{"id":5961,"date":"2022-05-09T00:17:37","date_gmt":"2022-05-09T06:17:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5961"},"modified":"2022-05-04T09:19:05","modified_gmt":"2022-05-04T15:19:05","slug":"lectio-lun-9-may-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=5961","title":{"rendered":"Lectio lun, 9 may, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo de Pascua<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Te pedimos, Se\u00f1or todopoderoso, que la celebraci\u00f3n de las fiestas de Cristo resucitado aumente en nosotros la alegr\u00eda de sabernos salvados. Por Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Juan 10,1-10<\/h2>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a los fariseos: \u201cYo les aseguro que el que no entra por la puerta del redil de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladr\u00f3n, un bandido; pero el que entra por la puerta, \u00e9se es el pastor de las ovejas. A \u00e9se le abre el que cuida la puerta, y las ovejas reconocen su voz; \u00e9l llama a cada una por su nombre y las conduce afuera. Y cuando ha sacado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y ellas lo siguen, porque conocen su voz. Pero a un extra\u00f1o no lo seguir\u00e1n, sino que huir\u00e1n de \u00e9l, porque no conocen la voz de los extra\u00f1os\u201d.<\/p>\n

Jes\u00fas les puso esta comparaci\u00f3n, pero ellos no entendieron lo que les quer\u00eda decir. Por eso a\u00f1adi\u00f3: \u201cLes aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido antes que yo, son ladrones y bandidos; pero mis ovejas no los han escuchado.<\/p>\n

Yo soy la puerta; quien entre por m\u00ed se salvar\u00e1, podr\u00e1 entrar y salir y encontrar\u00e1 pastos. El ladr\u00f3n s\u00f3lo viene a robar, a matar y a destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia\u201d.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n:<\/h2>\n

En Jes\u00fas tenemos el modelo del verdadero pastor; en \u00e9l llega a su cumplimiento la espera del pastor bueno prometido por Dios: el \u201cgran pastor\u201d, m\u00e1s grande que Mois\u00e9s (Hb 13, 20).<\/p>\n

Juan 10,1-6: La puerta del aprisco. En Jn 10,1-10 se dice que Jes\u00fas es la \u201cpuerta\u201d por la que se accede hasta las ovejas y por la que \u00e9stas sean conducidas a los pastos (10,7.9- 10). El tema de las ovejas tambi\u00e9n se trata en Jn 2,15 y de manera particular en 5,2 donde se indica una puerta de las Ovejas con cinco p\u00f3rticos a lo largo de los cuales se tend\u00edan los enfermos para ser curados. En este contexto, las ovejas vienen a indicar al pueblo oprimido por sus dirigentes. En Jn 10,1 Jes\u00fas conecta el tema de las ovejas con el atrio del templo, instituci\u00f3n jud\u00eda gestionada por hombres poderosos que conculcan el derecho y la justicia y explotan al pueblo. Estos tales son identificados por Jes\u00fas como \u201cladrones y bandidos\u201d. Jes\u00fas inicia su largo discurso de enfrentamiento con los Fariseos, obstinados en su incredulidad y autosuficiencia (9,40-41), con una afirmaci\u00f3n gen\u00e9rica: el modo m\u00e1s seguro para entrar en contacto con las ovejas es acceder por la puerta del recinto en el que ellos se encuentran. El que accede de otro modo no lo hace movido por el amor a las ovejas, sino para explotarlas en beneficio propio. El pecado de los gu\u00edas del pueblo era \u00e9ste: apropiarse de lo que era propiedad de todos. Jes\u00fas califica esta conducta con el t\u00e9rmino \u201cladr\u00f3n\u201d. Esta fue la acusaci\u00f3n que Jes\u00fas hizo a los dirigentes del pueblo en su primera visita al templo (2,13ss) Otro t\u00e9rmino con el que Jes\u00fas califica a los que quitan al pueblo lo que es suyo es \u201cbandido\u201d. Esta calificaci\u00f3n se\u00f1ala a los que adem\u00e1s usan la violencia. Por tanto, los dirigentes del templo obligan al pueblo a someterse a la violencia de su sistema (7,13; 9,22). El efecto que esto produce es un estado de muerte (5,3.21.25)<\/p>\n

El pastor entra por la puerta para cuidarse de las ovejas, no para vejarlas. De hecho, las ovejas reconocen su autoridad (su voz) y lo siguen. Para ellas, la voz de Jes\u00fas contiene un mensaje de liberaci\u00f3n, propio del mes\u00edas. Su voz, adem\u00e1s, no se dirige a un grupo an\u00f3nimo de personas, sino que las identifica personalmente. Para Jes\u00fas no existe una multitud an\u00f3nima de gente, sino que cada uno tiene un rostro, un nombre, una dignidad. El templo (recinto de las ovejas) ha pasado a ser un lugar de tinieblas, marcado s\u00f3lo por intereses econ\u00f3micos; el dinero ha sustituido la atenci\u00f3n exclusiva a Dios: el templo ha pasado a ser la casa del comercio (Jn 2,16). Jes\u00fas conduce al pueblo para sacarlo fuera de las tinieblas. No lo hace de manera ficticia sino real, porque esta es la tarea que el Padre le ha confiado. Los pasos fundamentales de esta misi\u00f3n son: entrar y llamar. Los que responden a la llamada a la libertad llegan a ser una nueva comunidad: \u201clos suyos\u201d.<\/p>\n

Juan 10,7-10: Jes\u00fas es la nueva puerta. Jes\u00fas usa de nuevo el simbolismo de la puerta en los VV. 7-8, aplic\u00e1ndolo a s\u00ed mismo. \u00c9l es la nueva puerta, no s\u00f3lo en relaci\u00f3n con el viejo recinto de Israel representado por los dirigentes del pueblo, sino tambi\u00e9n respecto a los que lo siguen. A los primeros les recuerda su legitimidad de ser \u00e9l el \u00fanico acceso a las ovejas, pues es el mes\u00edas dispuesto a dar la vida por las ovejas. Para mantener relaci\u00f3n con el reba\u00f1o no se accede a trav\u00e9s del dominio y de la prevaricaci\u00f3n, sino adoptando la actitud del que da la vida. Sus palabras son una clara invitaci\u00f3n a cambiar de modo de pensar y de relacionarse. Entrar a trav\u00e9s de Jes\u00fas supone poner el bien del hombre como tarea prioritaria y usar todas las energ\u00edas para conseguirlo. El que no entra en esta l\u00f3gica nueva es un opresor. El lector, ciertamente, encontrar\u00e1 duras y fuertes las palabras que Jes\u00fas dirige a sus contempor\u00e1neos, en modo particular a los dirigentes del pueblo que han usado el dominio y la violencia para explotarlo. Jes\u00fas es la nueva puerta con relaci\u00f3n a todo hombre. Pero \u00bfqu\u00e9 quiere decir para el hombre de hoy entrar por la puerta que es Jes\u00fas? Esto comporta \u201cacercarse a \u00e9l\u201d, \u201cfiarse de \u00e9l\u201d (Jn 6, 35), seguirlo y dejarse guiar por su mensaje (8,31.51); comporta, en definitiva, participar de la entrega de Jes\u00fas para que se realice la verdadera felicidad del hombre.<\/p>\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n