En los escritos de la\nSanta, desesperaci\u00f3n, desesperamiento, desesperar tienen sentido doble: d\u00e9bil o\nfuerte. D\u00e9bil, en la acepci\u00f3n de desaliento. Fuerte, para significar la p\u00e9rdida\nde esperanza; en grado sumo, p\u00e9rdida de toda esperanza: caracter\u00edstico del\ninfierno. Teresa conoce ese estado de \u00e1nimo como deterioro ps\u00edquico en los\nenfermos depresivos de \u201cgrave melancol\u00eda\u201d (F 7,3). Pero m\u00e1s frecuentemente se\nrefiere a la p\u00e9rdida de esperanza teologal. Ella misma ha sido acosada por la\ntentaci\u00f3n de desesperaci\u00f3n, bajo la presi\u00f3n de \u201cfalsa humildad\u201d, crey\u00e9ndose\nindigna de cultivar la relaci\u00f3n con Dios a causa de los propios pecados o de la\npropia ruindad, frente a la majestad y alteza del Se\u00f1or. Llega a sospechar que\nha sido esa la peor tentaci\u00f3n de su vida: \u201cla mayor tentaci\u00f3n que tuve\u201d (V\n7,11), \u201cprincipio de la tentaci\u00f3n que (el demonio) hac\u00eda a Judas\u201d (V 19,11),\nquien por dar m\u00e1s importancia a su pecado de traici\u00f3n que a la cordial acogida\nde Jes\u00fas, muri\u00f3 desesperado (V 30, 9). Ella revive el temor de esa tentaci\u00f3n a\nra\u00edz de la fundaci\u00f3n de su primer Carmelo de San Jos\u00e9 (V 36,8). La\ndesesperaci\u00f3n hasta el paroxismo, seg\u00fan ella, forma parte del infierno (V 32,2;\ncf F 11,2). Teresa nunca sucumbi\u00f3 a la tentaci\u00f3n: \u201cde su misericordia jam\u00e1s\ndesconfi\u00e9: de m\u00ed muchas veces\u201d (V 8,7). Por eso, a esp\u00edritus d\u00e9biles (\u201calmas\nflacas\u201d) o a quienes sucumben a ins\u00f3litos pecados tras a\u00f1os de vida recta, T\nles recomienda que jam\u00e1s desesperen: \u201cescr\u00edbolo para consuelo de almas flacas\ncomo la m\u00eda, que nunca desesperen ni dejen de confiar en la misericordia de\nDios. Aunque despu\u00e9s de tan encumbradas…, caigan, no desmayen si no se\nquieren perder del todo; que l\u00e1grimas todo lo ganan: un agua trae otra\u201d (el\nagua de nuestras l\u00e1grimas atrae el agua de la misericordia y los dones del\ncielo: V 19,3).<\/p>\n\n\n\n
En grado menor, T se\npreocupa de los espirituales desesperanzados, especialmente en las etapas\ntard\u00edas del camino. A ellos impartir\u00e1 una fina lecci\u00f3n frente a los trances de\ndesaliento: \u201c…guardaos de unas humildades que pone el demonio con gran\ninquietud de la gravedad de nuestros pecados, que suele apretar aqu\u00ed de muchas\nmaneras… Llega la cosa a t\u00e9rmino de hacer parecer a un alma que, por ser tal\nla tiene Dios tan dejada, que casi pone duda en su misericordia… Dale una\ndesconfianza, que se le caen los brazos para hacer ning\u00fan bien, porque le\nparece que lo que lo es en los otros, en ella es mal… Cuando as\u00ed os\nhallareis, atajad el pensamiento de vuestra miseria lo m\u00e1s que pudiereis, y\nponedle en la misericordia de Dios y en lo que nos ama y padeci\u00f3 por\nnosotros…\u201d (C 39,1.3).<\/p>\n\n\n\n
Lo resumir\u00e1 en el\nCastillo: \u201cLa misericordia de Dios nunca falta a los que en El esperan. Sea por\nsiempre bendito, am\u00e9n\u201d (M 6,1,13).<\/p>\n\n\n\n
T. \u00c1lvarez<\/p>\n\n\n\n
Todos los\nderechos: Diccionario Teresiano<\/em>, Gpo.Ed.FONTE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En los escritos de la Santa, desesperaci\u00f3n, desesperamiento, desesperar tienen sentido doble: d\u00e9bil o fuerte. D\u00e9bil, en la acepci\u00f3n de desaliento. Fuerte, para significar la p\u00e9rdida de esperanza; en grado sumo, p\u00e9rdida de toda esperanza: caracter\u00edstico del infierno. Teresa conoce … Sigue leyendo