{"id":5336,"date":"2022-03-09T00:13:45","date_gmt":"2022-03-09T06:13:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5336"},"modified":"2022-03-04T10:15:35","modified_gmt":"2022-03-04T16:15:35","slug":"lectio-mie-9-mar-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5336","title":{"rendered":"Lectio mi\u00e9, 9 mar, 2022"},"content":{"rendered":"\n

<\/strong>Tiempo de Cuaresma

<\/strong><\/em>Oraci\u00f3n inicial
<\/strong> Se\u00f1or, mira complacido a tu pueblo que desees entregarse a ti con una vida santa; y a los que dominan su cuerpo con la penitencia transf\u00f3rmales interiormente mediante el fruto de las buenas obras. Por nuestro Se\u00f1or.

Lectura<\/strong>
Del santo Evangelio seg\u00fan Lucas 11,29-32

La multitud se api\u00f1aba alrededor de Jes\u00fas y \u00e9ste comenz\u00f3 a decirles: \u201cLa gente de este tiempo es una gente perversa. Pide una se\u00f1al, pero no se le dar\u00e1 m\u00e1s se\u00f1al que la de Jon\u00e1s. Pues as\u00ed como Jon\u00e1s fue una se\u00f1al para los habitantes de N\u00ednive, lo mismo ser\u00e1 el Hijo del hombre para la gente de este tiempo. Cuando sean juzgados los hombres de este tiempo, la reina del sur se levantar\u00e1 el d\u00eda del juicio para condenarlos, porque ella vino desde los \u00faltimos rincones de la tierra para escuchar la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, y aqu\u00ed hay uno que es m\u00e1s que Salom\u00f3n. Cuando sea juzgada la gente de este tiempo, los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n el d\u00eda del juicio para condenarla, porque ellos se convirtieron con la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s, y aqu\u00ed hay uno que es m\u00e1s que Jon\u00e1s\u201d

Reflexi\u00f3n<\/strong>
Estamos en tiempo de cuaresma. La liturgia privilegia los textos que pueden ayudarnos a convertirnos y a mudar vida. Aquello que m\u00e1s ayuda en la conversi\u00f3n son los hechos de la historia del pueblo de Dios. En el Evangelio de hoy, Jes\u00fas habla de dos episodios del pasado: el episodio de Jon\u00e1s y el de la reina de Sab\u00e1, y los transforma en espejo para que la gente descubra en ellos el llamado de Dios a la conversi\u00f3n.

Lucas 11,29: La generaci\u00f3n mala que pide una se\u00f1al. Jes\u00fas llama \u2018mala\u2019 la generaci\u00f3n, porque no cree en Jes\u00fas y vive pidiendo se\u00f1ales que puedan legitimar a Jes\u00fas como enviado de Dios. Jes\u00fas no quiere dar una se\u00f1al, pues, en el fondo, si ellos piden una se\u00f1al, es porque no quieren creer. La \u00fanica se\u00f1al que se dar\u00e1 es la se\u00f1al de Jon\u00e1s.

Lucas 11,30: La Se\u00f1al de Jon\u00e1s. La se\u00f1al de Jon\u00e1s tiene dos aspectos. El primero es lo que afirma el texto de Lucas en el evangelio de hoy. Jon\u00e1s fue una se\u00f1al para la gente de N\u00ednive a trav\u00e9s da su predicaci\u00f3n. Al o\u00edr a Jon\u00e1s, el pueblo se convirti\u00f3. As\u00ed, la predicaci\u00f3n estaba siendo una se\u00f1al para su gente, pero el pueblo no daba se\u00f1ales de conversi\u00f3n. El otro aspecto es lo que afirma el evangelio de Mateo, hablando del mismo episodio: \u201cPorque si tres d\u00edas y tres noches estuvo Jon\u00e1s en el vientre de la ballena, tambi\u00e9n tres d\u00edas y tres noches estar\u00e1 este Hombre en el seno de la tierra\u201d (Mt 12,40).

Cuando Jon\u00e1s fue escupido sobre la playa, fue a anunciar la palabra de Dios a la gente de N\u00ednive. Asimismo, despu\u00e9s de la muerte y de la resurrecci\u00f3n en el tercer d\u00eda, la Buena Nueva ser\u00e1 anunciada al pueblo de Judea.

Lucas 11,31: La Reina de Sab\u00e1. Enseguida, Jes\u00fas evoca la historia de la Reina de Sab\u00e1 que vino de lejos para ver a Salom\u00f3n y aprender de su sabidur\u00eda (cf. 1Rs 10,1-10). Y por dos veces Jes\u00fas afirma: \u201cY aqu\u00ed est\u00e1 alguien mayor que Salom\u00f3n\u201d. \u201cY aqu\u00ed est\u00e1 aquel que es mayor que Jon\u00e1s\u201d.

Un aspecto muy importante que est\u00e1 por detr\u00e1s de esta discusi\u00f3n entre Jes\u00fas y los l\u00edderes de su gente es la manera diferente como \u00e9l, Jes\u00fas, y sus adversarios se sit\u00faan ante Dios. El libro de Jon\u00e1s es una par\u00e1bola que critica la mentalidad de aquellos que quer\u00edan a Dios s\u00f3lo para los jud\u00edos. En la historia de Jon\u00e1s, los paganos se convirtieron ante la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s y Dios los acogi\u00f3 en su bondad y no destruy\u00f3 la ciudad. Cuando vio que Dios acoge al pueblo de N\u00ednive y no destruy\u00f3 la ciudad, \u201cJon\u00e1s sinti\u00f3 un disgusto enorme. Irritado, rez\u00f3 al Se\u00f1or en estos t\u00e9rminos: \u00ab\u00a1Ah! \u00a1Yahv\u00e9! \u00a1Ya me lo dec\u00eda yo cuando estaba en mi tierra! Por algo me adelant\u00e9 a huir a Tarsis; porque s\u00e9 que eres un Dios compasivo y clemente, paciente y misericordioso, que te arrepientes de las amenazas. Pues, bien, Se\u00f1or, qu\u00edtame la vida; m\u00e1s vale morir que vivir\u00bb (Jon\u00e1s 4,1-3). Por esto, Jon\u00e1s, era una se\u00f1al para los jud\u00edos del tiempo de Jes\u00fas y contin\u00faa siendo una se\u00f1al tambi\u00e9n para nosotros, los cristianos. Pues, imperceptiblemente, como en Jon\u00e1s aparece tambi\u00e9n en nosotros una mentalidad seg\u00fan la cual nosotros los cristianos tenemos una especie de monopolio de Dios y que todos los dem\u00e1s deben volverse cristianos. Esto ser\u00eda proselitismo. Jes\u00fas no pide que todos sean cristianos. Pide que todos sean disc\u00edpulos (Mt 28,19), esto es, sean personas que como \u00e9l, irradien y anuncien la Buena Nueva del amor de Dios para todos los pueblos alrededor (Mc 16,15).

Para la reflexi\u00f3n personal<\/strong>
Cuaresma, tiempo de conversi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 debe cambiar en la imagen que tengo de Dios?
\u00bfSoy como Jon\u00e1s o como Jes\u00fas?
Mi fe \u00bfen qu\u00e9 est\u00e1 basada? \u00bfEn se\u00f1ales o en la palabra de Jes\u00fas?

Oraci\u00f3n final<\/strong>
Crea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n puro, renueva en mi interior un esp\u00edritu firme; no me rechaces lejos de tu rostro, no retires de m\u00ed tu santo esp\u00edritu. (Sal 51,12-13)


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