La Regla del Carmen es\nun brev\u00edsimo c\u00f3digo estatutario que desde los or\u00edgenes de la Orden carmelita\ninspir\u00f3 y codific\u00f3 la vida de los ermita\u00f1os del Monte Carmelo (Israel) y de sus\nsucesores. Data de la primera d\u00e9cada del siglo XIII y fue escrita por el\nPatriarca latino de Jerusal\u00e9n, Alberto Avogadro a petici\u00f3n de los mencionados\nermita\u00f1os, y posteriormente aprobada (1247) por el Papa Inocencio IV.<\/p>\n\n\n\n
Entre las lecturas de\nT, ning\u00fan otro texto, a excepci\u00f3n de la Biblia, ejerci\u00f3 sobre ella influencia\ntan profunda y determinante. Ninguno fue le\u00eddo y rele\u00eddo con tanto inter\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
De joven, T hizo su profesi\u00f3n religiosa \u201cseg\u00fan la Regla del Carmen\u201d. No poseemos la f\u00f3rmula documental de su emisi\u00f3n de votos, pero con toda seguridad respond\u00eda al viejo formulario, seg\u00fan el cual cada profesa promet\u00eda obediencia al General de la Orden y a la priora del monasterio y a sus sucesoras \u201cseg\u00fan la Regla de la dicha Orden, hasta la muerte\u201d (Profesi\u00f3n). As\u00ed, en 1537. De nuevo la tomar\u00e1 como fundamental norma de vida al fundar el Carmelo de San Jos\u00e9 (1562). Y har\u00e1 otro tanto en 1571, al renovar su profesi\u00f3n, \u201cseg\u00fan la primera Regla\u201d, por orden del Visitador Pedro Fern\u00e1ndez. (Para una adecuada exposici\u00f3n del tema, remito a los art\u00edculos de \u201cEstudios Teresianos\u201d, que citar\u00e9 abajo).<\/p>\n\n\n\n
1. La opci\u00f3n por la\nRegla del Carmelo<\/p>\n\n\n\n
Ya en 1560, al surgir\nel proyecto de fundar un nuevo monasterio \u201ca la manera de las descalzas\u201d,\nTeresa bas\u00f3 su decisi\u00f3n en el reclamo de fidelidad a la Regla profesada por\nella: \u201cPensaba qu\u00e9 podr\u00eda hacer por Dios. Y pens\u00e9 que lo primero era seguir el\nllamamiento que Su Majestad me hab\u00eda hecho a religi\u00f3n, guardando mi Regla con\nla mayor perfecci\u00f3n que pudiese\u201d (V 32,9). Sobre esa base formula la petici\u00f3n\nde fundaci\u00f3n enviada a Roma a finales de 1561 (MHCT 1, 4-8), y teniendo por\nbase la Regla le llegar\u00e1n las concesiones romanas (ib p. 9 y ss), a partir de\nfebrero de 1562.<\/p>\n\n\n\n
Entre tanto, estando\nese a\u00f1o en Toledo, el encuentro con la beata andaluza Mar\u00eda de Jes\u00fas, la\nafianza en esa decisi\u00f3n y ahonda su conocimiento personal del texto de la\nRegla: \u201chasta que yo la habl\u00e9 [a Mar\u00eda de Jes\u00fas], no hab\u00eda venido a mi noticia\nque nuestra Regla, antes que se relajase, mandaba no se tuviese propio…\u201d De\nah\u00ed la sucesiva opci\u00f3n de T por la radical pobreza evang\u00e9lica: \u201c…como ya yo\nsab\u00eda era Regla y ve\u00eda ser m\u00e1s perfecci\u00f3n, no pod\u00eda persuadirme a tener\nrenta…\u201d (V 35,2-3).<\/p>\n\n\n\n
De hecho, cuando por\nfin ha logrado fundar el Carmelo de San Jos\u00e9, escribe: \u201cGuardamos la Regla de\nnuestra Se\u00f1ora del Carmen, y cumplida \u00e9sta sin relajaci\u00f3n…\u201d (V 36,26).<\/p>\n\n\n\n
2. La Regla en otros\nescritos de la Santa<\/p>\n\n\n\n
Apenas terminado el\nLibro de la Vida, T redacta el Camino de Perfecci\u00f3n, y le antepone el\nt\u00edtulo-dedicatoria: \u201cAvisos y consejos… a las hermanas… de la Regla primera\nde nuestra Se\u00f1ora del Carmen\u201d. El proyecto inicial del libro fue comentar de\ncerca la Regla y las Constituciones de la casa (CE 6,1). Luego, la exposici\u00f3n\ndesbord\u00f3 ese esquema por demasiado estrecho y procedi\u00f3 con absoluta libertad\ndesde la experiencia de la autora (cf el pr\u00f3logo del libro). Pero\nreiteradamente volver\u00e1 a reclamar la atenci\u00f3n de las lectoras sobre lo que ella\ncree sustancial en la Regla del Carmelo: el lema de oraci\u00f3n continua, la\npobreza de las hermanas, la soledad y el silencio (C 3,5; 4,2; 4,9; 21,10…)<\/p>\n\n\n\n
En las Constituciones\nde la nueva casa, retornar\u00e1 el reclamo de esos temas sustanciales, m\u00e1s la\nsensibilidad por el trabajo personal, la ateni\u00f3n a las necedidades de las\nhermanas, la correcci\u00f3n fraterna…, hasta concluir que en las nuevas\nConstituciones \u201ccasi todo va ordenado conforme a nuestra Regla\u201d (9,14; cf 2,8;\n4,1; 7,1; 9,1; 10,2; 11,1…).<\/p>\n\n\n\n
3. Edici\u00f3n de la Regla\nen castellano<\/p>\n\n\n\n
Probablemente la Santa\nhab\u00eda tenido sus dificultades para obtener un texto de la Regla en lengua\nromance, ya que a ella no le era posible la lectura del original latino. Por\neso, ya al difundir en sus Carmelos el texto manuscrito de las Constituciones,\nles antepuso el de la Regla en versi\u00f3n castellana. (N\u00f3tese que en las llamadas\nConstituciones de la Encarnaci\u00f3n no preced\u00eda dicho texto de la Regla, ni en el\nmanuscrito de Sevilla (BMC 9, 481ss.), ni en el ms. de Osuna.)<\/p>\n\n\n\n
Cuando, tras el\ncap\u00edtulo de Alcal\u00e1 en 1581, urge ella a Graci\u00e1n la pronta edici\u00f3n de las\nConstituciones teresianas revisadas en la asamblea capitular, \u00e9stas aparecen\nprecedidas del texto castellano de la Regla. De hecho, el op\u00fasculo editado por\nGraci\u00e1n ese mismo a\u00f1o en Salamanca lleva por t\u00edtulo: \u201cRegla primitiva y\nConstituciones de las monjas descalzas de la Orden de nuestra Se\u00f1ora la Virgen\nMar\u00eda del Monte Carmelo\u201d. Y a continuaci\u00f3n de la \u201cep\u00edstola dedicatoria\u201d, el\nnuevo c\u00f3digo legislativo comienza: \u201cS\u00edguese la Regla primitiva de San\nAlberto…\u201d (p. 1), con el texto articulado en 16 apartados de f\u00e1cil lectura, y\nratificado al principio y al final por la firma de los consejeros de Graci\u00e1n y\nentre ellos por fray Juan de la Cruz (pp. 2 y 69). El texto castellano de la\nRegla ocupa las pp. 4-16. \u00bfSer\u00eda \u00e9sa la primera edici\u00f3n castellana de la Regla\ndel Carmen? De momento no conocemos ediciones anteriores.<\/p>\n\n\n\n
Bibl. \u2013 Reproducci\u00f3n facsimilar\nde la ed. princeps de la \u201cRegla primitiva y Constituciones\u201d de Salamanca 1581,\nen Burgos, ed. Monte Carmelo, 1985; T. \u00c1lvarez, Santa Teresa ante la Regla\ndel Carmelo. En \u201cEstudios teresianos\u201d I (Burgos 1995) pp. 168-192; Id, Santa\nTeresa y la Regla del Carmelo: nuevos textos de la Regla anteriores a la Santa.\nIb pp. 207-268; M. Herr\u00e1iz, La Regla interpretada por Santa Teresa, en \u00abLa\nRegla del Carmelo\u00bb, Roma 2000, pp. 45-58.<\/p>\n\n\n\n
T. \u00c1lvarez<\/p>\n\n\n\n
Todos los derechos: Diccionario Teresiano<\/em>,\nGpo.Ed.FONTE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Regla del Carmen es un brev\u00edsimo c\u00f3digo estatutario que desde los or\u00edgenes de la Orden carmelita inspir\u00f3 y codific\u00f3 la vida de los ermita\u00f1os del Monte Carmelo (Israel) y de sus sucesores. Data de la primera d\u00e9cada del siglo … Sigue leyendo