{"id":5818,"date":"2022-04-03T00:31:24","date_gmt":"2022-04-03T06:31:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5818"},"modified":"2022-04-01T10:33:43","modified_gmt":"2022-04-01T16:33:43","slug":"lectio-dom-3-abr-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5818","title":{"rendered":"Lectio Dom, 3 abr, 2022"},"content":{"rendered":"\n

El encuentro de Jes\u00fas con una mujer a punto\nde ser lapidada \u201c\u00a1Quien\nest\u00e9 sin pecado que tire la primera piedra!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Juan 8,1-11<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n\n\n\n

Se\u00f1or Jes\u00fas,\nenv\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con\nel cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de\nla Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de\nDios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que\nparec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida\ny resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Crea en\nnosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en\nlos acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que\nsufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los\ndisc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y\ntestimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de\nfraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda,\nque nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/h2>\n\n\n\n
  1. Clave de\nlectura:<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    El texto de\nhoy nos lleva a meditar sobre las desavenencias entre Jes\u00fas y los escribas y\nfariseos. Jes\u00fas, por su predicaci\u00f3n y su modo de obrar, no es hombre grato a\nlos doctores de la ley y a los fariseos. Por esto, tratan por todos los medios\nde poderlo acusar y eliminar. Le colocan delante una mujer, sorprendida en\nadulterio, para saber de su boca si deb\u00edan o no observar la ley que ordenaba\nlapidar a una mujer ad\u00faltera. Quer\u00edan provocar a Jes\u00fas. Haci\u00e9ndose pasar por\npersonas fieles a la ley, se sirven de la mujer para argumentar contra Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

    La historia\nse repite muchas veces. En las tres religiones monote\u00edstas: judaica, cristiana\ny musulmana, con el pretexto de fidelidad a la ley de Dios, han sido condenadas\ny masacradas muchas personas. Y hasta el presente, esto contin\u00faa. Bajo la\napariencia de fidelidad a las leyes de Dios, muchas personas est\u00e1n marginadas\nde la comuni\u00f3n y hasta de la comunidad. Se crean leyes y costumbres que\nexcluyen y marginan a ciertas categor\u00edas de personas.<\/p>\n\n\n\n

    Durante la\nlectura de Juan 8, 1-11, conviene leer el texto como si fuese un espejo en el\nque se refleja precisamente nuestra rostro. Ley\u00e9ndolo, intentemos observar bien\nlas conductas, las palabras y los gestos de las personas que aparecen en el\nepisodio: escribas, fariseos, la mujer, Jes\u00fas y la gente.<\/p>\n\n\n\n

    • Una divisi\u00f3n\ndel texto para ayudarnos en su lectura
      \nJn 8, 1-2: Jes\u00fas se dirige al templo para ense\u00f1ar a la gente
      \nJn 8, 3-6a: Los adversarios le provocan
      \nJn 8, 6b: La reacci\u00f3n de Jes\u00fas , escribe en la tierra
      \nJn 8, 7-8: Segunda provocaci\u00f3n, y la misma reacci\u00f3n de Jes\u00fas
      \nJn 8, 9-11: Ep\u00edlogo final<\/li>
    • Texto:<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      En\naquel tiempo, Jes\u00fas se retir\u00f3 al monte de los Olivos y al amanecer se present\u00f3\nde nuevo en el templo, donde la multitud se le acercaba; y \u00e9l, sentado entre\nellos, les ense\u00f1aba. <\/p>\n\n\n\n

      Entonces los escribas y fariseos le llevaron a una\nmujer sorprendida en adulterio, y poni\u00e9ndola frente a \u00e9l, le dijeron:\n\u00abMaestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Mois\u00e9s\nnos manda en la ley apedrear a estas mujeres. \u00bfT\u00fa que dices?\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

      Le preguntaban esto para ponerle una trampa y poder\nacusarlo. Pero Jes\u00fas se agach\u00f3 y se puso a escribir en el suelo con el dedo.\nComo insist\u00edan en su pregunta, se incorpor\u00f3 y les dijo: \u00abAquel de ustedes\nque no tenga pecado, que le tire la primera piedra\u00bb. Se volvi\u00f3 a agachar y\nsigui\u00f3 escribiendo en el suelo. <\/p>\n\n\n\n

      Al o\u00edr aquellas palabras, los acusadores comenzaron a\nescabullirse uno tras otro, empezando por los m\u00e1s viejos, hasta que dejaron\nsolos a Jes\u00fas y a la mujer, que estaba de pie, junto a \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

      Entonces Jes\u00fas se enderez\u00f3 y le pregunt\u00f3: \u00abMujer,\n\u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los que te acusaban? \u00bfNadie te ha condenado?\u00bb. Ella le\ncontest\u00f3: \u00abNadie, Se\u00f1or\u00bb. Y Jes\u00fas le dijo: \u00abTampoco yo te\ncondeno. Vete y ya no vuelvas a pecar\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

      Un momento de silencio orante<\/h2>\n\n\n\n

      para que la Palabra de Dios pueda entrar en\nnosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Algunas preguntas<\/h2>\n\n\n\n

      para\nayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      1. \u00bfCu\u00e1l l es el\npunto de este texto que m\u00e1s te ha gustado o que te ha llamado m\u00e1s la atenci\u00f3n?<\/li>
      2. Hay diversas\npersonas o grupos de personas que aparecen en este episodio. \u00bfQu\u00e9 dicen y qu\u00e9\nhacen?<\/li>
      3. Trata de\nponerte en el lugar de la mujer: \u00bfCu\u00e1les eran sus sentimientos en aquel momento?<\/li>
      4. \u00bfPorqu\u00e9 Jes\u00fas\ncomenz\u00f3 a escribir en tierra con el dedo?<\/li>
      5. \u00bfCu\u00e1les son\nlos pasos que nuestra comunidad debe y puede hacer para acoger a los marginados?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

        Para los que desean profundizar m\u00e1s en el\ntema<\/h2>\n\n\n\n
        1. Contexto\nliterario:<\/li><\/ol>\n\n\n\n

          Los versados\nen las Escrituras dicen que el Evangelio de Juan, crece lentamente, o sea, que\nha sido escrito poco a poco. A trav\u00e9s del tiempo, hasta finales del primer\nsiglo, los miembros de las comunidades de Juan, en Asia Menor, recordaban y\na\u00f1ad\u00edan detalles a los hechos de la vida de Jes\u00fas. Uno de estos hechos, al que\nse han a\u00f1adido estas particularidades, es nuestro texto, el episodio de la\nmujer que est\u00e1 a punto de ser lapidada (Jn 8,1-11). Poco antes de nuestro\ntexto, Jes\u00fas hab\u00eda dicho: \u201c\u00a1Si alguno tienen sed, que venga a m\u00ed y beba!\u201d (Jn\n7,37). Esta declaraci\u00f3n provoca muchas discusiones (Jn 7,40-53). Los fariseos\nllegan hasta ridiculizar a la gente, consider\u00e1ndola ignorante por el hecho de\ncreer en Jes\u00fas. Nicodemos reacciona y dice: \u201cNuestra Ley \u00bfjuzga quiz\u00e1s a alguien\nsin primero haberlo escuchado y saber qu\u00e9 hace?\u201d (Jn 51-52). Despu\u00e9s de nuestro\ntexto encontramos una nueva declaraci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201c\u00a1Yo soy la luz del mundo!\u201d (Jn\n8,12), que provoca una discusi\u00f3n con los jud\u00edos. Entre estas dos afirmaciones, con\nsus subsiguientes discusiones, viene colocado el episodio de la mujer que la\nley hubiera condenado, pero que es perdonada por Jes\u00fas. (Jn 8,1-11). Este\ncontexto anterior y posterior sugiere el hecho de que el episodio ha sido\ninserto para aclarar que Jes\u00fas, luz del mundo, ilumina la vida de las personas\ny aplica la ley mejor que los fariseos.<\/p>\n\n\n\n

          • Comentario\ndel texto:<\/li><\/ul>\n\n\n\n

            Juan 8,1-2: Jes\u00fas y\nla gente<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Despu\u00e9s de la\ndiscusi\u00f3n, descrita al final del cap\u00edtulo 7 (Jn 7,37-52), todos se vuelven a\ncasa (Jn 7,53). Jes\u00fas no tiene casa en Jerusal\u00e9n. Por esto, se va al Monte de\nlos Olivos.<\/p>\n\n\n\n

            All\u00ed\nencuentra un jard\u00edn, donde acostumbra a pasar la noche en oraci\u00f3n (Jn 18,1). Al\nd\u00eda siguiente, antes de la salida del sol, Jes\u00fas se encuentra de nuevo en el\ntemplo. La gente se acerca para poder escucharlo. De ordinario la gente se\nsentaba en c\u00edrculo alrededor de Jes\u00fas y \u00c9l ense\u00f1aba. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 podido ense\u00f1ar\nJes\u00fas? Con seguridad todo muy bello, puesto que la gente llega antes de la\naurora para poderlo escuchar.<\/p>\n\n\n\n

            Juan 8, 3-6a: Las\nprovocaciones de los adversarios<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Improvisadamente,\nllegan algunos escribas y fariseos que llevan con ellos una mujer sorprendida\nen flagrante adulterio. La colocan en medio del c\u00edrculo entre Jes\u00fas y la gente.\nSeg\u00fan la ley, esta mujer debe ser lapidada. (Lev 20,10; Dt 22,22.24). Y le\ndicen: \u201cMaestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Ahora\nbien, Mois\u00e9s en la Ley, nos mand\u00f3 lapidar a una mujer como \u00e9sta. \u00bfT\u00fa qu\u00e9\ndices?\u201d Era una provocaci\u00f3n, una trampa. Si Jes\u00fas hubiese dicho: \u201cAplicad la\nley\u201d, los escribas habr\u00edan dicho a la gente: \u201cNo es tan bueno como parece,\nporque ordena matar a la mujer\u201d. Si hubiese dicho: \u201cNo la mat\u00e9is\u201d hubieran\ndicho: \u201cNo es tan bueno como parece, porque no observa la ley\u201d. Bajo la\napariencia de fidelidad a Dios, manipulan la ley y se sirven de una mujer para\npoder acusar a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

            Juan 8, 6b: La\nreacci\u00f3n de Jes\u00fas: escribe en tierra<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Parec\u00eda una\ntrampa sin escapatoria. Pero Jes\u00fas no se asusta. No se pone nervioso. Mas bien\nal contrario. Con calma, como persona due\u00f1a de la situaci\u00f3n, se inclina y\ncomienza a escribir en tierra con el dedo. Escribir en tierra \u00bfqu\u00e9 significado\ntiene? Algunos creen que Jes\u00fas est\u00e1 escribiendo en la tierra los pecados de los\nacusadores. Otros dicen que es un simple gesto de quien es due\u00f1o de la\nsituaci\u00f3n y no hace caso a las acusaciones de los otros. Pero es posible que se\ntrate tambi\u00e9n de un acto simb\u00f3lico, de una alusi\u00f3n a cualquier cosa muy com\u00fan.\nSi t\u00fa escribe una palabra en la tierra, a la ma\u00f1ana siguiente no la\nencontrar\u00e1s, porque el viento o la lluvia la habr\u00e1n desfigurado, borrado.<\/p>\n\n\n\n

            Encontramos\nuna alusi\u00f3n a lo que vamos diciendo en Jerem\u00edas, donde se lee que los nombres\natribuidos a Dios son escritos en tierra, o sea quiere decir que no tienen\nfuturo.<\/p>\n\n\n\n

            El viento o\nla lluvia lo har\u00e1n desaparecer (cf. Jer 17,13) Quiz\u00e1s Jes\u00fas quiere decir a los\notros: el pecado del que acus\u00e1is a esta mujer, Dios lo ha perdonado ya con\nestas letras que estoy escribiendo en la tierra. \u00a1De ahora en adelante no\nrecordar\u00e1n m\u00e1s los pecados!<\/p>\n\n\n\n

            Juan 8, 7-8: Segunda\nprovocaci\u00f3n y la misma reacci\u00f3n de Jes\u00fas<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Ante la calma\nde Jes\u00fas, los que se ponen nerviosos son los adversarios. Insisten y quieren\nuna opini\u00f3n de Jes\u00fas. Y entonces Jes\u00fas se levanta y dice: \u201cQuien de vosotros\nest\u00e9 sin pecado tire la primera piedra\u201d. E inclin\u00e1ndose comienza de nuevo a\nescribir en la tierra, no entra en una discusi\u00f3n est\u00e9ril e in\u00fatil sobre la ley,\ncuando, en realidad el problema es otro. Jes\u00fas cambia el centro de la\ndiscusi\u00f3n. En vez de permitir que se coloque la luz de la ley sobre la mujer\npara poderla condenar, quiere que sus adversarios se examinen a la luz de lo\nque la ley exige de ellos. Jes\u00fas no discute la letra de la ley.<\/p>\n\n\n\n

            Discute y\ncondena la conducta mal\u00e9vola del que manipula las personas y la ley para defender\nlos intereses que son contrarios a Dios, autor de la ley. Juan 8,9-11: Ep\u00edlogo final: Jes\u00fas y la mujer<\/em><\/p>\n\n\n\n

            La respuesta\nde Jes\u00fas desconcierta y desarma a los adversarios. Los fariseos y los escribas\nse retiran, llenos de verg\u00fcenza, uno tras otro, \u201ccomenzando por los m\u00e1s\nancianos\u201d. Ha sucedido lo contrario de lo que ellos quer\u00edan. La persona\ncondenada por la ley no era la mujer, sino ellos mismos que se cre\u00edan fieles a\nla ley. Y finalmente Jes\u00fas queda s\u00f3lo con la mujer. Jes\u00fas se levanta, se dirige\nhacia ella: \u201cMujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?\u00bfNinguno te ha condenado?\u201d Ella responde:\n\u201c\u00a1Ninguno, Se\u00f1or!\u201d Y Jes\u00fas: \u201c\u00a1Yo tampoco te condeno! Ve, y desde ahora no\npeques m\u00e1s\u201d. Jes\u00fas no permite a nadie usar la ley de Dios para condenar al\nhermano, cuando el mismo hermano es pecador. Quien tiene una viga en el propio\nojo, no puede acusar a quien en el ojo tiene s\u00f3lo una pajita. \u201cHip\u00f3crita, quita\nprimero la viga de tus ojos y entonces podr\u00e1s ver bien para quitar la pajita en\nel ojo de tu hermano. (Lc 6,42).<\/p>\n\n\n\n

            Este\nepisodio, mejor que cualquiera otra ense\u00f1anza, revela que Jes\u00fas es la luz del\nmundo (Jn 11,12) que hace aparecer la verdad. Hace ver lo est\u00e1 escondido en las\npersonas, en su m\u00e1s \u00edntimo. A la luz de la palabra de Jes\u00fas, los que parec\u00edan\nser los defensores de la ley, se revelan llenos de pecados y ellos mismos lo\nreconocen y se van, comenzando por los m\u00e1s ancianos. Y la mujer, considerada\nculpable y rea de la pena de muerte, est\u00e1 en pie delante de Jes\u00fas, perdonada,\nredimida, llena de dignidad (cf. Jn<\/p>\n\n\n\n

            3,19-21). El\ngesto de Jes\u00fas la hace renacer y la restituye como mujer e hija de Dios.<\/p>\n\n\n\n