Los dones del Esp\u00edritu\nSanto eran en tiempo de T una categor\u00eda teol\u00f3gica relevante. Ocupaban puesto\nespecial en la s\u00edntesis magistral ofrecida por santo Tom\u00e1s de Aquino en la Suma\n(I-II, 68). Sin embargo y a pesar del prolongado aprendizaje de T en la escuela\nespiritual de los te\u00f3logos dominicos, sus preferidos, la teolog\u00eda donal no\ncomparece ni en su l\u00e9xico ni en su doctrina espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Los \u201cdones de Dios\u201d de\nque ella habla frecuentemente son las gracias que ella misma recibe de \u00c9l, o\nlas que \u00c9l otorga a las almas. \u201cEl Se\u00f1or va dando dones\u201d. Seg\u00fan T, es\nimportante tomar conciencia de ello, porque \u201csi no conocemos que recibimos, no\ndespertamos a amar\u201d (V 10, 4.6). Las purificaciones m\u00edsticas sirven para que \u00c9l\npueda m\u00e1s f\u00e1cilmente poner en el alma \u201cel esmalte de sus dones\u201d (V 20,16; Conc\n6,10). Sus dones son gratuidad absoluta, los da \u201ccuando quiere y como quiere\u201d\n(V 34,11). Pero los da sin tasa y tampoco nosotros debemos ponerla a la divina\nvoluntad de dar (V 39,9). Teresa se atreve, con todo, a formular una especie de\nunidad de medida. La recaba de la relaci\u00f3n del Padre con Jes\u00fas: \u201cPues veis\naqu\u00ed, hijas, a quien m\u00e1s amaba, lo que le dio: por donde se entiende cu\u00e1l es su\nvoluntad. As\u00ed que estos son sus dones en este mundo. Da conforme al amor que\nnos tiene: a los que ama m\u00e1s, da de estos dones m\u00e1s; a los que menos, menos; y conforme\nal \u00e1nimo que ve en cada uno y el amor que tiene a Su Majestad. A quien le amare\nmucho, ver\u00e1 que puede padecer mucho por \u00e9l; al que amare poco, poco. Tengo yo\npara m\u00ed que el poder llevar gran cruz o peque\u00f1a, es el amor…\u201d (C 32,7)<\/p>\n\n\n\n
T. \u00c1lvarez<\/p>\n\n\n\n
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