{"id":5422,"date":"2022-03-17T00:02:32","date_gmt":"2022-03-17T06:02:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5422"},"modified":"2022-03-08T17:06:56","modified_gmt":"2022-03-08T23:06:56","slug":"lectio-jue-17-mar-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5422","title":{"rendered":"Lectio jue, 17 mar, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo de Cuaresma

<\/em>Oraci\u00f3n inicial<\/strong>
Se\u00f1or, t\u00fa que amas la inocencia y la devuelves a quien la ha perdido, atrae hacia ti nuestros corazones y abr\u00e1salos en el fuego de tu Esp\u00edritu, para que permanezcamos
firmes en la fe y eficaces en el bien obrar. Por nuestro Se\u00f1or.

Lectura<\/strong>
Del santo Evangelio seg\u00fan Lucas 16,19-31

Jes\u00fas dijo a los fariseos: \u201cHab\u00eda un hombre rico, que se vest\u00eda de p\u00farpura y telas finas y banqueteaba espl\u00e9ndidamente cada d\u00eda. Y un mendigo, llamado L\u00e1zaro, yac\u00eda a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que ca\u00edan de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas. Sucedi\u00f3, pues, que muri\u00f3 el mendigo y los \u00e1ngeles lo llevaron al seno de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y lo enterraron. Estaba \u00e9ste en el lugar de castigo, en medio de tormentos, cuando levant\u00f3 los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a L\u00e1zaro junto a \u00e9l.
Entonces grit\u00f3: \u2018Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed. Manda a L\u00e1zaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas\u2019. Pero Abraham le contest\u00f3: \u2018Hijo, recuerda que en tu en vida recibiste bienes y L\u00e1zaro, en cambio, males. Por eso \u00e9l goza ahora de consuelo, mientras que t\u00fa sufres tormentos. Adem\u00e1s, entre ustedes y nosotros se abre un abismo inmenso, que nadie puede cruzar, ni hacia all\u00e1 ni hacia ac\u00e1\u2019.
El rico insisti\u00f3: \u2018Te ruego, entonces, padre Abraham, que mandes a L\u00e1zaro a mi casa, pues me quedan all\u00e1 cinco hermanos, para que les advierta y no acaben tambi\u00e9n ellos en este lugar de tormentos\u2019. Abraham le dijo: \u2018Tienen a Mois\u00e9s y a los profetas; que los escuchen\u2019. Pero el rico replic\u00f3: \u2018No, padre Abraham. Si un muerto va a dec\u00edrselo, entonces s\u00ed se arrepentir\u00e1n\u2019. Abraham repuso: \u2018Si no escuchan a Mois\u00e9s y a los profetas, no har\u00e1n caso, ni aunque resucite un muerto\u2019\u201d.

Reflexi\u00f3n<\/strong>
Cada vez que Jes\u00fas tiene una cosa importante que comunicar, el crea una historia y cuenta una par\u00e1bola. As\u00ed, a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n sobre una realidad visible, lleva a los oyentes a descubrir los llamados invisibles de Dios, presentes en la vida. Una par\u00e1bola est\u00e1 hecha para pensar y reflexionar. Por esto, es importante prestar atenci\u00f3n a sus m\u00ednimos detalles. En la par\u00e1bola del evangelio de hoy, aparecen tres personas: el pobre L\u00e1zaro, el rico sin nombre y el Padre Abrah\u00e1n. Dentro de la par\u00e1bola, Abrah\u00e1n representa el pensamiento de Dios. El rico sin nombre representa la ideolog\u00eda dominante de la \u00e9poca. L\u00e1zaro representa el grito callado de los pobres del tiempo de Jes\u00fas y de todos los tiempos.

Lucas 16,19-21: La situaci\u00f3n del rico y del pobre. Los dos extremos de la sociedad. Por un lado, la riqueza agresiva. Por el otro, el pobre sin recursos, sin derechos, cubierto de \u00falceras, impuro, sin nadie que lo acoge, a no ser los cachorros que lamen sus heridas. Lo que separa a los dos es la puerta cerrada de la casa del rico. De parte del rico no hay acogida ni piedad hacia los problemas del pobre que est\u00e1 a su puerta. Pero el pobre tiene nombre y el rico no lo tiene. Es decir, que el pobre tiene su nombre inscrito en el libro de la vida, el rico no. El pobre se llama L\u00e1zaro. Significa Dios ayuda.

A trav\u00e9s del pobre Dios ayuda al rico y el rico podr\u00e1 tener su nombre en el libro de la vida. Pero el rico no acepta ser ayudado por el pobre, pues guarda cerrada su puerta. Este inicio de la par\u00e1bola que describe la situaci\u00f3n es un espejo fiel de lo que estaba ocurriendo en el tiempo de Jes\u00fas y en el tiempo de Lucas. \u00a1Es el espejo de lo que acontece hoy en el mundo!

Lucas 16,22: La mudanza que revela la verdad escondida. El pobre muri\u00f3 y fue llevado por los \u00e1ngeles en el seno de Abrah\u00e1n. Muere tambi\u00e9n el rico y es enterrado. En la par\u00e1bola, el pobre muere antes del rico. Esto es un aviso para los ricos. Hasta que el pobre est\u00e1 a la puerta, todav\u00eda hay salvaci\u00f3n para los ricos. Pero despu\u00e9s de que el pobre muere, muere tambi\u00e9n el \u00fanico instrumento de salvaci\u00f3n para los ricos. Ahora, el pobre est\u00e1 en el seno de Abrah\u00e1n. El seno de Abrah\u00e1n es la fuente de vida, de donde naci\u00f3 el pueblo de Dios. L\u00e1zaro, el pobre, forma parte del pueblo de Abrah\u00e1n, del cual era excluido cuando estaba ante la puerta del rico. El rico que piensa ser hijo de Abrah\u00e1n no va a estar en el seno de Abrah\u00e1n. Aqu\u00ed termina la introducci\u00f3n de la par\u00e1bola. Ahora comienza la revelaci\u00f3n de su sentido, a trav\u00e9s de la conversaci\u00f3n entre el rico y el padre Abrah\u00e1n.

Lucas 16,23-26: La primera conversaci\u00f3n. En la par\u00e1bola, Jes\u00fas abre una ventana sobre el otro lado de la vida, el lado de Dios. No se trata del cielo. Se trata del lado verdadero de la vida que s\u00f3lo la fe abre y que el rico sin fe no percibe. Y s\u00f3lo bajo la luz de la muerte la ideolog\u00eda del imperio se desintegra en la cabeza del rico y aparece para \u00e9l lo que es el valor real en la vida. Al lado de Dios, sin la propaganda, sin la propaganda enga\u00f1adora, los papeles se cambian. El rico ve a L\u00e1zaro en el seno de Abrah\u00e1n, y le pide que sea aliviado de sus sufrimientos. El rico descubre que L\u00e1zaro \u00a1es su \u00fanico posible bienhechor! \u00a1Pero ahora es demasiado tarde! El rico sin nombre es p\u00edo, ya que reconoce a Abrah\u00e1n y le llama Padre. Abrah\u00e1n responde y le llama hijo. Esta palabra de Abrah\u00e1n, en realidad, est\u00e1 siendo dirigida a todos los ricos vivos. En cuanto vivos, ellos tienen a\u00fan la posibilidad de volverse hijos, hijas de Abrah\u00e1n, si supieran abrir la puerta a L\u00e1zaro, el pobre, el \u00fanico que en nombre de Dios puede ayudarlos. La salvaci\u00f3n para el rico no es que L\u00e1zaro le traiga una gota para refrescar su lengua, sino que \u00e9l, el rico, abra al pobre la puerta cerrada y as\u00ed llene el gran abismo.

Lucas 16,27-29: La segunda conversaci\u00f3n. El rico insiste: \u00abPadre, te suplico: manda L\u00e1zaro para la casa de mi padre. \u00a1Tengo cinco hermanos!\u201d El rico no quiere que sus hermanos lleguen al mismo lugar de tormento. L\u00e1zaro, el pobre, es el \u00fanico verdadero intermediario entre Dios y los ricos. Es el \u00fanico, porque s\u00f3lo a los pobres los ricos pueden devolver aquello que les han y, as\u00ed, restablecer la justicia perjudicada. El rico est\u00e1 preocupado con los hermanos. Nunca estuvo preocupado con los pobres. La respuesta de Abrah\u00e1n es clara: \u00abTiene a Mois\u00e9s y a los Profetas: \u00a1que los escuchen!\u00bb \u00a1Tienen la Biblia! El rico ten\u00eda la Biblia, la conoc\u00eda de memoria. Pero nunca se dio cuenta de que la Biblia ten\u00eda algo que ver con los pobres. La llave para que el rico pudiera entender la Biblia es el pobre sentado a su puerta.

Lucas 16,30-31: La tercera conversaci\u00f3n \u00abNo, padre, si alguien entre los muertos les avisa de algo, ellos se van a arrepentir.\u00bb El rico reconoce que est\u00e9 equivocado, pues
habla de arrepentimiento, cosa que durante la vida no sinti\u00f3 nunca. El quiere un milagro,
\u00a1una resurrecci\u00f3n! Pero este tipo de resurrecci\u00f3n no existe. La \u00fanica resurrecci\u00f3n es la de Jes\u00fas. Jes\u00fas resucitado viene hasta nosotros en la persona del pobre, de los que no tienen derechos, de los sin tierra, de los hambrientos, de los sin techo, de los que no tienen salud. En su respuesta final, Abrah\u00e1n es breve y contundente: \u00abSi no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se convencer\u00e1n aunque un muerto resucite.\u201d Fin de la conversaci\u00f3n. \u00a1Final de la par\u00e1bola!

La llave para entender el sentido de la Biblia es el pobre L\u00e1zaro, sentado a la puerta. Dios viene a nosotros en la persona del pobre, sentado a nuestra puerta, para ayudarnos a llenar el abismo insondable que los ricos crearon. L\u00e1zaro es tambi\u00e9n Jes\u00fas, el Mes\u00edas pobre y siervo, que no fue aceptado, pero cuya muerte mud\u00f3 radicalmente todas las cosas. Es la luz de la muerte del pobre que lo cambia todo. El lugar del tormento es la situaci\u00f3n de la persona sin Dios. Por m\u00e1s que el rico piense tener la religi\u00f3n y la fe, no hay forma de que pueda estar con Dios, pues no ha abierto la puerta al pobre, como hizo Zaqueo (Lc 19,1-10).

Para una reflexi\u00f3n personal<\/strong>
\u00bfCu\u00e1l es el tratamiento que damos a los pobres? \u00bfTienen un nombre para nosotros? En las actitudes que tomo en la vida, \u00bfsoy percibido como L\u00e1zaro o como el rico?
Entrando en contacto con nosotros, los pobres \u00bfperciben algo diferente? \u00bfPerciben una Buena Noticia? \u00bfHacia que lado se inclina mi coraz\u00f3n: hacia el milagro o hacia la Palabra de Dios?

Oraci\u00f3n final<\/strong>
Feliz quien no sigue consejos de malvados ni anda mezclado con pecadores ni en grupos de necios toma asiento, sino que se recrea en la ley de Yahv\u00e9, susurrando su ley d\u00eda y noche. (Sal 1,1-2)

Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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