{"id":6247,"date":"2022-06-21T00:33:07","date_gmt":"2022-06-21T06:33:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6247"},"modified":"2022-06-14T09:35:48","modified_gmt":"2022-06-14T15:35:48","slug":"lectio-mar-21-jun-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6247","title":{"rendered":"Lectio mar, 21 jun, 2022"},"content":{"rendered":"\n<p><em>San Luis Gonzaga, religioso<\/em><\/p>\n<h2>Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n<p>Conc\u00e9denos vivir siempre, Se\u00f1or, en el amor y respeto a tu santo nombre, porque jam\u00e1s dejas de dirigir a quienes estableces en el s\u00f3lido fundamento de tu amor. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<h2>Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Mateo 7,6.12-14<\/h2>\n<p>Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abNo den a los perros las cosas santas ni echen sus perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen y despu\u00e9s se vuelvan contra ustedes y los despedacen.<\/p>\n<p>Traten a los dem\u00e1s como quieren que ellos los traten a ustedes. En esto se resumen la ley y los profetas.<\/p>\n<p>Entren por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y amplio el camino que conduce a la perdici\u00f3n, y son muchos los que entran por \u00e9l. Pero \u00a1qu\u00e9 estrecha es la puerta y qu\u00e9 angosto el camino que conduce a la vida, y qu\u00e9 pocos son los que lo encuentran!\u00bb.<\/p>\n<h2>Reflexi\u00f3n<\/h2>\n<ul>\n<li>Discernimiento y prudencia al ofrecer las cosas de valor. En sus relaciones con los dem\u00e1s, Jes\u00fas pone en guardia ante algunas actitudes peligrosas. Lo primero es no juzgar (7,1-5): se trata de una verdadera prohibici\u00f3n, \u201cno juzgu\u00e9is\u201d, acci\u00f3n que evita todo desprecio o condena de los otros. El juicio \u00faltimo es competencia exclusiva de Dios; nuestros par\u00e1metros y criterios son relativos; est\u00e1n condicionados por nuestra subjetividad. Toda condenaci\u00f3n de los dem\u00e1s se vuelve tambi\u00e9n condenaci\u00f3n de s\u00ed mismo, por cuanto nos pone bajo el juicio de Dios y se autoexcluye del perd\u00f3n. Si tu ojo est\u00e1 limpio, es decir, si est\u00e1 libre de todo juicio hacia el hermano, puedes relacionarte con \u00e9l de manera veraz ante Dios. Vayamos a las palabras de Jes\u00fas que el texto nos ofrece: \u201cNo deis a los perros lo que es santo, ni ech\u00e9is vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen con sus patas, y despu\u00e9s, volvi\u00e9ndose, os despedacen\u201d (7,6). A primera vista, este \u201cdicho\u201d de Jes\u00fas parece extra\u00f1o a la sensibilidad del lector moderno. Puede presentarse como un verdadero enigma. En verdad se trata de una manera de decir, de un lenguaje sem\u00edtico que requiere ser interpretado. En tiempo de Jes\u00fas, como en la cultura antigua, los perros no eran muy apreciados porque se consideraban semisalvajes y callejeros (U. Luz). Vayamos ahora al aspecto positivo y did\u00e1ctico-sapiencial de las palabras de Jes\u00fas: no profanar las cosas santas es, a fin de cuentas, una invitaci\u00f3n a usar la prudencia y el discernimiento. En el AT las cosas santas son la carne para el sacrificio (Lv 22,14; Es 29,33ss; Nm 18,8-19). Tambi\u00e9n la prohibici\u00f3n de echar las perlas a los puercos resulta incomprensible. Para los hebreos, los cerdos son animales impuros, como la quintaesencia de la repugnancia. Por el contrario, las perlas son lo m\u00e1s precioso que puede haber. La advertencia de Jes\u00fas se refiere a aquel que sacia a los perros callejeros con la carne consagrada y destinada al sacrificio. Tal comportamiento resulta malvado y con frecuencia imprudente, pues normalmente a los perros no se les daba de comer y, movidos por su hambre insaciable, pod\u00edan retroceder y asaltar a sus \u201cbienhechores\u201d. A nivel metaf\u00f3rico, las perlas indicar\u00edan las ense\u00f1anzas de los sabios y las interpretaciones de la \u201ctor\u00e2h\u201d. En el evangelio de Mateo, la perla es imagen del reino de Dios (Mt 13,45ss). La interpretaci\u00f3n que hace el evangelista al poner esta advertencia de Jes\u00fas, es principalmente teol\u00f3gica. Seguramente la interpretaci\u00f3n que nos parecer\u00e1 m\u00e1s acorde con el texto es la lectura eclesial de las palabras de Jes\u00fas: una advertencia a los misioneros cristianos de no predicar el evangelio a cualquiera (Gnilka Luz)<\/li>\n<li>El camino a seguir. Al final del discurso (7,13-27) Mateo pone, entre otras cuestiones, una exhortaci\u00f3n conclusiva de Jes\u00fas, que invita a hacer una elecci\u00f3n decisiva para entrar en el reino de los cielos: la puerta estrecha (7,13-14). La palabra de Jes\u00fas no es s\u00f3lo algo que hay que comprender e interpretar, sino que sobre todo ha de formar parte de la vida. Ahora bien, para entrar en el reino de los cielos es necesario seguir un camino y entrar en la plenitud de la vida atravesando una \u201cpuerta\u201d. El tema del \u201ccamino\u201d es muy apreciado en el AT (Dt 11,26-28; 30,15-20; Jr 21,8; Sal 1,6; Sal 118,29-30; Sal 138,4; Sb 5,6-7, etc.). El camino representado en las dos puertas conduce a metas diversas. Una significaci\u00f3n coherente de las advertencias de Jes\u00fas ser\u00eda que a la puerta ancha se une el camino ancho que conduce a la perdici\u00f3n, es decir, recorrer un camino ancho siempre es agradable, pero esto no se dice en nuestro texto. M\u00e1s bien parece que Mateo coincide con el concepto jud\u00edo de \u201ccamino\u201d: siguiendo Dt 30,19 y Jr 21,8 se encuentran dos caminos que se contraponen, el de la muerte y el de la vida. Saber elegir entre dos modos diversos de vida es decisivo para entrar en el reino de los cielos. El que elige la v\u00eda estrecha, la de la vida, debe saber que est\u00e1 llena de aflicciones; al decir estrecha indica que en el sufrimiento se encuentra la prueba de la fe.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n<ul>\n<li>\u00bfC\u00f3mo ha impactado en tu coraz\u00f3n la palabra de Jes\u00fas? \u00bfLa escuchas para vivir bajo la mirada del Padre y para cambiar personalmente y en tus relaciones con los hermanos?<\/li>\n<li>La palabra de Jes\u00fas, o mejor, Jes\u00fas mismo es la puerta que introduce en la vida filial y fraterna. \u00bfTe dejas guiar y atraer por la v\u00eda estrecha y exigente del evangelio?<br \/>\u00bfSigues m\u00e1s bien la v\u00eda ancha y f\u00e1cil, que consiste en hacer lo que a uno le place o lo que conduce a satisfacer los propios deseos, y que pasa por alto las necesidades de los dem\u00e1s?<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Oraci\u00f3n final<\/h2>\n<p>Tu amor, oh Dios, evocamos en medio de tu templo;<br \/>como tu fama, oh Dios, tu alabanza<br \/>alcanza los confines de la tierra. (Sal 48,10-11)<\/p>\n<p>Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>San Luis Gonzaga, religioso Oraci\u00f3n inicial Conc\u00e9denos vivir siempre, Se\u00f1or, en el amor y respeto a tu santo nombre, porque jam\u00e1s dejas de dirigir a quienes estableces en el s\u00f3lido fundamento de tu amor. Por nuestro Se\u00f1or. 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