{"id":4455,"date":"2022-01-22T00:50:44","date_gmt":"2022-01-22T06:50:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4455"},"modified":"2022-01-18T16:52:59","modified_gmt":"2022-01-18T22:52:59","slug":"lectio-sab-22-de-ene-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4455","title":{"rendered":"Lectio s\u00e1b, 22 de ene, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo ordinario<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n\ninicial<\/h2>\n\n\n\n

Dios todopoderoso, que gobiernas a un tiempo cielo y tierra, escucha\npaternalmente la oraci\u00f3n de tu pueblo, y haz que los d\u00edas de nuestra vida se\nfundamenten en tu paz. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Lectura\ndel santo Evangelio seg\u00fan Marcos 3,20-21<\/h2>\n\n\n\n

En\naquel tiempo, Jes\u00fas entr\u00f3 en una casa con sus disc\u00edpulos y acudi\u00f3 tanta gente,\nque no los dejaban ni comer. Al enterarse sus parientes, fueron a buscarlo,\npues dec\u00edan que se hab\u00eda vuelto loco.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
  • El evangelio de hoy\nes bien corto. Apenas dos vers\u00edculos. Habla de dos cosas: (a) de la gran\nactividad de Jes\u00fas hasta el punto de no tener tiempo para comer, y (b) la\nreacci\u00f3n contraria de la familia de Jes\u00fas hasta el punto de pensar que estaba\nloco. Jes\u00fas tuvo problemas con la familia. A veces, la familia ayuda y, otras\nveces, constituye un obst\u00e1culo. As\u00ed pas\u00f3 con Jes\u00fas y as\u00ed pasa con nosotros.<\/li>
  • Marcos 3,20: La\nactividad de Jes\u00fas. Jes\u00fas volvi\u00f3 a casa. Su hogar ahora est\u00e1 en Cafarna\u00fan (Mc\n2,1). No vive ya con la familia en Nazaret. Sabiendo que Jes\u00fas estaba en casa,\nla gente fue para all\u00e1. Se junt\u00f3 tanta gente que \u00e9l y sus disc\u00edpulos no ten\u00edan\nni siquiera tiempo para comer. M\u00e1s adelante Marcos habla, de nuevo, del\nservicio hasta el punto de no tener tiempo para comer con sosiego (Mc 6,31)<\/li>
  • Marcos 3,20:\nConflicto con la familia. Cuando los parientes de Jes\u00fas supieron esto, dijeron:\n\u201c\u00a1Est\u00e1 loco!\u201d Tal vez, porque Jes\u00fas se hab\u00eda salido del comportamiento normal.\nTal vez porque compromet\u00eda el nombre de la familia. Sea como fuera, los\nparientes deciden llevarle de nuevo para Nazaret. Se\u00f1al de que la relaci\u00f3n de\nJes\u00fas con la familia estaba sufriendo ya. Esto debe haber sido fuente de\nsufrimiento, tanto para \u00e9l como para Mar\u00eda, su madre. M\u00e1s adelante (Mc 3,31-35)\nMarcos cuenta como fue el encuentro de los parientes con Jes\u00fas. Ellos llegaron\na la casa donde se encontraba Jes\u00fas. Probablemente hab\u00edan venido de Nazaret. De\nall\u00ed hasta Cafarna\u00fan son unos 40 Km. Su madre estaba con ellos. Ellos no pod\u00edan\nentrar en casa, porque hab\u00eda mucha gente en la entrada. Por eso le mandaron un\nrecado: \u00a1Tu madre, tus hermanos y tus hermanas est\u00e1n fuera y te esperan! La\nreacci\u00f3n de Jes\u00fas fue firme preguntando: \u00bfQui\u00e9n es mi madre, qui\u00e9nes son mis\nhermanos? Y \u00e9l mismo contesta apuntando hacia la multitud que estaba alrededor:\nAqu\u00ed est\u00e1n mi madre y mis hermanos. Porque todo el que hace la voluntad de\nDios, \u00e9se es mi hermano, mi hermana y mi madre! \u00a1Alarg\u00f3 la familia! Jes\u00fas no\npermite que la familia lo aleje de la misi\u00f3n.<\/li>
  • La situaci\u00f3n de la\nfamilia en el tiempo de Jes\u00fas. En el antiguo Israel, el clan, esto es, la gran\nfamilia (la comunidad) era la base de la convivencia social. Era la protecci\u00f3n\nde las peque\u00f1as familias y de las personas, la garant\u00eda de la posesi\u00f3n de la\ntierra, el cauce principal de la tradici\u00f3n, la defensa de la identidad. Era la\nmanera concreta que la gente de aquel tiempo ten\u00eda de encarnar el amor de Dios\nen el amor hacia el pr\u00f3jimo. Defender el clan, la comunidad, era lo mismo que\ndefender la Alianza. En la Galilea del tiempo de Jes\u00fas, a causa del sistema\nromano, implantado durante los largos gobiernos de Herodes Magno (37 aC a 4 aC)\ny de su hijo Herodes Antipas (4 aC a 39 dC), todo esto hab\u00eda dejado de existir,\no exist\u00eda cada vez menos. El clan (comunidad) se estaba  debilitando. Los impuestos que hab\u00eda que\npagar al gobierno y al templo, el endeudamiento creciente, la mentalidad\nindividualista de la ideolog\u00eda helenista, las frecuentes amenazas de la\nrepresi\u00f3n violenta de parte de los romanos, la obligaci\u00f3n de acoger a los\nsoldados y darles hospedaje, los problemas cada vez mayores de supervivencia,\ntodo esto llevaba las familias a encerrarse en s\u00ed mismas y en sus propias\nnecesidades. Se hab\u00eda dejado de practicar la hospitalidad, el compartir, la\ncomuni\u00f3n alrededor de la mesa, la acogida a los excluidos. Esta cerraz\u00f3n se\nve\u00eda reforzada por la religi\u00f3n de la \u00e9poca. La observancia de las normas de\npureza era un factor de marginaci\u00f3n para mucha gente: mujeres, ni\u00f1os,\nsamaritanos, extranjeros, leprosos, pose\u00eddos, publ\u00edcanos, enfermos, mutilados,\nparapl\u00e9jicos. Estas normas, en lugar de favorecer la acogida, el compartir y la\ncomuni\u00f3n, favorec\u00edan la separaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    As\u00ed, tanto la coyuntura pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica como la ideolog\u00eda\nreligiosa de la \u00e9poca, todo conspiraba para el enflaquecimiento de los valores\ncentrales del clan, de la comunidad. Ahora, para que el Reino de Dios pudiera\nmanifestarse, de nuevo, en la convivencia comunitaria de la gente, las personas\nten\u00edan que superar los l\u00edmites estrechos de la peque\u00f1a familia y abrirse de\nnuevo a la gran familia, a la Comunidad. Jes\u00fas da el ejemplo. Cuando sus\nparientes llegan a Cafarna\u00fan y tratan de apoderarse de \u00e9l para llevarlo hacia\nla casa, \u00e9l reacciona. En vez de quedarse encerrado en su peque\u00f1a familia,\nensancha la familia (Mc 3,33-35). Crea comunidad. Pide lo mismo a todos cuantos\nquieren seguirle. Las familias no pueden encerrarse en s\u00ed mismas. Los excluidos\ny los marginados deben ser acogidos, de nuevo, en la convivencia y, as\u00ed,\nsentirse acogidos por Dios (cf. Lc 14,12-14). Es \u00e9ste el camino para realizar\nel objetivo de la Ley que dec\u00eda: \u201cQue no haya pobres entre ustedes\u201d (Dt 15,4).\nAl igual que los grandes profetas, Jes\u00fas procura afianzar la vida comunitaria\nen las aldeas de la Galilea. Retoma el sentido profundo del clan, de la\nfamilia, de la comunidad, como expresi\u00f3n de la encarnaci\u00f3n del amor de Dios en\nel amor hacia el pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n

    Para la\nreflexi\u00f3n personal<\/h2>\n\n\n\n