{"id":6074,"date":"2022-05-24T00:16:34","date_gmt":"2022-05-24T06:16:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6074"},"modified":"2022-05-13T09:19:18","modified_gmt":"2022-05-13T15:19:18","slug":"lectio-mar-24-may-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6074","title":{"rendered":"Lectio mar, 24 may, 2022"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Tiempo de Pascua<\/em><\/p>\n<h2>Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n<p>Te pedimos, Se\u00f1or de misericordia, que los dones recibidos en esta Pascua den fruto abundante en toda nuestra vida. Por Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<h2>Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Juan 16,5-11<\/h2>\n<p>\u00abMe voy ya al que me envi\u00f3 y ninguno de ustedes me pregunta: &#8216;\u00bfA d\u00f3nde vas?&#8217;. Es que su coraz\u00f3n se ha llenado de tristeza porque les he dicho estas cosas. Sin embargo, es cierto lo que les digo: les conviene que me vaya; porque si no me voy, no vendr\u00e1 a ustedes el Par\u00e1clito; en cambio, si me voy, yo se lo enviar\u00e9.<\/p>\n<p>Y cuando \u00e9l venga, establecer\u00e1 la culpabilidad del mundo en materia de pecado, de justicia y de juicio; de pecado, porque ellos no han cre\u00eddo en m\u00ed; de justicia, porque me voy al Padre y ya no me ver\u00e1n ustedes; de juicio, porque el pr\u00edncipe de este mundo ya est\u00e1 condenado\u00bb.<\/p>\n<h2>Reflexi\u00f3n<\/h2>\n<ul>\n<li>Juan 16,5-7: Tristeza de los disc\u00edpulos. Jes\u00fas, a partir de la comunicaci\u00f3n artificiosa de su separaci\u00f3n, provoca que la tristeza que los disc\u00edpulos guardaban en el coraz\u00f3n aflore en ellos: \u201cAhora voy a aquel que me ha enviado y ninguno de vosotros me pregunta: \u00bfA d\u00f3nde vas?\u201d. Es evidente que separarse del estilo de vida aprendido junto a Jes\u00fas comporta para los disc\u00edpulos un sufrimiento. Jes\u00fas insiste: \u201cEs m\u00e1s, porque os he dicho esto, vuestro coraz\u00f3n se ha llenado de tristeza\u201d (v.6). San Agust\u00edn explica as\u00ed este sentimiento de abandono que invad\u00eda a los disc\u00edpulos: \u201cLes daba miedo el pensamiento de perder la presencia visible de Jes\u00fas\u2026 Su afecto humano se entristec\u00eda al pensar que sus ojos no experimentar\u00edan m\u00e1s el consuelo de verlo\u201d (Comentario al evangelio de Juan, XCIV, 4). Jes\u00fas intenta disipar esta tristeza, causada por la disminuci\u00f3n de su presencia, al revelar la finalidad de su marcha. Es decir, que si \u00e9l no parte, el Par\u00e1clito no vendr\u00e1 a ellos; pero si \u00e9l muere para retornar al Padre, lo podr\u00e1 enviar a los disc\u00edpulos. La partida y la separaci\u00f3n son condici\u00f3n previa para la venida del Par\u00e1clito: \u201cpues si no me voy, no vendr\u00e1 a vosotros el Consolador\u2026\u201d (v.7).<\/li>\n<li>Juan 16,8-11: Misi\u00f3n del Par\u00e1clito. Jes\u00fas contin\u00faa describiendo la misi\u00f3n del Par\u00e1clito. El t\u00e9rmino \u201cPar\u00e1clito\u201d significa \u201cabogado\u201d, es decir, apoyo, asistente. Aqu\u00ed el Par\u00e1clito viene indicado como el acusador en un proceso que se realiza ante Dios, en el cual el imputado es el mundo, culpable de condenar a Jes\u00fas: \u201cdemostrar\u00e1 la culpa del mundo referente al pecado, a la justicia y al juicio\u201d (v.8). El texto de la CEI (1967) traduce: \u201c\u00e9l convencer\u00e1 al mundo\u201d; el verbo griego el\u00e8gkein significa que investigar\u00e1, interrogar\u00e1, pondr\u00e1 a prueba: sacar\u00e1 a la luz la realidad, ofrecer\u00e1 la prueba de la culpabilidad. El objeto de la demostraci\u00f3n es el pecado: \u00e9l ofrecer\u00e1 al mundo la prueba del pecado que ha cometido en lo que se refiere a Jes\u00fas y se lo manifestar\u00e1.<br \/>\u00bfDe qu\u00e9 pecado se trata? El de la incredulidad (Jn 5,44ss; 6,36; 8,21.24.26; 10,31ss). Adem\u00e1s, el haber pensado el mundo que Jes\u00fas es un pecador (Jn 9,24; 18,30) resulta ser una culpa inexcusable (Jn 15,21ss). En segundo lugar, \u201cdemostrar\u00e1\u201d la culpabilidad del mundo \u201drespecto a la justicia\u201d. En el plano jur\u00eddico, la noci\u00f3n de justicia que m\u00e1s concuerda con el texto es la que conlleva una declaraci\u00f3n de culpabilidad o de inocencia en un juicio. En nuestro contexto, es la \u00fanica vez que en el evangelio de Juan aparece el t\u00e9rmino \u201cjusticia\u201d, en otros lugares aparece el de \u201cjusto\u201d. En Jn 16,8 la justicia est\u00e1 unida a cuanto Jes\u00fas ha afirmado de s\u00ed mismo, es decir, a la finalidad por la que va al Padre. Con esta exposici\u00f3n explica su glorificaci\u00f3n: Jes\u00fas va al Padre, est\u00e1 a punto de eclipsarse, y por tanto, los disc\u00edpulos no podr\u00e1n verlo m\u00e1s; est\u00e1 a punto de entregarse y de sumergirse totalmente en la voluntad del Padre. La glorificaci\u00f3n de Jes\u00fas confirma su filiaci\u00f3n divina y la aprobaci\u00f3n por parte del Padre de la misi\u00f3n llevada a cabo por Jes\u00fas. Por tanto, el Esp\u00edritu\u00a0 demostrar\u00e1 directamente la\u00a0 justicia de Cristo (Jn 14,26; 15,26) al proteger a los disc\u00edpulos y a la comunidad eclesial. El mundo, que pensaba haber juzgado a Jes\u00fas conden\u00e1ndolo, ahora es condenado por \u201cel pr\u00edncipe de este mundo\u201d, porque es el responsable de su crucifixi\u00f3n (13,2.27). Jes\u00fas, muriendo en la cruz, ha sido levantado (12,31) y ha vencido a Satan\u00e1s. Ahora el Esp\u00edritu testificar\u00e1 a todos el sentido de la muerte de Jes\u00fas, que coincide con la ca\u00edda de Satan\u00e1s (Jn 12,32; 14,30; 16,33).<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Para una reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n<ul>\n<li>\u00bfTenemos el mismo miedo y preocupaci\u00f3n de perder a Jes\u00fas que ten\u00edan los disc\u00edpulos?<\/li>\n<li>\u00bfTe dejas conducir por el Esp\u00edritu Par\u00e1clito que te lleva a identificar con verdad el error del mundo, te ayuda a adherirte a Jes\u00fas y te conduce a conocer la verdad sobre ti mismo?<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Oraci\u00f3n final<\/h2>\n<p>Te doy gracias, Se\u00f1or, de todo coraz\u00f3n,<br \/>por haber escuchado las palabras de mi boca.<br \/>En presencia de los \u00e1ngeles ta\u00f1er\u00e9 en tu honor,<br \/>me postrar\u00e9 en direcci\u00f3n a tu santo Templo. (Sal 138,1-2)<\/p>\n<p>Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tiempo de Pascua Oraci\u00f3n inicial Te pedimos, Se\u00f1or de misericordia, que los dones recibidos en esta Pascua den fruto abundante en toda nuestra vida. Por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. 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