llamado Discurso Apocal\u00edptico. Es un largo discurso,\nque ser\u00e1 el asunto de los evangelios de los pr\u00f3ximos d\u00edas hasta el final de\nesta \u00faltima semana del a\u00f1o lit\u00fargico. Para\nnosotros del Siglo XXI,\nel lenguaje apocal\u00edptico es extra\u00f1o y confuso. Pero\npara la gente\npobre y perseguida de las comunidades cristianas de aquel tiempo era la\nmanera que todos entend\u00edan y cuyo objetivo principal era animar la fe y la\nesperanza de los pobres y oprimidos. El lenguaje apocal\u00edptico es fruto del\ntestimonio de fe de estos pobres que, a pesar de las persecuciones y a pesar\nde lo que ve\u00edan, segu\u00edan\ncreyendo en que Dios estaba con ellos y que segu\u00edan\nsiendo el Se\u00f1or\nde la historia.<\/p>\n\n\n\n

Lucas 21,8: Objetivo del discurso: \u00ab\u00a1Mirad, no os dej\u00e9is enga\u00f1ar!\u00bb Los disc\u00edpulos hab\u00edan preguntado: \u00abMaestro, \u00bfcu\u00e1ndo\nsuceder\u00e1 eso? Y \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de que todas estas cosas est\u00e1n para\nocurrir?\u201d Jes\u00fas empieza su respuesta con una advertencia: \u00abMirad, no os\ndej\u00e9is enga\u00f1ar. Porque vendr\u00e1n muchos usurpando mi nombre y diciendo: `Yo soy’ y `el tiempo\nest\u00e1 cerca’. No les sig\u00e1is\u201d.\nEn \u00e9poca de mudanzas y de\nconfusi\u00f3n siempre aparecen personas que quieren sacar provecho de la situaci\u00f3n\nenga\u00f1ando a los dem\u00e1s. Esto acontece hoy y estaba\nocurriendo en los a\u00f1os 80, \u00e9poca\nen que Lucas escribe su evangelio. Ante los desastres y guerras de aquellos a\u00f1os, ante la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n del a\u00f1o 70 y ante la destrucci\u00f3n de la persecuci\u00f3n de los cristianos por el imperio\nromano, muchos pensaban\nque el fin de los tiempos\nestuviera llegando. Y hasta hab\u00eda gente que dec\u00eda: \u201cDios ya no controla los hechos.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Estamos perdidos!\u201d Por esto, la\npreocupaci\u00f3n principal de los discursos apocal\u00edpticos es siempre la misma:\nayudar a las comunidades a discernir mejor los signos de los tiempos para no\ndejarse enga\u00f1ar por las conversaciones de la gente sobre el fin del mundo:\n\u00abMirad, \u00a1no os dej\u00e9is enga\u00f1ar!\u00bb. Luego viene el discurso que ofrece\nse\u00f1ales para ayudarlos en el discernimiento y, as\u00ed, aumentar en ellos la\nesperanza.<\/p>\n\n\n\n

Lucas 21,9-11: Se\u00f1ales para ayudar a leer los hechos. Despu\u00e9s de esta breve introducci\u00f3n, empieza el discurso propiamente dicho: \u201cCuando oig\u00e1is hablar de guerras y revoluciones, no os aterr\u00e9is; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato.\u00bb Entonces les dijo: \u00abSe levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n y reino contra reino. Habr\u00e1 grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares, habr\u00e1 cosas espantosas y grandes se\u00f1ales del cielo.\u201d Para entender bien estas palabras, es bueno recordar lo siguiente. Jes\u00fas viv\u00eda y hablaba en el a\u00f1o 33. Los lectores de Lucas viv\u00edan y escuchaban en el a\u00f1o 85. Ahora, en los a\u00f1os cincuenta, entre el a\u00f1o 33 y el a\u00f1o 85, la mayor\u00eda de las cosas mencionadas por Jes\u00fas hab\u00edan acontecido ya y todos las conoc\u00edan. Por ejemplo, en varias partes del mundo hab\u00eda guerras, aparec\u00edan falsos mes\u00edas, surg\u00edan enfermedades y pestes y, en Asia Menor, los terremotos eran frecuentes. En un estilo bien apocal\u00edptico, el discurso enumera todos estos acontecimientos, uno despu\u00e9s de otro, como se\u00f1ales o como etapas del proyecto de Dios en la andadura de la historia del Pueblo de Dios, desde la \u00e9poca de Jes\u00fas hasta el fin de los tiempos:
1a se\u00f1al: los falsos mes\u00edas (Lc 21,8);
2a se\u00f1al: guerras y revoluciones (Lc 21,9);
3a se\u00f1al: naci\u00f3n contra otra naci\u00f3n, un reino contra otro reino, (Lc 21,10);
4a se\u00f1al: terremotos en varios lugares (Lc 21,11);
5a se\u00f1al: hambre, peste y se\u00f1ales en el cielo (Lc 21,11);<\/p>\n\n\n\n

Hasta aqu\u00ed el evangelio de hoy. El\nevangelio de ma\u00f1ana trae una se\u00f1al m\u00e1s: la persecuci\u00f3n de las comunidades\ncristianas (Lc 21,12). El evangelio de pasado ma\u00f1ana trae dos se\u00f1ales m\u00e1s: la\ndestrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el inicio de la desintegraci\u00f3n de la creaci\u00f3n. As\u00ed,\npor medio de estas se\u00f1ales del Discurso Apocal\u00edptico, las comunidades de los\na\u00f1os ochenta, \u00e9poca en la que Lucas escribe su evangelio, pod\u00edan calcular a qu\u00e9\naltura se encontraba la ejecuci\u00f3n del plan de Dios, y descubrir que la historia\nno se hab\u00eda escapado de la mano de Dios. Todo era conforme con lo que Jes\u00fas\nhab\u00eda previsto y anunciado en el Discurso Apocal\u00edptico.<\/p>\n\n\n\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9\nsentimiento te habitaba\ndurante la lectura\nde este evangelio de hoy? \u00bfSentimiento de miedo o de paz? \u00bfPiensas que el fin del mundo est\u00e1\ncerca? \u00bfQu\u00e9 responder a los que dicen que el fin del mundo est\u00e1 cerca? \u00bfQu\u00e9 es lo que\nhoy anima a la gente a resistir y tener esperanza?<\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exulte delante de Yahv\u00e9, que ya viene, viene,\ns\u00ed, a juzgar la tierra! Juzgar\u00e1 al mundo con justicia, a los pueblos con su lealtad. (Sal 96,13)<\/p>\n\n\n\n

Todos\nlos derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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