Al paso que los \u00eddolos \u00abtienen ojos y no ven\u00bb (Sal 135,16), Dios ve \u00abtodo lo que est\u00e1\nbajo el cielo\u00bb (Job 28, 24), en particular a \u00ablos hijos de Ad\u00e1n\u00bb (Sal 33,13s), cuyos \u00abri\u00f1ones y corazones\nsondea\u00bb (7,10). Pero para el hombre es \u00abun\nDios escondido\u00bb (Is 45,15), \u00abal que nadie ha visto ni puede ver\u00bb (1Tim 6,16; 1,17; 1Jn\n4, 12). Sin embargo, Dios se escogi\u00f3 un pueblo \u00abal que se hizo ver\u00bb (N\u00fam 14,14) hasta a aparecerle en la persona\nde su Hijo \u00fanico (Jn 1,18; 12, 45) antes de\nintroducirlo un d\u00eda en el cielo para que \u00abvea su rostro\u00bb (Ap 22,4).<\/p>\n\n\n\n
AT. I. EL DESEO DE VER A DIOS. Ver a Dios \u00abcon los propios ojos\u00bb (Is 52,8) es\nel deseo m\u00e1s profundo del AT. La nostalgia del para\u00edso que domina toda la Biblia es\nen primer lugar la conciencia de haber perdido el contacto\ninmediato y familiar con Dios, es el temor permanente de su ira, pero es tambi\u00e9n la esperanza infatigable de descubrir\nsu rostro y de verlo sonre\u00edr. Las dos\ngrandes experiencias religiosas\nde Israel, la experiencia de la presencia\nde Dios en el culto y la experiencia de su palabra en los profetas est\u00e1n orientadas ambas hacia esta experiencia privilegiada: ver a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Las teofan\u00edas prof\u00e9ticas <\/em>representan la cima de la existencia y de la misi\u00f3n de los profetas. Mois\u00e9s y El\u00edas conocieron esta experiencia en su forma m\u00e1s alta. Y\nsin embargo, a Mois\u00e9s que pide a Dios: \u00abHazme ver tu gloria\u00bb (\u00c9x 33,18),\nle responde el Se\u00f1or aun escuchando su ruego: \u00abYo te cubrir\u00e9\ncon mi mano mientras paso…, me ver\u00e1s de espaldas, pero <\/em>mi rostro no se puede ver\u00bb\n(33,22s). El\u00edas, al aproximarse Yahveh, \u00abse vela el rostro\u00bb\ny s\u00f3lo oye una voz (1Re 19,13. Nadie puede ver a Dios si Dios no se da a ver. El privilegio de Mois\u00e9s\ntiene algo de \u00fanico, \u00abmira la imagen de Yahveh\u00bb\n(N\u00fam 12,8). Los profetas,\na diversos niveles, pero muy inferiores, \u00aben sue\u00f1os y en visiones\u00bb\n(12,6), ven algo que no es de este mundo (N\u00fam 24, 4.16; 2Par 18,18; Arel 9,1: Ez 1-3; Dan\n7,1; etc.). Tambi\u00e9n Abraham y Jacob conocieron\nexperiencias semejantes (G\u00e9n 15,17; 17,1; 28.13), e igualmente Gede\u00f3n (Jue 6,11-24),\nManoah y su mujer\n(13.2-23). Incluso los setenta ancianos\nde Israel tienen hasta cierto punto\nparte en el privilegio de Mois\u00e9s y sobre la monta\u00f1a \u00abcontemplan al Dios de Israel\u00bb\n(\u00c9x 24,10), pero los LXX traducen: \u00abvieron\nel lugar en que se hallaba Dios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El culto, <\/em>en los lugares en que Dios se ha hecho presente (\u00c9x 20.24) suscita\nen los mejores el deseo de ver a Dios, de \u00abbuscar su rostro\u00bb (Sal 24,6), de \u00abver\nsu suavidad\u00bb (27,4). \u00absu poder y su gloria\u00bb (63,3), de mirar, aunque sea de lejos, al\ntemplo (Jon 2,5). La visi\u00f3n de Isa\u00edas,\ntan pr\u00f3xima a las teofan\u00edas\nque tuvo Mois\u00e9s, hace coincidir la visi\u00f3n prof\u00e9tica,\ncentrada en una palabra y en una misi\u00f3n,\ny la\nvisi\u00f3n cultual, centrada\nen la presencia (Is 6; cf. 2Par 18,18; Ez 10-11).<\/p>\n\n\n\n II. VER Y CREER. Si el deseo inextinguible de ver a Dios es satisfecho tan raras veces y\ntan parcialmente, es porque Dios es \u00abun Dios oculto\u00bb (Is 45,15) que se revela a la fe. Para conocerle hay que escuchar su palabra y ver sus obras; porque en las maravillas de su creaci\u00f3n\n\u00abse deja ver lo que tiene de invisible\u00bb (Rom 1,20); viendo el cielo y la belleza de los astros resulta claro que\nsobrepuja infinitamente todo lo que el hombre puede imaginar\n(Is 40,25s). Sobre todo viendo las maravillas\nque ha desplegado para su pueblo (Ex 14,13; Dt 10,21;\nJos 24,17), a trav\u00e9s de signos, cuales no se han visto nunca (Ex 34,10), Israel \u00abvio\nsu gloria\u00bb (Ex 16,7); debi\u00f3 comprender que \u00abYahveh es \u00fanico\u00bb (Dt 32, 39) y que si se ha o\u00eddo su voz sin ver ninguna forma, es que nada en el mundo le es\ncomparable ni la puede representar (Dt 4,12-20). As\u00ed, conocer a Dios es \u00abver sus altas\ngestas\u00bb y (comprender qui\u00e9n es\u00bb (Sal 46, 9ss; cf. Is 41,20; 42,18; 43,10),\nver sus proezas y creer en \u00e9l (Ex 14,31; Sal 40,4; Jdt 14,10).\nPero, como los \u00eddolos\nest\u00fapidos, los hombres son sordos y ciegos (Is 42,18), \u00abtienen ojos y no ven nada; o\u00eddos y no oyen nada\u00bb (Jer 5,21; Ez 12,2), tanto que los signos y los dones\nde Dios, que normalmente se hacen para iluminarlos, los endurecen en su ceguera; la predicaci\u00f3n de los profetas\nacaba por \u00abengravecer el coraz\u00f3n de este pueblo, por taparle los ojos para que sus ojos no vean… y su coraz\u00f3n no\ncomprenda\u00bb (Is 6,10).<\/p>\n\n\n\n NT. I. DIOS VISIBLE EN JESUCRISTO. 1. En Jesucristo hace Dios ver las\nmaravillas <\/em>inauditas prometidas por los profetas\n(Is 52,15; 64,3; 66, 8) las\ncosas \u00abnunca vistas\u00bb (Mt 9,33). Sime\u00f3n puede partir en paz: \u00ab[sus] ojos han visto\nla salvaci\u00f3n\u00bb (Lc 2,30). \u00abDichosos\nlos ojos que ven\u00bb, los gestos de Jes\u00fas: ven \u00ablo\nque muchos profetas y justos desearon ver y no vieron\u00bb (Mt 13,16s); ven de cerca lo\nque Abraham vio \u00abde lejos\u00bb (Heb 11,13) y de que ya se regocijaba, \u00abel d\u00eda\u00bb de Jes\u00fas (Jn 8,56). Son dichosos\na condici\u00f3n de no escandalizarse de Jes\u00fas y de\nver lo que sucede en realidad: \u00ablos ciegos ven… el Evangelio\nse anuncia…\u00bb (Mt 11,5s).\nPorque muchos, no obstante operar-se\nante ellos tantos signos, no pueden creer (Jn 12,37) y son incapaces\nde ver (Mt 13,14s; Jn 12,40, cf. Is 6,9s). Para ellos la luz del mundo (Jn 8,12; 9,5) se convierte en tinieblas, la clarividencia se convierte en ceguera: \u00abSi fuerais ciegos,\nno tendriais pecado; pero vosotros dec\u00eds: \u00abNosotros vemos.\u00bb Vuestro pecado permanece\u00bb (Jn 9,39s).<\/p>\n\n\n\n 2. Dios es visible en Jesucristo. <\/em>No s\u00f3lo los cielos se abren sobre el Hijo del\nhombre (Jn 1,51; cf. Mt 3, 16) y los misterios de Dios se revelan, la vida se da a los que creen en \u00e9l (Jn 3,21.36),\nsino que la gloria misma de Dios, la que Mois\u00e9s\nno hab\u00eda podido contemplar sino en forma pasajera y parcial (Ex 33,22s; 2Cor 3,11), irradia constantemente y sin velo de la persona del Se\u00f1or (2Cor 3,18): \u00abNosotros vimos su gloria\u00bb (Jn 1,14). Ahora bien, \u00abesta gloria es la del Hijo\n\u00fanico\u00bb (1,14) y por eso \u00abquien [le] ha visto, ha visto al Padre\u00bb (14,9;\n1,18; 12,45).<\/p>\n\n\n\n II. VER A DIOS COMO ES. Ni siquiera la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios puede colmar nuestro deseo de ver a Dios, pues Jes\u00fas en tanto no ha retornado\na su Padre (Jn 14,12.28) no ha revelado\ntodav\u00eda toda la gloria que le corresponde (17,1.5). Jes\u00fas debe desaparecer, volver al mundo invisible de donde viene, el\nmundo \u00abde las realidades que no se ven\u00bb y que son la fuente de las que vemos (Heb\n11,1s), el mundo de Dios. Por eso es necesario\nque no se le vea ya (Jn 16,10-19), que los hombres le busquen\nsin poderle encontrar\n(14, 19). Sin embargo, desde el seno mismo de ese mundo invisible de la gloria puede\nJes\u00fas aparecer, \u00abhacer-se\nver\u00bb (1Cor 15,5-8; Act 13,31) a algunos\ntestigos escogidos (Act 10,40s),\ncomer y beber con ellos, probarles que sigue\nsiendo exactamente el mismo que hab\u00edan conocido,\na fin de que, al verlo sustra\u00eddo a sus miradas por su ascensi\u00f3n\nen la nube divina, puedan testimoniar que volver\u00e1 tal como lo han visto desaparecer (Act 1,9ss). La esperanza cristiana no puede disociar estas dos esperas:\nunirse con el Se\u00f1or para estar siempre con\n\u00e9l (1Tes 4,17; Flp 1,23) y \u00abver a Dios\u00bb (Mt 5,8), \u00abverle tal cual es\u00bb (1Jn 3,2), en\nsu misterio inaccesible, dado enteramente a sus hijos.<\/p>\n\n\n\n Todos\nlos derechos: Vocabulario de teolog\u00eda\nb\u00edblica<\/em>, X. L\u00e9on-Dufour<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Al paso que los \u00eddolos \u00abtienen ojos y no ven\u00bb (Sal 135,16), Dios ve \u00abtodo lo que est\u00e1 bajo el cielo\u00bb (Job 28, 24), en particular a \u00ablos hijos de Ad\u00e1n\u00bb (Sal 33,13s), cuyos \u00abri\u00f1ones y corazones sondea\u00bb (7,10). Pero … Sigue leyendo