{"id":5886,"date":"2022-04-27T00:01:49","date_gmt":"2022-04-27T06:01:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5886"},"modified":"2022-04-09T10:26:47","modified_gmt":"2022-04-09T16:26:47","slug":"lectio-mie-27-abr-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5886","title":{"rendered":"Lectio mi\u00e9, 27 abr, 2022"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Tiempo de Pascua<\/em><\/p>\n<h2>Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n<p>Al revivir nuevamente este a\u00f1o el misterio pascual, en el que la humanidad recobra la dignidad perdida y adquiere la esperanza de la resurrecci\u00f3n futura, te pedimos, Se\u00f1or de clemencia, que el misterio celebrado en la fe se actualice siempre en el amor. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<h2>Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Juan 3,16-21<\/h2>\n<p>\u00abTanto am\u00f3 Dios al mundo, que le entreg\u00f3 a su Hijo \u00fanico, para que todo el que crea en \u00e9l no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envi\u00f3 a su Hijo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salvara por \u00e9l. El que cree en \u00e9l no ser\u00e1 condenado; pero el que no cree ya est\u00e1 condenado, por no haber cre\u00eddo en el Hijo \u00fanico de Dios.<\/p>\n<p>La causa de la condenaci\u00f3n es \u00e9sta: habiendo venido la luz al mundo, los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo aquel que hace el mal, aborrece la luz y no se acerca a ella, para que sus obras no se descubran. En cambio, el que obra el bien conforme a la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que sus obras est\u00e1n hechas seg\u00fan Dios\u00bb.<\/p>\n<h2>Reflexi\u00f3n<\/h2>\n<ul>\n<li>El evangelio de Juan es como un tejido, hecho con tres hilos diferentes pero parecidos. Los tres se combinan tan bien entre s\u00ed que, a veces, no da para percibir cuando se pasa de un hilo al otro. (a) El primer hilo son los hechos y las palabras de Jes\u00fas de los a\u00f1os treinta, conservados por los testigos oculares que guardaron las cosas que Jes\u00fas hizo y ense\u00f1\u00f3. (b) El segundo hilo son los hechos de la vida de las comunidades. A partir de su fe en Jes\u00fas y convencidas de la presencia de Jes\u00fas en medio de ellas, las comunidades iluminaban su caminar con las palabras y los gestos de Jes\u00fas. Esto ha tenido un impacto sobre la descripci\u00f3n de los hechos. Por ejemplo, el conflicto de las comunidades con los fariseos del final del primer siglo marc\u00f3 la forma de describir los conflictos de Jes\u00fas con los fariseos. (c) El tercer hilo son comentarios hechos por el evangelista. En ciertos pasajes, es dif\u00edcil percibir cuando Jes\u00fas deja de hablar y cuando el evangelista empieza a hacer sus comentarios. El texto del evangelio de hoy, por ejemplo, es una bonita y profunda reflexi\u00f3n del evangelista sobre la acci\u00f3n de Jes\u00fas. La gente casi no percibe la diferencia entre las palabras de Jes\u00fas y las palabras del evangelista. De cualquier forma, tanto las unas como las otras, son palabras de Dios.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Juan 3,16: Dios am\u00f3 el mundo. La palabra mundo es una de las palabras m\u00e1s frecuentes en el Evangelio de Juan: \u00a178 veces! Tiene diversos significados. En primer lugar, mundo puede significar la tierra, el espacio habitado por los seres humanos (Jn 11,9; 21,25) o el universo creado (Jn 17,5.24). Mundo puede significar tambi\u00e9n las personas que habitan esta tierra, la humanidad toda (Jn 1,9; 3,16; 4,42; 6,14; 8,12). Puede significar tambi\u00e9n un gran grupo, un grupo numeroso de personas, en el sentido de la expresi\u00f3n \u201ctodo el mundo\u201d (Jn 12,19; 14,27). Aqu\u00ed, en nuestro texto, la palabra mundo tiene el sentido de humanidad, de todo ser humano. Dios ama la humanidad de tal modo que lleg\u00f3 a entregar a su hijo \u00fanico. Quien acepta que Dios llega hasta nosotros en Jes\u00fas, \u00e9ste ya pas\u00f3 por la muerte y ya tiene vida eterna.<\/li>\n<li>Juan 3,17-19: El verdadero sentido del juicio. La imagen de Dios que aflora de estos tres vers\u00edculos es la de un padre lleno de ternura y no la de un juez severo. Dios mand\u00f3 a su hijo no para juzgar y condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por \u00e9l. Quien cree en Jes\u00fas y lo acepta como revelaci\u00f3n de Dios no es juzgado, pues ya ha sido aceptado por Dios. Y quien no cree en Jes\u00fas, ya ha sido juzgado. Se excluye \u00e9l mismo. Y el evangelista repite lo que ya ha dicho en el pr\u00f3logo: muchas personas no quieren aceptar a Jes\u00fas, porque su luz revela la maldad que en ellas existe (cf. Jn 1,5.10-11).<\/li>\n<li>Juan 3,20-21: Practicar la verdad. Existe en todo ser humano una semilla divina, un rasgo del Creador. Jes\u00fas, como revelaci\u00f3n del Padre, es una respuesta a este deseo m\u00e1s profundo del ser humano. Quien quiere ser fiel a lo m\u00e1s profundo de s\u00ed mismo, aceptar\u00e1 a Jes\u00fas. Es dif\u00edcil encontrar una visi\u00f3n ecum\u00e9nica m\u00e1s amplia que lo que el Evangelio de Juan expresa en estos vers\u00edculos.<\/li>\n<li>Completando el significado de la palabra mundo en el Cuarto Evangelio. Otras veces, la palabra mundo significa aquella parte de la humanidad que se opone a Jes\u00fas y a su mensaje. All\u00ed la palabra mundo toma el sentido de \u201cadversarios\u201d u \u201copositores\u201d (Jn 7,4.7; 8,23.26; 9,39; 12,25). Este mundo contrario a la pr\u00e1ctica libertadora de Jes\u00fas est\u00e1 gobernado por el Adversario o Satan\u00e1s, tambi\u00e9n llamado \u201cpr\u00edncipe de este mundo\u201d (Jn 14,30; 16,11). El representa el imperio romano y, al mismo tiempo, los l\u00edderes de los jud\u00edos que est\u00e1n expulsando a los seguidores de Jes\u00fas de las sinagogas. Este mundo persigue y mata las comunidades, trayendo tribulaciones a los fieles (Jn 16,33). Jes\u00fas las liberar\u00e1, venciendo al pr\u00edncipe de este mundo (Jn 12,31). As\u00ed, mundo significa una situaci\u00f3n de injusticia, de opresi\u00f3n, que engendra odio y persecuci\u00f3n contra las comunidades del Disc\u00edpulo Amado. Los perseguidores son aquellas personas que est\u00e1n en el poder, los dirigentes, tanto del imperio como de la sinagoga. En fin, todos aquellos que practican la injusticia usando para esto el nombre de Dios (Jn 16,2). La esperanza que el evangelio trae a las comunidades perseguidas es que Jes\u00fas es m\u00e1s fuerte que el mundo. Por esto dice: \u201cEn el mundo tendr\u00e9is tribulaciones. Pero \u00a1\u00e1nimo: yo venc\u00ed el mundo!\u201d (Jn 16,33).<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n<ul>\n<li>Tanto am\u00f3 Dio al mundo que lleg\u00f3 a entregar a su propio hijo. Esta verdad \u00bfha llegado a penetrar en lo m\u00e1s profundo de mi ser, de mi conciencia?<\/li>\n<li>La realidad m\u00e1s ecum\u00e9nica que existe es la vida que Dios nos da y por la que entreg\u00f3 a su propio hijo. \u00bfC\u00f3mo vivo el ecumenismo en mi vida de cada d\u00eda?<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Oraci\u00f3n final<\/h2>\n<p>Bendecir\u00e9 en todo tiempo a Yahv\u00e9, <br \/>sin cesar en mi boca su alabanza; <br \/>en Yahv\u00e9 se glor\u00eda mi ser,<br \/>\u00a1que lo oigan los humildes y se alegren! (Sal 34,2-3)<\/p>\n<p>Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tiempo de Pascua Oraci\u00f3n inicial Al revivir nuevamente este a\u00f1o el misterio pascual, en el que la humanidad recobra la dignidad perdida y adquiere la esperanza de la resurrecci\u00f3n futura, te pedimos, Se\u00f1or de clemencia, que el misterio celebrado en &hellip; <a href=\"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5886\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-1wW","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5886"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5886"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5886\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5887,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5886\/revisions\/5887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}