\u201cConformidad con la\nvoluntad de Dios\u201d, es uno de los postulados doctrinales de Teresa. En las\nMoradas lo propondr\u00e1 como uno de los hitos fundamentales del camino\nespiritual : \u201cToda la pretensi\u00f3n de quien comienza oraci\u00f3n (y no se olvide\nesto, que importa mucho) ha de ser trabajar y determinarse y disponerse con\ncuantas diligencias pueda a hacer su voluntad conformar con la de Dios… Estad\nmuy cierta que en esto consiste toda la mayor perfecci\u00f3n que se puede alcanzar\nen el camino espiritual\u201d (M 2,1,8; cf 3,2,4). Por eso en las moradas quintas\nhablar\u00e1 de la \u201cuni\u00f3n de voluntades\u201d \u2013de Dios y del hombre\u2013, emparej\u00e1ndola con\nla uni\u00f3n m\u00edstica (M 5,3,3-4). Doctrina que ya hab\u00eda expuesto en Camino al\ncomentar la petici\u00f3n \u201ch\u00e1gase tu voluntad\u201d (C 32,9), y antes en la formaci\u00f3n del\norante-contemplativo, a quien se le exige una incondicional sumisi\u00f3n a los\nplanes de Dios respecto a los progresos de su oraci\u00f3n (C 17-19)<\/p>\n\n\n\n
En su historia\npersonal, Teresa recuerda la gran conformidad con la voluntad de Dios, que ella\ntuvo en su enfermedad (V 5,8) y en los \u201cgrandes trabajos\u201d que se le siguieron\n(V 6 t\u00edt.). Lo resume as\u00ed: \u201cEstaba (yo) muy conforme con la voluntad de Dios,\naunque me dejase as\u00ed (paral\u00edtica) siempre\u201d (V 6,2).<\/p>\n\n\n\n
Pero mucho m\u00e1s\nprofunda que esa experiencia inicial, es la alcanzada por Teresa hacia el fin\nde su vida, a trav\u00e9s del crisol de las gracias m\u00edsticas. Lo condensa ella en su\n\u00faltima Relaci\u00f3n (1581). Habla de s\u00ed misma: \u201c…nunca ni por primer movimiento,\ntuerce la voluntad de que se haga en ella la de Dios…Tiene tanta fuerza este\nrendimiento a ella, que la muerte ni la vida se quiere, si no es por poco\ntiempo cuando desea ver a Dios\u201d (R 6,9: cf M 7,3, 6 ss).<\/p>\n\n\n\n
Es esa experiencia\nfinal la que Teresa ha glosado l\u00edricamente en uno de sus poemas m\u00e1s densos:\n\u201cVuestra soy, para Vos nac\u00ed, \/ qu\u00e9 mand\u00e1is hacer de m\u00ed\u201d (Po. 2). Todo el poema\nes una glosa al tema del rendimiento total de la voluntad humana a la divina,\ninspirado probablemente en el modelo paulino: \u201cSe\u00f1or, qu\u00e9 quer\u00e9is que haga\u201d (He\n22,10).<\/p>\n\n\n\n
T. \u00c1lvarez.<\/p>\n\n\n\n
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