{"id":6253,"date":"2022-06-25T00:53:42","date_gmt":"2022-06-25T06:53:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6253"},"modified":"2022-06-14T09:55:09","modified_gmt":"2022-06-14T15:55:09","slug":"lectio-sab-25-jun-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6253","title":{"rendered":"Lectio s\u00e1b, 25 jun, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Inmaculado Coraz\u00f3n de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Oh Dios, que has preparado una digna morada del Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, conc\u00e9denos tambi\u00e9n a nosotros , tus fieles, por su intercesi\u00f3n ser templos vivos de tu gloria. Por nuestro Se\u00f1or…<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Lucas 2,41-51<\/h2>\n

Los padres de Jes\u00fas sol\u00edan ir cada a\u00f1o a Jerusal\u00e9n para las festividades de la Pascua. Cuando el ni\u00f1o cumpli\u00f3 doce a\u00f1os, fueron a la fiesta, seg\u00fan la costumbre. Pasados aquellos d\u00edas, se volvieron; pero el ni\u00f1o Jes\u00fas se qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n, sin que sus padres lo supieran. Creyendo que iba en la caravana, hicieron un d\u00eda de camino; entonces lo buscaron, y al no encontrarlo, regresaron a Jerusal\u00e9n en su busca.<\/p>\n

Al tercer d\u00eda lo encontraron en el templo, sentado en medio de los doctores, escuch\u00e1ndolos y haci\u00e9ndoles preguntas. Todos los que lo o\u00edan se admiraban de su inteligencia y de sus respuestas. Al verlo, sus padres se quedaron at\u00f3nitos y su madre le dijo: \u00abHijo m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 te has portado as\u00ed con nosotros? Tu padre y yo te hemos estado buscando llenos de angustia\u00bb. \u00c9l les respondi\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me andaban buscando? \u00bfNo sab\u00edan que debo ocuparme en las cosas de mi Padre?\u00bb Ellos no entendieron la respuesta que les dio.<\/p>\n

Entonces volvi\u00f3 con ellos a Nazaret y sigui\u00f3 sujeto a su autoridad. Su madre conservaba en su coraz\u00f3n todas aquellas cosas.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n
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  • \u201cCada a\u00f1o por la fiesta da Pascua\u201d. Estas palabras nos ayudan a definir mejor el contexto espiritual en el que el texto se desarrolla, y de este modo se convierten , para nosotros, en la puerta de entrada en el misterio, en el encuentro con el Se\u00f1or y con su obra de gracia y de misericordia sobre nosotros.<\/li>\n<\/ul>\n

    Junto a Mar\u00eda y Jos\u00e9, junto a Jes\u00fas, tambi\u00e9n nosotros podemos vivir el don de una nueva Pascua, de un \u201cpaso\u201d, una superaci\u00f3n, un movimiento espiritual que nos lleva \u201ca la otra parte\u201d, a m\u00e1s all\u00e1 de. El paso es claro y fuerte; lo intuimos siguiendo a la Virgen Mar\u00eda en esta experiencia suya con el Hijo Jes\u00fas. Es el paso de la calle al coraz\u00f3n, de la dispersi\u00f3n a la interioridad, de la angustia a la pacificaci\u00f3n.<\/p>\n

    A nosotros nos queda ponernos en camino, descender tambi\u00e9n en el camino y unirnos a la caravana, a la comitiva de los peregrinos que est\u00e1n saliendo hacia Jerusal\u00e9n para la celebraci\u00f3n de la fiesta de Pascua.<\/p>\n

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    • \u201cIban\u201d. Este es s\u00f3lo el primero de una larga serie de verbos de movimiento, que se suceden a lo largo de los versos de este texto. Quiz\u00e1 puede ayudarnos el fijarlos con un poco de atenci\u00f3n: \u201c salieron\u201d; \u201cvolv\u00edan\u201d; \u201ccomitiva\u201d ( del lat\u00edn cum-ire: \u201ccaminar juntos\u201d); \u201cviaje\u201d; \u201cvolvieron\u201d; \u201cbaj\u00f3 con ellos\u201d; \u201cvino\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n

      En paralelo con este gran movimiento f\u00edsico, hay tambi\u00e9n un profundo movimiento espiritual, caracterizado por el verbo \u201cbuscar\u201d, expresado de modo repetido: \u201c se pusieron a buscarlo\u201d; \u201cse volvieron en su busca\u201d; \u201cangustiados te busc\u00e1bamos\u201d; \u201c \u00bfpor qu\u00e9 me buscabais?\u201d.<\/p>\n

      Esto nos hace comprender que el viaje, el verdadero recorrido al que esta Palabra del Se\u00f1or nos invita, no es un viaje f\u00edsico sino espiritual; es un viaje de b\u00fasqueda de Jes\u00fas, de su presencia en nuestra vida. Es esta la direcci\u00f3n en la que debemos movernos, junto con Mar\u00eda y Jos\u00e9.<\/p>\n

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      • \u201cSe pusieron a buscarlo\u201d. Una vez que hemos determinado el n\u00facleo central del texto, su mensaje fundamental, es importante que nos abramos a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de esta realidad. Tambi\u00e9n porque Lucas usa dos verbos diferentes para expresar la \u201cb\u00fasqueda\u201d: el primero \u2013 anazit\u00e9o- en los vv. 44 y 45, que indica una b\u00fasqueda esmerada, repetida, atenta, como de quien pasa revista a algo, de abajo a arriba; y el segundo- zit\u00e9o- en los vv. 48 y 49, que indica la b\u00fasqueda de algo que se ha perdido y que se quiere encontrar. Jes\u00fas es el objeto de todo este movimiento profundo e interior del ser; es el objeto del deseo, del anhelo del coraz\u00f3n…<\/li>\n
      • \u201cangustiados\u201d. Resulta muy hermoso ver c\u00f3mo Mar\u00eda abre su coraz\u00f3n delante de Jes\u00fas, cont\u00e1ndole todo lo que ha visto, todo lo que ha sentido dentro de s\u00ed. Ella no teme desnudarse ante su Hijo, no teme contarle sus sentimientos y la experiencia que le ha marcado en lo profundo. Pero \u00bfqu\u00e9 es la angustia, este dolor que ha visitado a Mar\u00eda y a Jos\u00e9 en la b\u00fasqueda de Jes\u00fas, que se hab\u00eda perdido? El t\u00e9rmino que encontramos viene usado s\u00f3lo cuatro veces en todo el Nuevo Testamento y siempre por Lucas. Lo encontramos en boca del rico Epul\u00f3n, que lo repite hablando de s\u00ed, ahora en el infierno, lejos de Dios, cuando dice: \u201cSufro terriblemente\u201d (Lc 16, 24- 25). Y despu\u00e9s vuelve en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, cuando Lucas narra la partida de Pablo de \u00c9feso y nos presenta el dolor de aquella separaci\u00f3n: \u201c sab\u00edan que no volver\u00edan a verlo m\u00e1s\u201d ( Hech 20, 38). Por tanto, la angustia que prueba a Mar\u00eda nace precisamente de la separaci\u00f3n, de la ausencia, de la lejan\u00eda de Jes\u00fas. Cuando \u00e9l no est\u00e1, desciende la angustia a nuestro coraz\u00f3n. Volverlo a encontrar es el \u00fanico modo posible de recuperar la alegr\u00eda de vivir.<\/li>\n<\/ul>\n

        \u201cguardaba todas estas cosas en su coraz\u00f3n\u201d. Mar\u00eda no comprende la palabra de Jes\u00fas, el misterio de su vida y de su misi\u00f3n y por esto calla, acoge, crea espacio, desciende al coraz\u00f3n. Este es el verdadero recorrido de crecimiento en la fe y en la relaci\u00f3n con el Se\u00f1or.<\/p>\n

        Todav\u00eda Lucas nos ofrece un verbo muy hermoso y significativo, un compuesto del verbo \u201ccustodiar\u201d-di\u00e1-tir\u00e9o, que quiere decir literalmente \u201ccustodiar a trav\u00e9s de\u201d. Es decir, la operaci\u00f3n espiritual que Mar\u00eda realiza dentro de s\u00ed y que nos entrega, como don precioso, como herencia buena para nuestra relaci\u00f3n con el Se\u00f1or, es aquella que nos conduce en un recorrido intenso, profundo, que no se para en la superficie o a la mitad, que no se vuelve hacia atr\u00e1s sino que va hasta el fondo. Mar\u00eda nos toma de la mano y nos gu\u00eda a trav\u00e9s de todo nuestro coraz\u00f3n, todos sus sentimientos, su experiencia. Y ah\u00ed, en el secreto de nosotros mismos, en nuestro interior, aprenderemos a encontrar al Se\u00f1or Jes\u00fas, al que quiz\u00e1 hab\u00edamos perdido.<\/p>\n

        Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n