{"id":6084,"date":"2022-05-29T00:01:23","date_gmt":"2022-05-29T06:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6084"},"modified":"2022-05-13T09:37:06","modified_gmt":"2022-05-13T15:37:06","slug":"lectio-dom-29-may-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6084","title":{"rendered":"Lectio Dom, 29 may, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or La misi\u00f3n de la Iglesia:
<\/em>Testimoniar el perd\u00f3n que Dios nos ofrece a todos. <\/em>Lucas 24,46-53<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Shadai, Dios de la monta\u00f1a, que
haces de nuestra fr\u00e1gil vida la roca de
tu morada,
conduce nuestra mente
a golpear la roca del desierto,
para que brote el agua para nuestra sed.
La pobreza de nuestro sentir
nos cubra como un manto en la
obscuridad de la noche
y abra el coraz\u00f3n, para acoger el eco del Silencio y as\u00ed el alba,
envolvi\u00e9ndonos en la nueva luz matutina,
nos lleve con las cenizas consumadas
por el fuego de los pastores del
Absoluto, que han vigilado por
nosotros junto al Divino Maestro,
al sabor de la santa memoria.<\/p>\n

LECTIO<\/h2>\n

a) El texto:<\/p>\n

\u201cEst\u00e1 escrito que el Mes\u00edas ten\u00eda que padecer y hab\u00eda de resucitar de entre los muertos al tercer d\u00eda, y que en su nombre se hab\u00eda de predicar a todas las naciones, comenzando por Jerusal\u00e9n, la necesidad de volverse a Dios para el perd\u00f3n de los pecados. Ustedes son testigos de esto. Ahora yo les voy a enviar al que mi Padre les prometi\u00f3. Permanezcan, pues, en la ciudad, hasta que reciban la fuerza de lo alto\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s sali\u00f3 con ellos fuera de la ciudad, hacia un lugar cercano a Betania; levantando las manos, los bendijo, y mientras los bendec\u00eda, se fue apartando de ellos y elev\u00e1ndose al cielo. Ellos, despu\u00e9s de adorarlo, regresaron a Jerusal\u00e9n, llenos de gozo, y permanec\u00edan constantemente en el templo, alabando a Dios.<\/p>\n

b ) Momento de silencio:
Dejamos que la voz del Verbo resuene en nosotros.<\/em><\/p>\n

MEDITATIO<\/strong><\/p>\n

Algunas preguntas:<\/p>\n

    \n
  • En el nombre del Se\u00f1or. Esto que vivo cada d\u00eda \u00bfen nombre de qui\u00e9n lo hago?<\/li>\n
  • A todas las gentes. \u00bfTengo un coraz\u00f3n capaz de acoger a todos o, m\u00e1s bien, discrimino f\u00e1cilmente seg\u00fan mis puntos de vista?<\/li>\n
  • Quedarse en la ciudad. \u00bfConsigo estar en las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles, o intento antes de entender el sentido, de eliminarlas?<\/li>\n
  • Mi oraci\u00f3n. \u00bfAlabo al Se\u00f1or por lo que realiza en mi vida o m\u00e1s bien pido por m\u00ed?<\/li>\n<\/ul>\n

    Clave de lectura:<\/p>\n

    Pocas l\u00edneas que hablan de vida, de movimiento, de camino, de encuentro. Objetivo que cumple el as\u00ed est\u00e1 escrito <\/em>y todas las gentes<\/em>. El camino es el trazado por el testimonio.
    Los ap\u00f3stoles son los enviados, no llevan nada propio, pero se hacen vida, movimiento, camino, encuentro, camino que hace florecer la vida a cualquier parte que llegue.<\/p>\n

    \u201cAs\u00ed est\u00e1 escrito: que el Cristo deb\u00eda padecer y resucitar de entre los muertos al tercer d\u00eda\u201d \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito? \u00bfD\u00f3nde? La \u00fanica escritura que nosotros conocemos es la de un encuentro. Dios parece que no pueda hacer nada sin el hombre y por esto lo va a buscar, donde se halle, y no se rinde hasta que no lo abraza. Esto es lo que est\u00e1 escrito. Un amor eterno, capaz de descender en el padecer, de beber hasta el fondo el c\u00e1liz del dolor con tal de ver el rostro del hijo amado. En los abismos de la no vida, Cristo desciende para coger la mano del hombre y acompa\u00f1arlo a la casa. Tres d\u00edas. Tres momentos. Pasi\u00f3n, muerte, resurrecci\u00f3n. Esto es lo que est\u00e1 escrito. Para Cristo y para todo el que le pertenezca. Pasi\u00f3n: T\u00fa te entregas con confianza y el otro hace de ti lo que quiere, te abraza o te destroza, te acoge o te rechaza\u2026pero t\u00fa contin\u00faas amando, hasta el fin.<\/p>\n

    Muerte: Una vida que no retrocede \u2026muere, se acaba, pero no por siempre, porque la muerte tiene poder sobre la carne, el esp\u00edritu que viene de Dios regresa a Dios.<\/p>\n

    Resurrecci\u00f3n: Todo se esclarece y tiene sentido a la luz de la Vida: el amor entregado no muere, resucita siempre.<\/p>\n

      \n
    • Y que se predicar\u00eda en su nombre la conversi\u00f3n para perd\u00f3n de los pecados a todas las naciones, empezando desde Jerusal\u00e9n. La palabra de Jes\u00fas, pronunciada en la historia, no se para. Tiene necesidad de anunciadores. Y los ap\u00f3stoles van, mandados en el nombre santo de Dios. Van a todas las gentes. No ya a un pueblo elegido, sino a todos los hombres elegidos. Van a sorprender por la espalda a sus hermanos y a convertirlos, a ponerlos de frente y decirles: \u00a1Todo se te ha perdonado, puedes volver a la vida divina, Jes\u00fas ha muerto y resucitado por ti! No es una invenci\u00f3n la fe. Vengo de Jerusal\u00e9n. He visto con mis ojos, lo he experimentado en mi vida. No te cuento otra cosa que mi historia, una historia de salvaci\u00f3n.<\/li>\n
    • Vosotros sois testigos de estas cosas. A Dios se le conoce por experiencia. Ser testimonio quiere decir llevar escrita en la piel, cosida s\u00edlaba por silaba, la palabra que es Cristo. Cuando un hombre ha sido tocado por Cristo, se convierte en una l\u00e1mpara y, aunque no quiera, resplandece. Y si la llama quisiese apagarla, se vuelve a encender, porque la luz nos es de la l\u00e1mpara, sino del Esp\u00edritu, centrado en el coraz\u00f3n que irradia sin fin la comuni\u00f3n eterna.<\/li>\n
    • \u201cMirad, yo voy a enviar sobre vosotros la promesa de mi Padre, pero vosotros permaneced en la ciudad, hasta que se\u00e1is revestidos de poder desde lo alto\u201d. Las promesas de Jes\u00fas se cumplen. \u00c9l se va, pero no deja hu\u00e9rfanos a sus amigos. Sabe que tienen necesidad de la presencia constante de Dios. Y Dios vuelve a venir al hombre. Esta vez no ya en la carne, sino invisiblemente en el fuego de un amor impalpable, en el ardor de un v\u00ednculo que jam\u00e1s se romper\u00e1, el arco iris de la alianza ratificada. El esplendor de la sonrisa de Dios, el Esp\u00edritu Santo. Revestidos de Cristo, revestidos del Esp\u00edritu los ap\u00f3stoles no tendr\u00e1n ya miedo y podr\u00e1n finalmente andar.<\/li>\n
    • Los sac\u00f3 hasta cerca de Betania y alzando las manos los bendijo. El momento de dejarlos es solemne. Betania el lugar de la amistad. Jes\u00fas alza las manos y bendice a los suyos. Un gesto de saludo que es un don. Dios no se aleja de los suyos, simplemente los deja para volver con otra vestimenta.<\/li>\n<\/ul>\n

      v.51 Mientras los bendec\u00eda, se separ\u00f3 de ellos y fue llevado al cielo. Toda separaci\u00f3n es siempre un hecho que comporta desagrado. Pero en este caso la bendici\u00f3n es un legado de gracia. Y los ap\u00f3stoles viven una comuni\u00f3n con su Se\u00f1or tan grande, que no se dan cuenta de la separaci\u00f3n.<\/p>\n

        \n
      • Ellos, despu\u00e9s de postrarse ante \u00c9l, volvieron a Jerusal\u00e9n con gran gozo. El gozo de los ap\u00f3stoles es grande, gozo de volver por los caminos de Jerusal\u00e9n con un tesoro sin medida, el tesoro de la pertenencia. La humanidad de Cristo entra en cielo, es una puerta que se abre para no cerrarse jam\u00e1s. El gozo de la vida sobreabundante que Cristo ha vertido en la experiencia de ellos no desaparecer\u00e1 m\u00e1s.<\/li>\n
      • Y estaban siempre en el Templo alabando a Dios. Estar\u2026 un verbo important\u00edsimo para el cristiano. Estar supone una fuerza particular, la capacidad de no huir de las situaciones, sino de vivirlas gust\u00e1ndolas hasta el fondo. Estar. Un programa evang\u00e9lico para entregar a todos. Entonces la alabanza surge sincera, porque en el estar, la voluntad de Dios aparece como bebida saludable e inebriante de felicidad.<\/li>\n<\/ul>\n

        Reflexi\u00f3n:<\/p>\n

        El testimonio de la caridad es sin duda en la vida eclesial el espejo m\u00e1s terso para la evangelizaci\u00f3n. Es el elemento que limpia el terreno para que cuando la semilla de la Palabra caiga lleve fruto abundante. No puede la buena noticia escoger otros caminos para llegar al coraz\u00f3n de los hombres, sino la del amor rec\u00edproco, una experiencia que conduce directamente a la fuente: \u201c\u00a1Este es mi mandamiento que os am\u00e9is los unos a los otros como yo os he amado!\u201d <\/em>(Jn 15,12). Todo esto encuentra comprobaci\u00f3n en la primera Iglesia: \u201cPor esto hemos conocido el amor. \u00c9l ha dado su vida por nosotros; por tanto tambi\u00e9n nosotros debemos dar la vida por los hermanos.\u201d <\/em>(1 Jn 3,16). El disc\u00edpulo que ha encontrado y conocido a Jes\u00fas, el disc\u00edpulo amado, sabe que no puede hablar\u00a0 de \u00c9l y no recorrer el camino que \u00c9l ha recorrido. \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida\u201d <\/em>(Jn 14,6) \u00bfQu\u00e9 mejores palabras para decir que el camino maestro de toda evangelizaci\u00f3n es el amor gratuito? Cristo es el camino para evangelizar. Cristo es la verdad para dar en la evangelizaci\u00f3n. Cristo es la vida evangelizada. Y es evangelizaci\u00f3n el amor con el cual nos ha amado, un amor entregado sin condiciones, que no\u00a0 retrocede, sino que avanza hasta el fin fiel a s\u00ed mismo, a costa de morir sobre una cruz de maldici\u00f3n, para mostrar el rostro del Padre como rostro de Amor, un Amor que respeta la libertad del hombre, a\u00fan cuando esto\u00a0 signifique\u00a0 rechazo,\u00a0 desprecio, agresi\u00f3n, muerte. \u201cLa caridad cristiana tiene en s\u00ed misma una gran fuerza evangelizadora. En la medida en que sabe hacerse signo y transparencia del amor de Dios, abre mente y coraz\u00f3n al anuncio de la Palabra de verdad. Deseoso de autenticidad y de concisi\u00f3n el hombre de hoy, como dec\u00eda Pablo VI, aprecia m\u00e1s los testimonios que los maestros y en general, s\u00f3lo despu\u00e9s de haber conseguido el signo tangible de la caridad se deja guiar para descubrir la profundidad y las exigencias del amor de Dios\u201d <\/em>(CEI, <\/em>Evangelizzazione e testimonianza della carit\u00e0, en Enchiridion CEI<\/em>, vol. 1-5, EDB, Bologna 1996 n.24). Motivar y sostener la apertura a los otros en el servicio es deber de toda acci\u00f3n pastoral que quiera evidenciar la relaci\u00f3n profunda que existe entre fe y caridad a la luz del evangelio, y aquella nota caracter\u00edstica del amor cristiano que es la proximidad, la cercan\u00eda, el cuidar de los otros (cfr. Lc 10,34).<\/p>\n

        ORATIO<\/h2>\n

        Salmo 22, 23-32<\/p>\n

        Contar\u00e9 tu fama a mis hermanos,
        reunido en asamblea te alabar\u00e9:
        \u00abLos que est\u00e1is por Yahv\u00e9, alabadlo,
        estirpe de Jacob, respetadlo, temedlo,
        estirpe de Israel.
        Que no desprecia ni le da asco la
        desgracia del desgraciado; no le oculta
        su rostro,
        le escucha cuando lo invoca\u00bb.
        T\u00fa inspiras mi alabanza en plena
        asamblea, cumplir\u00e9 mis votos ante sus
        fieles.
        Los pobres comer\u00e1n, hartos quedar\u00e1n,
        los que buscan a Yahv\u00e9 lo alabar\u00e1n:
        \u00ab\u00a1Viva por siempre vuestro coraz\u00f3n!\u00bb.
        Se acordar\u00e1n, volver\u00e1n a Yahv\u00e9 todos
        los confines de la tierra;
        se postrar\u00e1n en su presencia todas las
        familias de los pueblos. Porque de
        Yahv\u00e9 es el reino,
        es quien gobierna a los pueblos.
        Ante \u00e9l se postrar\u00e1n los que duermen
        en la tierra,
        ante \u00e9l se humillar\u00e1n los que bajan al
        polvo.
        Y para aquel que ya no viva
        su descendencia le servir\u00e1:
        hablar\u00e1 del Se\u00f1or a la edad venidera,
        contar\u00e1 su justicia al pueblo por nacer:
        \u00abAs\u00ed actu\u00f3 el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

        CONTEMPLATIO<\/h2>\n

        Se\u00f1or, comprendo que la evangelizaci\u00f3n exige una profunda espiritualidad, autenticidad y santidad de testimonios, personas maduras en la fe, capaces de encontrarse juntos para hacer de la propia experiencia de fe un lugar de encuentro y de crecimiento en un contacto de persona a persona que construya relaciones profundas y abiertas a lo eclesial, al mundo, a la historia. Y yo me siento ahora inepto. En un contexto en el cual el continuo aparecer de im\u00e1genes, palabras, propuestas, proyectos, cr\u00f3nicas, desorienta y casi emborracha el pensamiento y elimina el sentir, el testimonio se levanta como palabra privilegiada para una parada de reflexi\u00f3n, para un momento de pensar tranquilo. \u00bfY si yo soy el primero en dejarme arrastrar por aquellas im\u00e1genes, palabras, proyectos? De una cosa estoy seguro, y esto me conforta. Tambi\u00e9n el m\u00e1s bello testimonio se revelar\u00eda con el tiempo impotente, si no estuviese iluminado, justificado, explicitado por un anuncio claro e inequ\u00edvoco del Se\u00f1or Jes\u00fas. La Buena Noticia, proclamada por el testimonio de vida, pronto o tarde necesita anunciarse por la palabra de vida. Dar\u00e9 raz\u00f3n de mi esperanza proclamando tu nombre, tu ense\u00f1anza, tu vida, tus promesas, tu misterio de Jes\u00fas de Nazaret e Hijo de Dios. Pienso que sea para m\u00ed el camino m\u00e1s sencillo para suscitar el inter\u00e9s por conocer y encontrarte a ti, Maestro y Se\u00f1or, <\/em>que ha elegido vivir como hijo del hombre para revelarnos el rostro del Padre.<\/p>\n

        Toda pastoral que hoy se encuentre en cadenas por causa de la fe podr\u00e1 pedirte a ti, Dios, que se abra la puerta de la predicaci\u00f3n para anunciar el misterio de Cristo, la predicaci\u00f3n, que como palabra divina, obra en todo aquel que cree.<\/p>\n

        Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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