{"id":4449,"date":"2022-01-19T00:20:21","date_gmt":"2022-01-19T06:20:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4449"},"modified":"2022-01-18T10:21:50","modified_gmt":"2022-01-18T16:21:50","slug":"lectio-mie-19-de-ene-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4449","title":{"rendered":"Lectio mi\u00e9, 19 de ene, 2022"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Tiempo ordinario<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2>Oraci\u00f3n\ninicial<\/h2>\n\n\n\n<p>Dios todopoderoso, que gobiernas a un tiempo cielo y tierra, escucha\npaternalmente la oraci\u00f3n de tu pueblo, y haz que los d\u00edas de nuestra vida se\nfundamenten en tu paz. Por nuestro Se\u00f1or. Amen.<\/p>\n\n\n\n<h2>Lectura\ndel santo Evangelio seg\u00fan Marcos 3,1-6<\/h2>\n\n\n\n<p>En\naquel tiempo, Jes\u00fas entr\u00f3 en la sinagoga, donde hab\u00eda un hombre que ten\u00eda\ntullida una mano. Los fariseos estaban espiando a Jes\u00fas para ver si curaba en\ns\u00e1bado y poderlo acusar. Jes\u00fas le dijo al tullido: \u201cLev\u00e1ntate y ponte all\u00ed en\nmedio\u201d. Despu\u00e9s les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 permitido hacer en s\u00e1bado,\nel bien o el mal? \u00bfSe le puede salvar la vida a un hombre en s\u00e1bado o hay que\ndejarlo morir?\u201d Ellos se quedaron callados. Entonces, mir\u00e1ndolos con ira y con\ntristeza, porque no quer\u00edan entender, le dijo al hombre: \u201cExtiende tu mano\u201d. La\nextendi\u00f3, y su mano qued\u00f3 sana. Entonces se fueron los fariseos y comenzaron a\nhacer planes con los del partido de Herodes para matar a Jes\u00fas<\/p>\n\n\n\n<h2>Reflexi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<ul><li>En el evangelio de\nhoy vamos a meditar el \u00faltimo de los cinco conflictos que Marcos pone al\ncomienzo de su evangelio (Mc 2,1 a 3,6). Los cuatro conflictos anteriores\nfueron provocados por los adversarios de Jes\u00fas. Este \u00faltimo es provocado por\nJes\u00fas mismo y revela la gravedad del conflicto entre \u00e9l y las autoridades\nreligiosas de su tiempo. Es un conflicto de vida y muerte. Importa notar la\ncategor\u00eda de los adversarios que aparece en este \u00faltimo conflicto. Se trata de\nfariseos y herodianos, es decir de autoridades religiosas y civiles. Cuando\nMarcos escribe su evangelio en los a\u00f1os 70, muchos recordaron la terrible\npersecuci\u00f3n de los a\u00f1os 60, en la que Ner\u00f3n se carg\u00f3 a muchas comunidades\ncristianas. Al o\u00edr ahora como Jes\u00fas mismo hab\u00eda sido amenazado de muerte y como\nse comportaba en medio de estos conflictos peligrosos, los cristianos\nencontraban valor y orientaci\u00f3n para no desanimarse a lo largo del camino.<\/li><li>Jes\u00fas en la sinagoga\nen d\u00eda de s\u00e1bado. Jes\u00fas entra en la sinagoga. Ten\u00eda costumbre de participar en\nlas celebraciones de la multitud. Hab\u00eda all\u00ed un hombre con una mano atrofiada.\nUna persona con discapacidad f\u00edsica no pod\u00eda participar plenamente, ya que era\nconsiderada impura. Aunque estuviera presente en la comunidad, era marginada. Deb\u00eda\nmantenerse alejada del resto.<\/li><li>La preocupaci\u00f3n de\nlos adversarios de Jes\u00fas. Los adversarios observan para ver si Jes\u00fas cura en\nd\u00eda de s\u00e1bado. Quieren acusarlo. El segundo mandamiento da la Ley de Dios\nmandaba \u201csantificar el s\u00e1bado\u201d. Estaba prohibido trabajar en ese d\u00eda (Ex 20,8-\n11). Los fariseos dec\u00edan que curar a un enfermo era los mismo que trabajar. Por\nesto ense\u00f1aban: \u201c\u00a1Est\u00e1 prohibido curar en d\u00eda de s\u00e1bado!\u201d Colocaban la ley por\nencima del bienestar de las personas. Jes\u00fas los incomodaba, porque colocaba el\nbienestar de las personas por encima de las normas y de las leyes. La\npreocupaci\u00f3n de los fariseos y de los herodianos no era el celo por la ley,\nsino la voluntad de acusar y de eliminar a Jes\u00fas.<\/li><li>\u00a1Lev\u00e1ntate y ponte\naqu\u00ed en medio!. Jes\u00fas pide dos cosas al discapacitado f\u00edsico:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u00a1Lev\u00e1ntate y ponte aqu\u00ed en medio! La palabra \u201clev\u00e1ntate\u201d es la misma que\nlas comunidades del tiempo de Marcos usaban para decir \u201cresucitar\u201d. \u00a1El\ndiscapacitado debe \u201cresucitar\u201d, levantarse, ponerse en medio y ocupar su lugar\nen el centro de la comunidad! Los marginados, los excluidos, \u00a1deben ponerse en\nmedio! No pueden ser excluidos. Deben ser incluidos y acogidos. \u00a1Deben estar\njunto con todos los dem\u00e1s! Jes\u00fas llam\u00f3 al excluido para que se pusiera en\nmedio.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>La pregunta de Jes\u00fas\ndeja a los dem\u00e1s sin respuesta. Jes\u00fas pregunta: \u00bfEn d\u00eda de s\u00e1bado est\u00e1\npermitido hacer el bien o hacer el mal? \u00bfSalvar la vida o matarla? Pod\u00eda haber\npreguntado: \u201dEn d\u00eda de s\u00e1bado est\u00e1 permitido curar: \u00bfs\u00ed o no?\u201d Y todos hubiesen\nrespondido: \u201c\u00a1No est\u00e1 permitido!\u201d Pero Jes\u00fas cambia la pregunta. \u00a1Para \u00e9l, en\naquel caso concreto, \u201ccurar\u201d era lo mismo que \u201chacer el bien\u201d o \u201csalvar una\nvida\u201d, y \u201cno curar\u201d era lo mismo que \u201chacer el mal\u201d o \u201cmatar una vida\u201d! Con su\npregunta Jes\u00fas pone el dedo en la llaga. Denuncia la prohibici\u00f3n de curar en\nd\u00eda de s\u00e1bado como un sistema de muerte. \u00a1Pregunta sabia! Los adversarios se\nquedaron sin respuesta.<\/li><li>Jes\u00fas queda indignado\nante la cerraz\u00f3n de los adversarios. Jes\u00fas reacciona con indignaci\u00f3n y con\ntristeza ante la actitud de los fariseos y de los herodianos. Manda al hombre a\nque extienda la mano, y queda curada. Al curar al discapacitado, Jes\u00fas muestra\nque \u00e9l no estaba de acuerdo con el sistema que pon\u00eda la ley por encima de la\nvida. En respuesta a la acci\u00f3n de Jes\u00fas, los fariseos y los herodianos deciden\nmatarlo. Con esta decisi\u00f3n confirman que son, de hecho, defensores de un\nsistema de muerte. No tienen miedo a matar para defender el sistema contra\nJes\u00fas que los ataca y critica en nombre de la vida.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2>Para la\nreflexi\u00f3n personal<\/h2>\n\n\n\n<ul><li>El discapacitado fue\nllamado a ponerse en el centro de la comunidad. En nuestra comunidad, los\npobres y excluidos \u00bftienen un lugar privilegiado?<\/li><li>\u00bfTe has confrontado\nalguna vez con personas que, al igual que los herodianos y los fariseos,\ncolocan la ley por encima del bienestar de las personas? \u00bfQu\u00e9 sentiste en aquel\nmomento? \u00bfLes diste raz\u00f3n o los criticaste?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2>Oraci\u00f3n\nfinal<\/h2>\n\n\n\n<p>Pero te compadeces de todos porque todo lo puedes y no aborreces nada de lo que hiciste;<br>Se\u00f1or, amigo de la vida. (Sab 11,23-26)<\/p>\n\n\n\n<p>Todos los derechos:\nwww.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tiempo ordinario Oraci\u00f3n inicial Dios todopoderoso, que gobiernas a un tiempo cielo y tierra, escucha paternalmente la oraci\u00f3n de tu pueblo, y haz que los d\u00edas de nuestra vida se fundamenten en tu paz. Por nuestro Se\u00f1or. Amen. 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