{"id":6237,"date":"2022-06-16T00:02:24","date_gmt":"2022-06-16T06:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6237"},"modified":"2022-06-14T09:09:54","modified_gmt":"2022-06-14T15:09:54","slug":"lectio-jue-16-jun-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6237","title":{"rendered":"Lectio jue, 16 jun, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Multiplicar el pan para los hambrientos Jes\u00fas promueve la participaci\u00f3n. <\/em>Lucas 9,10-17<\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n

Lectura<\/h2>\n

Clave de lectura: el contexto literario:<\/p>\n

Nuestro texto se encuentra a mitad del evangelio de Lucas: Jes\u00fas extiende e intensifica su misi\u00f3n por las aldeas de la Galilea y manda a sus doce disc\u00edpulos para que le ayuden (Lc 9,1-6). La noticia de todo esto llega a Herodes, aquel que mand\u00f3 matar a Juan Bautista ((Lc 9, 7-9) Cuando sus disc\u00edpulos regresan de la misi\u00f3n, Jes\u00fas los invita a ir a un lugar solitario (Lc 9,10) Aqu\u00ed sigue nuestro texto que habla de la multiplicaci\u00f3n de los panes (Lc 9, 11-17) <\/em>En seguida Jes\u00fas hace una pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo?\u201d (Lc 9, 18-21).<\/p>\n

Dicho esto, por la primera vez, habla de su pasi\u00f3n y de su muerte y de las consecuencias de todo esto para la vida de los disc\u00edpulos (Lc 9, 22-28). Luego viene la Transfiguraci\u00f3n, en la que Jes\u00fas habla con Mois\u00e9s y con El\u00edas de su pasi\u00f3n, con el aturdimiento y la incomprensi\u00f3n de parte de los disc\u00edpulos (Lc 9, 44-50). Finalmente, Jes\u00fas decide ir a Jerusal\u00e9n, donde encontrar\u00e1 la muerte (Lc 9, 52).<\/p>\n

    \n
  1. Una divisi\u00f3n del texto para ayudar la lectura:<\/li>\n<\/ol>\n

    Lucas 9,10: Se retiran a un lugar apartado
    Lucas 9,11: La gente reconoce a Jes\u00fas y Jes\u00fas acoge a la gente
    Lucas 9,12: La preocupaci\u00f3n de los disc\u00edpulos por el hambre de la gente
    Lucas 9, 13. La propuesta de Jes\u00fas y la repuesta de los disc\u00edpulos
    Lucas 14-15: La iniciativa de Jes\u00fas para resolver el problema del hambre
    Lucas 9,16: La evocaci\u00f3n y el sentido de la Eucarist\u00eda
    Lucas 9,17: El gran signo: Todos comieron<\/p>\n

    El texto:<\/p>\n

    Cuando ca\u00eda la tarde, los doce ap\u00f3stoles se acercaron a decirle: \u00abDespide a la gente para que vayan a los pueblos y caser\u00edos a buscar alojamiento y comida, porque aqu\u00ed estamos en un lugar solitario\u00bb. \u00c9l les contest\u00f3: \u00abDenles ustedes de comer\u00bb. Pero ellos le replicaron: \u00abNo tenemos m\u00e1s que cinco panes y dos pescados; a no ser que vayamos nosotros mismos a comprar v\u00edveres para toda esta gente\u00bb. Eran como cinco mil varones.<\/p>\n

    Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abHagan que se sienten en grupos como de cincuenta\u00bb. As\u00ed lo hicieron, y todos se sentaron. Despu\u00e9s Jes\u00fas tom\u00f3 en sus manos los cinco panes y los dos pescados, y levantando su mirada al cielo, pronunci\u00f3 sobre ellos una oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias, los parti\u00f3 y los fue dando a los disc\u00edpulos para que ellos los distribuyeran entre la gente.<\/p>\n

    Comieron todos y se saciaron, y de lo que sobr\u00f3 se llenaron doce canastos.<\/p>\n

    Un momento de silencio orante<\/h2>\n

    para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n

    Algunas preguntas<\/h2>\n

    para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

      \n
    1. \u00bfCu\u00e1l es el punto del texto que m\u00e1s te ha gustado o que m\u00e1s te ha llamado la atenci\u00f3n?<\/li>\n
    2. \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n de la gente, que se desprende del texto?<\/li>\n
    3. \u00bfCu\u00e1l es la reacci\u00f3n o el sentimiento de Jes\u00fas ante la situaci\u00f3n de la gente?<\/li>\n
    4. \u00bfQu\u00e9 hechos del Antiguo Testamento se evocan en este texto?<\/li>\n
    5. \u00bfConoces iniciativas de personas que hoy dan de comer a la gente hambrienta?<\/li>\n
    6. \u00bfC\u00f3mo ayudamos nosotros a la gente? \u00bfDamos peces o ense\u00f1amos a pescar?<\/li>\n<\/ol>\n

      Una clave de lectura<\/h2>\n

      para los que desean profundizar en el tema<\/em><\/p>\n

      a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El contexto hist\u00f3rico de nuestro texto:<\/h3>\n

      El contexto hist\u00f3rico del Evangelio de Lucas tiene siempre dos aspectos: el contexto del tiempo de Jes\u00fas en los a\u00f1os 30, en Palestina, y el contexto de las comunidades cristianas de los a\u00f1os 80, para las que Lucas escribe su Evangelio.<\/h4>\n

      Al tiempo de Jes\u00fas en la Palestina, el pueblo viv\u00eda en la expectativa de que el Mes\u00edas, cuando viniese, ser\u00eda como un nuevo Mois\u00e9s, y repetir\u00eda los grandes prodigios operados por Mois\u00e9s en el \u00c9xodo: conducir al pueblo por el desierto y alimentarlo con el man\u00e1.<\/p>\n

      La multiplicaci\u00f3n de los panes en el desierto era para la gente la gran se\u00f1al de que estaba llegando el tiempo mesi\u00e1nico (Cf.6,14-15).<\/p>\n

      Al tiempo de Lucas, en las comunidades de Grecia, era importante confirmar a los cristianos en sus convicciones de fe y orientarlos en medio de las dificultades. En el modo de describir la multiplicaci\u00f3n de los panes, Lucas recuerda la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda que se realizan en las comunidades de los a\u00f1os 80, y ayuda a las personas a profundizar el significado de la Eucarist\u00eda en sus propias vidas. Adem\u00e1s, en la misma descripci\u00f3n de la multiplicaci\u00f3n de los panes, como veremos, Lucas evoca figuras importantes de la historia del pueblo de Dios: Mois\u00e9s, El\u00edas y Eliseo, mostrando as\u00ed que Jes\u00fas es verdaderamente el Mes\u00edas que viene a cumplir las promesas del pasado.<\/p>\n

      Comentario del texto:<\/p>\n

      Lucas 9,10: Jes\u00fas y los disc\u00edpulos se retiran a un lugar solitario
      Los disc\u00edpulos regresan de la misi\u00f3n, a la que han sido enviados (Lc 9,1-6). Jes\u00fas los invita a retirarse a un lugar solitario, cerca de Betsaida, al norte del lago de Galilea. El evangelio de Marcos a\u00f1ade que \u00c9l los invita a descansar un poco (Mc 6,31).<\/p>\n

      Describiendo la misi\u00f3n de los 72 disc\u00edpulos, Lucas describe la revisi\u00f3n de la acci\u00f3n misionera por parte de Jes\u00fas, acci\u00f3n desarrollada por los disc\u00edpulos (Lc 10, 17-20).<\/p>\n

      Lucas 9,11: La gente busca a Jes\u00fas y Jes\u00fas acoge a la gente
      La gente sabe d\u00f3nde se encuentra Jes\u00fas y lo sigue. Marcos es m\u00e1s expl\u00edcito. Dice que Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos van en barca y la gente lo sigue a pie, por otro camino, en un lugar determinado. La gente llega primero que Jes\u00fas (Mc 6,32-33). Llegados al lugar del descanso, viendo aquella muchedumbre, Jes\u00fas la acoge, habla del Reino y cura los enfermos. Marcos a\u00f1ade que la gente parec\u00eda un reba\u00f1o sin pastor. Ante esta situaci\u00f3n de la gente, Jes\u00fas reacciona como \u201cun buen pastor\u201d, orientando a la gente con su palabra y aliment\u00e1ndola con panes y peces (Mc 6, 34ss).<\/p>\n

      Lucas 9,12: La preocupaci\u00f3n de los disc\u00edpulos y el hambre de la gente
      El d\u00eda comienza a decaer y se acerca el ocaso. Los disc\u00edpulos est\u00e1n preocupados y piden a Jes\u00fas que despida a las gentes. Dicen que en el desierto no es posible encontrar comida para tanta gente. Para ellos la \u00fanica soluci\u00f3n es que la gente vaya a las aldeas vecinas a comprar pan. No consiguen imaginar otra posible soluci\u00f3n.<\/p>\n

      Entre l\u00edneas sobre esta descripci\u00f3n de la situaci\u00f3n de la gente, aparece algo muy importante. Para poder estar con Jes\u00fas, la gente se olvida de comer. Quiere decir que Jes\u00fas debe haber sabido atraer a la gente hasta el punto, de que \u00e9sta olvida todo, sigui\u00e9ndolo por el desierto.<\/p>\n

      Lucas 9,13: La propuesta de Jes\u00fas y la respuesta de los disc\u00edpulos
      Jes\u00fas dice: \u201cDadles vosotros de comer\u201d. Los disc\u00edpulos se asustan, porque s\u00f3lo tienen cinco panes y dos peces. Pero son ellos los que deben solucionar el problema y la \u00fanica cosa que le viene a la mente es que la gente vaya a comprar pan. S\u00f3lo tienen la soluci\u00f3n tradicional, seg\u00fan la cual alguno debe procurar pan para la gente.<\/p>\n

      Alguno debe procurar el dinero, comprar pan y distribuirlo a la gente, pero en aquel desierto, esta soluci\u00f3n es imposible. Ellos no encuentran otra posibilidad de resolver el problema. O sea: Si Jes\u00fas insiste en no mandar a la gente a sus casas, no hay soluci\u00f3n para el hambre de la gente. No pasa por sus mentes que la soluci\u00f3n podr\u00eda venir de Jes\u00fas y de la misma gente.<\/p>\n

      Lucas 9, 14-15: La iniciativa de Jes\u00fas para resolver el problema del hambre.
      Hab\u00eda all\u00ed cinco mil personas. \u00a1Mucha gente! Jes\u00fas pide a los disc\u00edpulos que la gente se siente en grupos de cincuenta. Y es aqu\u00ed, cuando Lucas comienza a usar la Biblia para iluminar los hechos de la vida de Jes\u00fas. Recuerda a Mois\u00e9s. \u00c9l es, de hecho, el primero que dio de comer a la gente hambrienta en el desierto, despu\u00e9s de la salida de Egipto (cf. Num cap. 1 al 4). Lucas evoca tambi\u00e9n a Eliseo. En efecto, es Eliseo quien en el Antiguo Testamento, hace desaparecer el hambre de\u00a0 la\u00a0 muchedumbre\u00a0 con\u00a0 unos pocos panes e incluso sobra (2 Re 4,42-44). El texto sugiere pues, que Jes\u00fas es el nuevo Mois\u00e9s, el nuevo profeta que debe venir al mundo (cf. Jn 6, 14-15). Todas las comunidades conoc\u00edan el Antiguo Testamento y a buen entendedor bastan pocas palabras. As\u00ed van descubriendo poco a poco el misterio que envuelve la persona de Jes\u00fas.<\/p>\n

      Lucas 9, 16. Evocaci\u00f3n y significado de la Eucarist\u00eda
      Despu\u00e9s que el pueblo se sienta en tierra, Jes\u00fas multiplica los panes y pide a los disc\u00edpulos que lo distribuyan. Aqu\u00ed es importante notar, c\u00f3mo Lucas describe el hecho.<\/p>\n

      Dice: \u201cTom\u00f3 entonces los cinco panes y los dos peces y, levantando los ojos al cielo, pronunci\u00f3 sobre ellos la bendici\u00f3n, los parti\u00f3 y los iba dando a los disc\u00edpulos para que los fueran sirviendo a la gente\u201d. Este modo de hablar a las comunidades de los a\u00f1os 80\u00a0 ( y de todos los tiempos) hace pensar en la Eucarist\u00eda. Porque estas mismas palabras ser\u00e1n usadas (y lo son todav\u00eda) en la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or (22, 19). Lucas sugiere que la Eucarist\u00eda debe llevar a la multiplicaci\u00f3n de los panes, que quiere decir compartir. Debe ayudar a los cristianos a preocuparse de las necesidades concretas del pr\u00f3jimo. Es pan de vida que da valor y lleva al cristiano a afrontar los problemas de la gente de modo diverso, no desde afuera, sino desde dentro de la gente.<\/p>\n

      Lucas 9,17: El gran signo: Todos comieron<\/p>\n

      Todos comieron, se saciaron y \u00a1sobraron cestas enteras! Soluci\u00f3n inesperada, realizada por Jes\u00fas y nacida desde dentro de la gente, partiendo de aquel poco que hab\u00edan llevado, cinco panes y dos peces. Y sobraron doce cestos, despu\u00e9s que cinco mil personas han comido \u00a1cinco panes y dos peces!<\/p>\n

      Profundizando: El milagro m\u00e1s grande<\/p>\n

      Algunos se preguntan: \u00bfPero entonces, no hubo milagro?\u00bfFue s\u00f3lo compartir? He aqu\u00ed tres reflexiones a modo de respuestas:<\/p>\n

      Primera reflexi\u00f3n<\/em>: \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda hoy el milagro m\u00e1s grande: por ejemplo, en un determinado d\u00eda del a\u00f1o, el d\u00eda de Navidad, todas las personas tienen qu\u00e9 comer, reciben una cesta de Navidad; o podr\u00eda ser que la gente comenzase a compartir su pan, llegar a quitar el hambre a todos y que sobrara alimento para otras gentes?\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda\u00a0 el milagro m\u00e1s grande? \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is?<\/p>\n

      Segunda reflexi\u00f3n<\/em>: La palabra Milagro <\/em>(miraculum) viene del verbo admirar. Un milagro es una acci\u00f3n extraordinaria, fuera de lo normal, que causa admiraci\u00f3n y hace pensar en Dios. El gran milagro, el m\u00e1s grande de todos es (1) Jes\u00fas mismo, Dios hecho hombre. \u00a1Es tan extraordinariamente humano, como s\u00f3lo Dios mismo puede ser humano! Otro gran milagro (2) es el cambio que Jes\u00fas consigue obtener de la gente, habituada a soluciones de fuera, Jes\u00fas consigue hacer que la gente afronte el problema a partir de ella misma, a partir de los medios de que dispone. Gran milagro, cosa extraordinaria, y (3) que mediante este gesto de Jes\u00fas todos comen y la comida sobra.<\/p>\n

      Cuando se comparte, hay siempre …\u00a1 y sobra! Por tanto, son tres los grandes milagros: Jes\u00fas mismo, la conversi\u00f3n de las personas, el compartir los bienes que genera abundancia. Tres milagros nacidos de la nueva experiencia de Dios como Padre, que se nos revela en Jes\u00fas: Esta experiencia de Dios cambi\u00f3 todos los esquemas mentales y el modo de vivir junto a los otros. Este es el milagro m\u00e1s grande: \u00a1 otro mundo es posible!<\/p>\n

      Tercera reflexi\u00f3n<\/em>: Es dif\u00edcil saber c\u00f3mo han sucedido de hecho las cosas. Ninguno est\u00e1 diciendo que Jes\u00fas no hizo el milagro. \u00a1Hay hechos y muchos! Pero no debemos olvidar que el milagro m\u00e1s grande es la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Por la fe en Jes\u00fas, la gente comienza a vivir en un mundo nuevo, compartiendo su pan con los hermanos y hermanas que no tienen nada y que est\u00e1n hambrientos: \u201cY todos distribu\u00edan lo que ten\u00edan, y no hab\u00eda necesidades entre ellos\u201d (cf. Act 4, 43). Cuando en la Biblia se describe un milagro, la atenci\u00f3n mayor no viene puesta en el aspecto milagroso en s\u00ed, sino m\u00e1s bien en el significado que tiene para la vida y para la fe de las comunidades que creen en Jes\u00fas, revelaci\u00f3n del Padre. En el as\u00ed llamado \u201cprimer mundo\u201d de los pa\u00edses dichos \u201ccristianos\u201d, los animales tienen m\u00e1s alimento que los seres humanos del tercer mundo. Mucha gente tiene hambre. Quiere decir que la Eucarist\u00eda no tiene todav\u00eda la profundidad y la raigambre que pudiera y debiera tener.<\/p>\n

      Oraci\u00f3n de un salmo: 81 (80)<\/h2>\n

      Dios que libera y alimenta a su pueblo
      \u00a1Aclamad a Dios, nuestra fuerza,
      vitoread al Dios de Jacob!
      \u00a1Ta\u00f1ed, tocad el tamboril,
      la melodiosa c\u00edtara y el arpa;
      tocad la trompeta por el nuevo mes,
      por la luna llena, que es nuestra fiesta!
      Porque es una ley para Israel,
      una norma del Dios de Jacob;
      un dictamen que impuso a Jos\u00e9 al salir del pa\u00eds de Egipto.
      Se oye una lengua desconocida:
      \u00abYo liber\u00e9 sus hombros de la carga,
      sus manos la espuerta abandonaron;
      en la aflicci\u00f3n gritaste y te salv\u00e9.
      Te respond\u00ed oculto en el trueno
      te prob\u00e9 en las aguas de Merib\u00e1.
      Escucha, pueblo m\u00edo, te conjuro,
      \u00a1ojal\u00e1 me escucharas, Israel!
      No tendr\u00e1s un dios extranjero,
      no adorar\u00e1s a un dios extra\u00f1o.
      Yo soy Yahv\u00e9, tu Dios,
      que te saqu\u00e9 del pa\u00eds de Egipto;
      abre tu boca y yo la llenar\u00e9.
      Pero mi pueblo no me escuch\u00f3,
      Israel no me obedeci\u00f3;
      los abandon\u00e9 a su coraz\u00f3n obstinado,
      para que caminaran seg\u00fan sus caprichos.
      \u00a1Ojal\u00e1 me escuchara mi pueblo
      e Israel siguiera mis caminos,
      abatir\u00eda al punto a sus enemigos,
      contra sus adversarios volver\u00eda mi mano!
      Los que odian a Yahv\u00e9 lo adular\u00edan
      y su suerte quedar\u00eda fijada;
      lo sustentar\u00eda con flor de trigo,
      lo saciar\u00eda con miel de la pe\u00f1a\u00bb.<\/p>\n

      Oraci\u00f3n final<\/h2>\n

      Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n

      Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Multiplicar el pan para los hambrientos Jes\u00fas promueve la participaci\u00f3n. Lucas 9,10-17 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-1CB","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6237"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6237"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6238,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6237\/revisions\/6238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}