{"id":5453,"date":"2022-03-31T16:42:32","date_gmt":"2022-03-31T22:42:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5453"},"modified":"2022-03-10T16:46:22","modified_gmt":"2022-03-10T22:46:22","slug":"lectio-jue-31-mar-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5453","title":{"rendered":"Lectio jue, 31 mar, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo de Cuaresma<\/strong>

Oraci\u00f3n inicial<\/strong>
Se\u00f1or Dios nuestro, sabemos quiz\u00e1s m\u00e1s en la teor\u00eda que en la pr\u00e1ctica, que T\u00fa est\u00e1s con nosotros, que T\u00fa eres nuestro Dios y nosotros tu pueblo. Perd\u00f3nanos, Se\u00f1or, cuando creamos nuestros propios dioses hechos a nuestra imagen y semejanza – el honor, el poder, el prestigio, cosas a las que estamos apegados y esclavizados.
Recu\u00e9rdanos una y otra vez que T\u00fa eres nuestro Dios leal que nos hiciste a tu imagen y semejanza y que nos muestras tu perfecta semejanza en Jesucristo, tu Hijo y nuestro Se\u00f1or.

Lectura del Evangelio<\/strong>
– Juan 5,31-47
Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos: \u201cSi yo diera testimonio de m\u00ed, mi testimonio no tendr\u00eda valor; otro es el que da testimonio de m\u00ed y yo bien s\u00e9 que ese testimonio que da de m\u00ed es v\u00e1lido. Ustedes enviaron mensajeros a Juan el Bautista y \u00e9l dio testimonio de la verdad. No es que yo quiera apoyarme en el testimonio de un hombre. Si digo esto, es para que ustedes se salven. Juan era la l\u00e1mpara que ard\u00eda y brillaba, y ustedes quisieron alegrarse un instante con su luz. Pero yo tengo un testimonio mejor que el de Juan: las obras que el Padre me ha concedido realizar y que son las que yo hago, dan testimonio de m\u00ed y me acreditan como enviado del Padre. El Padre, que me envi\u00f3, ha dado testimonio de m\u00ed. Ustedes nunca han escuchado su voz ni han visto su rostro, y su palabra no habita en ustedes, porque no le creen al que \u00e9l ha enviado. Ustedes estudian las Escrituras pensando encontrar en ellas vida eterna; pues bien, ellas son las que dan testimonio de m\u00ed. \u00a1Y ustedes no quieren venir a m\u00ed para tener vida! Yo no busco la gloria que viene de los hombres; es que los conozco y s\u00e9 que el amor de Dios no est\u00e1 en ellos. Yo he venido en nombre de mi Padre y ustedes no me han recibido. Si otro viniera en nombre propio, a \u00e9se s\u00ed lo recibir\u00edan. \u00bfC\u00f3mo va a ser posible que crean ustedes, que aspiran a recibir gloria los unos de los otros y no buscan la gloria que s\u00f3lo viene de Dios? No piensen que yo los voy a acusar ante el Padre; ya hay alguien que los acusa: Mois\u00e9s, en quien ustedes tienen su esperanza. Si creyeran en Mois\u00e9s, me creer\u00edan a m\u00ed, porque \u00e9l escribi\u00f3 acerca de m\u00ed. Pero, si no dan fe a sus escritos, \u00bfc\u00f3mo dar\u00e1n fe a mis palabras?\u201d\u00a0

Reflexi\u00f3n<\/strong>
Juan, int\u00e9rprete de Jes\u00fas. Juan es un buen int\u00e9rprete de las palabras de Jes\u00fas. Un buen int\u00e9rprete debe tener una doble fidelidad: fidelidad a las palabras del que habla y fidelidad al lenguaje del que escucha. En el Evangelio de Juan, las palabras de Jes\u00fas no se transmiten de forma material o literal, sino que se traducen y trasladan a la lengua de las personas de las comunidades cristianas del siglo I en Asia Menor. Por eso, las reflexiones del Evangelio de Juan no siempre son f\u00e1ciles de entender, porque en ellas se mezclan las palabras de Dios y las del propio evangelista, que refleja el lenguaje de la fe de las comunidades de Asia Menor. Para ello no basta con el estudio erudito o cient\u00edfico de Jes\u00fas. Es necesario tambi\u00e9n la experiencia vivida de la fe en la comunidad. El Evangelio de hoy es un ejemplo t\u00edpico de la profundidad espiritual y m\u00edstica del Evangelio del Disc\u00edpulo Amado.

Iluminaci\u00f3n rec\u00edproca entre la vida y la fe. Aqu\u00ed conviene repetir lo que dice Juan Casiano sobre el descubrimiento del sentido pleno y profundo de los salmos: \u00abInstruidos por lo que nosotros mismos sentimos, no consideremos el texto como algo que s\u00f3lo hemos o\u00eddo, sino como algo que hemos experimentado y que tocamos con nuestras manos; no como una historia extra\u00f1a e inaudita, sino como algo que sacamos a la luz desde lo m\u00e1s profundo de nuestro coraz\u00f3n, como si fueran sentimientos que forman parte de nuestro ser.

Repit\u00e1moslos; no es la lectura (el estudio) lo que nos hace penetrar en el sentido o significado de las palabras, sino nuestra propia experiencia previamente adquirida en la vida de cada d\u00eda\u00bb. (Collationes X, 11). La vida ilumina el texto; el texto ilumina la vida. Si, a veces, el texto no dice nada, no es por falta de estudio o por falta de oraci\u00f3n, sino simplemente por falta de profundidad en la propia vida.

Juan 31-32: El valor del testimonio de Jes\u00fas. El testimonio de Jes\u00fas es verdadero porque no se promociona ni se exalta a s\u00ed mismo. \u00abHay otro testigo que habla en mi favor\u00bb, es decir, el Padre. Y Su testimonio es verdadero y merece ser cre\u00eddo.

Juan 5:33-36: El valor del testimonio de Juan el Bautista y de las obras de Jes\u00fas. Juan el Bautista tambi\u00e9n dio testimonio de Jes\u00fas y lo presenta a la gente como el enviado de Dios que tiene que venir a este mundo (cf. Jn 1,29.33-34; 3,28-34). Por eso, aunque el testimonio de Juan el Bautista es muy importante, Jes\u00fas no depende de \u00e9l. Tiene un testigo a su favor que es mayor que el de Juan, es decir, las obras que el Padre realiza por medio de \u00c9l (Jn 14,10-11).

Juan 5:37-38: El Padre da testimonio de Jes\u00fas. Anteriormente, Jes\u00fas hab\u00eda dicho: \u00abEl que es de Dios escucha las palabras de Dios\u00bb (Jn 8,47). Los jud\u00edos que acusaron a Jes\u00fas no ten\u00edan una mente abierta a Dios. Por eso, no perciben el testimonio del Padre que les llega a trav\u00e9s de Jes\u00fas.

Juan 5:39-41: La propia Escritura da testimonio de Jes\u00fas. Los jud\u00edos dicen tener fe en las Escrituras, pero, en realidad, no entienden la Escritura, porque la Escritura habla de Jes\u00fas (cf. Jn 5,46; 12,16.41; 20,9).

Juan 5:42-47: El Padre no juzga, sino que conf\u00eda su juicio al Hijo. Los jud\u00edos dicen que son fieles a la Escritura de Mois\u00e9s y, por eso, condenan a Jes\u00fas. En realidad, Mois\u00e9s y la Escritura hablan de Jes\u00fas y nos piden que creamos en \u00c9l.

Cuestiones personales<\/strong>
La vida ilumina el texto; el texto ilumina la vida. \u00bfC\u00f3mo se utiliza esto para obtener una aut\u00e9ntica comprensi\u00f3n de cada uno?
Los jud\u00edos de la \u00e9poca segu\u00edan sus creencias endurecidas y no estaban abiertos a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. \u00bfCu\u00e1l es el equilibrio adecuado entre mantener las antiguas creencias y aceptar las nuevas? \u00bfC\u00f3mo se discierne lo que hay que mantener y lo que hay que adoptar, y c\u00f3mo se aplica esto a la doctrina y al ritual de la Iglesia?

Oraci\u00f3n final<\/strong>
Yahv\u00e9, tu reinado es un reinado para siempre; Tu reinado dura de edad en edad.
Yahv\u00e9 es digno de confianza en todas Sus palabras y recto en todas sus obras.
Yahv\u00e9 sostiene a todos los que tropiezan levanta a los que se inclinan. (Sal 145:13-14)

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