{"id":5959,"date":"2022-05-08T00:11:50","date_gmt":"2022-05-08T06:11:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5959"},"modified":"2022-05-04T09:17:20","modified_gmt":"2022-05-04T15:17:20","slug":"lectio-dom-8-may-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5959","title":{"rendered":"Lectio Dom, 8 may, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Jes\u00fas es el Pastor:
sus ovejas le conocen Juan 10,27-30<\/em><\/p>\n

LECTIO<\/h2>\n

Perdona las culpas de tu pueblo, Se\u00f1or, y que tu amor y tu bondad nos libren del poder del pecado, al que nos ha sometido nuestra debilidad. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial:<\/strong><\/p>\n

Ven, Esp\u00edritu Santo, a nuestros corazones y enciende en ellos el fuego de tu amor, danos la gracia de leer y reflexionar esta p\u00e1gina del Evangelio para hacerlo memoria activa, amante y operante en nuestra vida. Deseamos acercarnos al misterio de la persona de Jes\u00fas contenido en esta imagen del pastor. Por esto te pedimos, humildemente, que abras los ojos de nuestra mente y de nuestro coraz\u00f3n, para que podamos conocer la fuerza de su resurrecci\u00f3n. Ilumina, \u00a1oh Esp\u00edritu de luz!, nuestra mente para que podamos comprender las palabras de Jes\u00fas, Buen Pastor; inflama nuestro coraz\u00f3n para que nos demos cuenta que no est\u00e1n lejos de nosotros, sino que son la clave de nuestra experiencia actual. Ven, \u00a1oh Esp\u00edritu Santo!, porque sin ti el Evangelio aparece como letra muerta; contigo el Evangelio es Esp\u00edritu de vida. Danos, Padre, el Santo Esp\u00edritu; te lo pedimos junto con Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas y madre nuestra, y con El\u00edas, tu profeta, en el nombre de tu Hijo Jesucristo, nuestro Se\u00f1or \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n

Lectura del texto:<\/strong><\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos: \u00abMis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy la vida eterna y no perecer\u00e1n jam\u00e1s; nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Me las ha dado mi Padre, y \u00e9l es superior a todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre. El Padre y yo somos uno\u00bb.<\/p>\n

Momento de silencio orante:<\/strong><\/p>\n

El silencio conserva el fuego de la palabra que ha entrado en nosotros con la escucha de la Palabra. Ayuda a conservar el fuego interior de Dios. Permanece algunos momentos en el silencio de la escucha para poder participar del poder creador y recreador de la Palabra divina.<\/p>\n

MEDITATIO<\/h2>\n
    \n
  1. Una clave de lectura:<\/li>\n<\/ol>\n

    El pasaje de la liturgia de este domingo est\u00e1 sacado del cap\u00edtulo 10 de Juan, un discurso de Jes\u00fas durante la fiesta jud\u00eda de la dedicaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n que acaec\u00eda a finales de diciembre (durante la cual se conmemoraba la reconsagraci\u00f3n del Templo violado por los sirios-helenistas por obra de Judas Macabeo en el 164 a.C). Las palabras de Jes\u00fas sobre la relaci\u00f3n entre el Pastor (Cristo) y las ovejas (la Iglesia) pertenecen a un verdadero y propio debate entre Jes\u00fas y los jud\u00edos. Estos hacen a Jes\u00fas una pregunta clara y piden una respuesta tambi\u00e9n clara y p\u00fablica: \u00abSi t\u00fa eres el Cristo, d\u00ednoslo abiertamente\u00bb (10,24). Juan presenta, otras veces, a los jud\u00edos que pretenden arrancar a Jes\u00fas una afirmaci\u00f3n clara sobre su identidad (2,18; 5,16; 8,25). Una petici\u00f3n de este tipo, los Sin\u00f3pticos la presentan durante el proceso ante el Sanedr\u00edn (Mt 26,63; Mc 14,61; Lc 22,67). La respuesta de Jes\u00fas se presenta en dos momentos (vv. 25-31 e 32-39).<\/p>\n

    Consideramos brevemente el contexto donde se inserta la primera, que es la de nuestro texto lit\u00fargico. Los jud\u00edos no comprendieron la par\u00e1bola del buen pastor (Jn 10, 1-21) y piden ahora a Jes\u00fas una declaraci\u00f3n m\u00e1s clara de su identidad. El motivo de su incredulidad no es por s\u00ed mismo un motivo de b\u00fasqueda, sino que en su cerraz\u00f3n mental rechazan pertenecer a sus ovejas. Puede ser iluminadora una expresi\u00f3n an\u00e1loga de Jes\u00fas en Mc 4,11: \u00abA vosotros se os ha dado el misterio del Reino de Dios, pero a los que est\u00e1n fuera todo se les presenta en par\u00e1bolas\u00bb. Las palabras de Jes\u00fas solamente son luz para el que vive dentro de la comunidad, para aqu\u00e9l que decide quedarse fuera solamente es un enigma que desconcierta. A la incredulidad de los jud\u00edos, Jes\u00fas contrapone el comportamiento de aquellos que le pertenecen y que el Padre les ha dado; tambi\u00e9n su relaci\u00f3n con ellos.<\/p>\n

    El lenguaje de Jes\u00fas no es para nosotros de evidencia inmediata; m\u00e1s a\u00fan, compara a los creyentes con un reba\u00f1o, y nos deja perplejos. Somos, en gran mayor\u00eda, extra\u00f1os a la vida agr\u00edcola y pastoril, y no es f\u00e1cil comprender lo que significa el reba\u00f1o para un pueblo de pastores. Los oyentes, a los que Jes\u00fas dirige su palabra, era un pueblo de pastores. Es evidente que la par\u00e1bola es entendida desde el punto de vista de un hombre que comparte casi todo con su reba\u00f1o. \u00c9l lo conoce: ve cada una de sus cualidades y de sus defectos; tambi\u00e9n las ovejas conocen a su gu\u00eda: responden a su voz y a sus indicaciones.<\/p>\n

    I) Las ovejas de Jes\u00fas escuchan su voz: no se trata s\u00f3lo de una escucha externa (3,5; 5,37) sino de una escucha atenta (5,28; 10,3), hasta la escucha obediente (10,16.27; 18,37; 5,25). En el discurso del buen pastor esta escucha expresa la confianza y la uni\u00f3n de las ovejas al pastor (10,4). El adjetivo \u00abm\u00edas\u00bb no indica solamente la simple posesi\u00f3n de las ovejas, sino que pone en evidencia que las ovejas le pertenecen, y le pertenecen en cuanto que \u00c9l es el propietario (10,12).<\/p>\n

    II) He aqu\u00ed, pues, que se establece una relaci\u00f3n \u00edntima entre Jes\u00fas y las ovejas:\u00aby yo las conozco\u00bb no se trata de un conocimiento intelectual; en el sentido b\u00edblico \u201cconocer a alguien\u201d significa, sobre todo, tener una relaci\u00f3n personal con \u00e9l, vivir en cierto sentido en comuni\u00f3n con \u00e9l. Un conocimiento que no excluye los trazos humanos de la simpat\u00eda, amor, comuni\u00f3n de naturaleza.<\/p>\n

    III) En virtud de este conocimiento de amor, el Pastor invita a los suyos a seguirlo. La escucha de la palabra comporta un discernimiento, para que entre todas las voces posibles, elijan la que corresponde a una persona concreta (Jes\u00fas). Como consecuencia de este discernimiento, la respuesta se hace activa, personal y se convierte en obediencia. Esta proviene de la escucha. Por lo tanto, entre la escucha y la secuela del Pastor est\u00e1 conocer a Jes\u00fas.<\/p>\n

    El conocimiento de Jes\u00fas hacia sus ovejas abre un itinerario que conduce al amor: \u00abYo les doy la vida eterna\u00bb. Para el evangelista la vida es el don de la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

    Mientras en los sin\u00f3pticos la \u2018vida\u2019 o \u2018vida eterna\u2019 est\u00e1 unida al futuro; en el evangelio de Juan est\u00e1 unida a una posesi\u00f3n actual. \u00c9ste aspecto se repite con frecuencia en la narraci\u00f3n de Juan: \u00ab El que cree en el Hijo tiene vida eterna\u00bb (3,36); \u00abEn verdad, en verdad os digo: el que escucha mi Palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna\u00bb (5,24; 6,47).<\/p>\n

    La relaci\u00f3n de amor de Jes\u00fas se concretiza por la experiencia de protecci\u00f3n que el hombre experimenta: se dice que las ovejas \u00ab no perecer\u00e1n jam\u00e1s\u00bb. Quiz\u00e1s una alusi\u00f3n a la perdici\u00f3n eterna. Y se a\u00f1ade que \u00abnadie las arrebatar\u00e1\u00bb. Tal expresi\u00f3n sugiere el papel de la mano de Dios y de Cristo que impiden a los corazones de las personas ser arrebatadas por otras fuerzas negativas. En la Biblia, la mano, en algunos contextos, es una met\u00e1fora que indica la fuerza de Dios que protege (Dt 33,3; Sal 31,6). Por otra parte, el verbo \u00abarrebatar\u00bb (harp\u00e1z\u014d<\/em>) sugiere la idea que la comunidad de disc\u00edpulos no estar\u00e1 exenta de los ataques del mal y de las tentaciones. Pero la expresi\u00f3n \u00abnadie las arrebatar\u00e1\u00bb indica la presencia de Cristo que asegura a la comunidad la certeza de una estabilidad gran\u00edtica que le permite superar toda tentaci\u00f3n de miedo.<\/p>\n

    Algunas preguntas:<\/strong><\/p>\n

    para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n