{"id":6368,"date":"2022-07-11T00:06:07","date_gmt":"2022-07-11T06:06:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6368"},"modified":"2022-07-04T15:08:29","modified_gmt":"2022-07-04T21:08:29","slug":"lectio-lun-11-de-jul-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6368","title":{"rendered":"Lectio lun, 11 de jul, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo ordinario<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

\u00a1Oh, Dios, que muestras la luz de tu verdad a los que andan extraviados, para que puedan volver al buen camino!, concede a todos los cristianos rechazar lo que es indigno de este nombre y cumplir cuanto en \u00e9l se significa. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Mateo 10,34-11,1<\/h2>\n

Jes\u00fas dijo a sus ap\u00f3stoles: \u00abNo piensen que he venido a traer la paz a la tierra; no he venido a traer la paz, sino la guerra. He venido a enfrentar al hijo con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; y los enemigos de cada uno ser\u00e1n los de su propia familia.
El que ama a su padre o a su madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed; el que ama a su hijo o a su hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de m\u00ed.
El que salve su vida, la perder\u00e1 y el que la pierda por m\u00ed, la salvar\u00e1.
Quien los recibe a ustedes, me recibe a m\u00ed; y quien me recibe a m\u00ed, recibe al que me ha enviado.
El que recibe a un profeta por ser profeta, recibir\u00e1 recompensa de profeta; el que recibe a un justo por ser justo, recibir\u00e1 recompensa de justo.
Quien diere, aunque no sea m\u00e1s que un vaso de agua fr\u00eda a uno de estos peque\u00f1os, por ser disc\u00edpulo m\u00edo, yo les aseguro que no perder\u00e1 su recompensa\u00bb.
Cuando acab\u00f3 de dar instrucciones a sus doce disc\u00edpulos, Jes\u00fas parti\u00f3 de ah\u00ed para ense\u00f1ar y predicar en otras ciudades<\/p>\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n
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  • En el mes de mayo del a\u00f1o pasado, la V Conferencia de los Obispos de Am\u00e9rica Latina, que tuvo lugar en Aparecida del Norte, Brasil, elabor\u00f3 un documento muy importante sobre el tema: \u201cDisc\u00edpulos y Misioneros\/as de Jesucristo, para que en nuestros pueblos tengan vida\u201d. El Serm\u00f3n de la Misi\u00f3n del Cap\u00edtulo 10 del Evangelio de San Mateo, que estamos meditando en estos d\u00edas, ofrece muchas luces para poder realizar la misi\u00f3n de disc\u00edpulos y misioneros de Jesucristo. El evangelio de hoy presenta la parte final de este Serm\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/li>\n
  • Mateo 10,34-36: No he venido a traer la paz, sino la espada. Jes\u00fas habla siempre de paz (Mt 5,9; Mc 9,50; Lc 1,79; 10,5; 19,38; 24,36; Jn 14,27; 16,33; 20,21.26). Entonces c\u00f3mo entender la frase del evangelio de hoy que parece decir lo contrario: \u00bb No pens\u00e9is que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. \u201d? Esta afirmaci\u00f3n no significa que Jes\u00fas estuviera a favor de la divisi\u00f3n y de la espada. \u00a1No! Jes\u00fas no quiere la espada (Jn 18,11) ni la divisi\u00f3n. Lo que el quiere es la uni\u00f3n de todos en la verdad (cf. Jn 17,17-23). En aquel tiempo, el anuncio de la verdad que indicaba que Jes\u00fas de Nazaret era el Mes\u00edas se volvi\u00f3 motivo de mucha divisi\u00f3n entre los jud\u00edos. Dentro de la familia o comunidad, unos estaban a favor y otros radicalmente en contra. En este sentido la Buena Nueva de Jes\u00fas era realmente una fuerte divisi\u00f3n, una \u201cse\u00f1al de contradicci\u00f3n\u201d (Lc 2,34) o, como dec\u00eda Jes\u00fas, \u00e9l tra\u00eda la espada. As\u00ed se entiende la otra advertencia: \u201cS\u00ed, he venido a enfrentar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; y enemigos de cada cual son los de su casa. Era lo que estaba aconteciendo, de hecho, en las familias y en las comunidades: mucha divisi\u00f3n, mucha discusi\u00f3n, como consecuencia del anuncio de la Buena Nueva entre los jud\u00edos de aquella \u00e9poca, unos aceptando, otros negando. Hasta hoy es as\u00ed. Muchas veces, all\u00ed donde la Iglesia se renueva, el llamado de la Buena Nueva se vuelve una \u201cse\u00f1al de contradicci\u00f3n\u201d y de divisi\u00f3n. Personas que durante a\u00f1os vivieron acomodadas en la rutina de su vida cristiana, no quieren ser incomodadas por las \u201cinnovaciones\u201d del Vaticano II. Incomodadas por los cambios, usan toda su inteligencia para encontrar argumentos en defensa de sus opiniones y para condenar los cambios como contrarios a los que pensaban ser la verdadera fe.<\/li>\n
  • Mateo 10,37: Quien ama a su padre y a su madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed. Lucas presenta esta misma frase, pero mucho m\u00e1s exigente. Dice literalmente: \u00abSi alguno viene junto a m\u00ed y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta su propia vida, no puede ser disc\u00edpulo m\u00edo.\u201d (Lc 14,26). \u00bfC\u00f3mo combinar esta afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas con aquella otra en la que manda observar el cuarto mandamiento: amar y honorar al padre y a la madre? (Mc 7,10-12; Mt 19,19). Dos observaciones: (a) El criterio b\u00e1sico en el que Jes\u00fas insiste es \u00e9ste: la Buena Nueva de Dios ha de ser el valor supremo de nuestra vida. No puede haber en la vida un valor m\u00e1s alto. (b) La situaci\u00f3n econ\u00f3mica y social en la \u00e9poca de Jes\u00fas era tal que las familias eran obligadas a encerrarse en s\u00ed misma. No ten\u00edan condiciones para mantener las obligaciones de convivencia comunitaria como, por ejemplo, el compartir, la hospitalidad, la comuni\u00f3n alrededor de la mesa y la acogida a los excluidos. Ese repliegue individualista sobre ellas mismas, causado por la coyuntura nacional e internacional, provocaba las siguientes distorsiones: (i) Imposibilitaba la vida en la comunidad. (ii) Reduc\u00eda el mandamiento \u201chonora el padre y la madre\u201d exclusivamente a la peque\u00f1a familia nuclear y no alargaba a la gran familia de la comunidad. (iii) Imped\u00eda la manifestaci\u00f3n plena de la Bondad de Dios, pues si Dios es Padre\/Madre, nosotros somos hermanos y hermanas unos de otros. Y esta verdad ha de encontrar su expresi\u00f3n en la vida en comunidad. Una comunidad viva y fraterna es el espejo del rostro de Dios. Convivencia humana sin comunidad es como un espejo rajado que desfigura el rostro de Dios. En este contexto, lo que Jes\u00fas pide \u201codiar al padre y a la madre\u201d significaba que los disc\u00edpulos deb\u00edan superar la cerraz\u00f3n individualista de la peque\u00f1a familia sobre s\u00ed misma y alargarla a la dimensi\u00f3n de la comunidad. Jes\u00fas mismo practic\u00f3 lo que ense\u00f1\u00f3 a los otros. Su familia quer\u00eda llamarlo para que volviera, y as\u00ed la familia se encerraba en s\u00ed misma. Cuando le dijeron: \u201cMira, tu madre y tus hermanos est\u00e1n fuera y te buscan\u201d, \u00e9l respondi\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi madre y qui\u00e9nes son mis hermanos? Y mirando a las personas a su alrededor dice: \u201cAqu\u00ed est\u00e1n mi madre y mis hermanos. Quien hace la voluntad de Dios, \u00e9ste es mi hermano, mi hermana y mi madre (Mc 3,32-35). \u00a1Alarg\u00f3 la familia! Y \u00e9ste era y sigue siendo hasta hoy el \u00fanico camino para que la peque\u00f1a familia pueda conservar y transmitir los valores en los que cree.<\/li>\n
  • Mateo 10,38-39: Las exigencias de la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos. En estos dos vers\u00edculos, Jes\u00fas da dos consejos importantes y exigentes: (a) Tomar la cruz y seguir a Jes\u00fas: Quien no toma su cruz y me sigue, no es digno de m\u00ed. Para percibir todo el alcance de este primer consejo, es conveniente tener presente el testimonio de San Pablo: \u201cYo s\u00f3lo me gloriar\u00e9 en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien el mundo est\u00e1 crucificado para m\u00ed, como yo lo estoy para el mundo.\u201d (Gal 6,14). Cargar la cruz supone, hasta hoy, la ruptura radical con el sistema inicuo vigente en el mundo. (b) Tener el valor de dar la vida: El que encuentre su vida, la perder\u00e1; y el que pierda su vida por m\u00ed, la encontrar\u00e1. S\u00f3lo se siente realizado en la vida aquel que fue y es capaz de darse enteramente a los dem\u00e1s. Pierde la vida aquel que quiere conservarla s\u00f3lo para s\u00ed. Este segundo consejo es la confirmaci\u00f3n de la experiencia humana m\u00e1s profunda: la fuente de vida est\u00e1 en el don de la propia vida. Dando se recibe. Si el grano de trigo no muere, .\u2026 (Jn 12,24).<\/li>\n
  • Mateo 10,40: La identificaci\u00f3n del disc\u00edpulo con Jes\u00fas y con el propio Dios. Esta experiencia tan humana de don y de entrega recibe aqu\u00ed una aclaraci\u00f3n, una profundizaci\u00f3n. \u201cQuien os recibe, a m\u00ed me recibe; y quien a m\u00ed me recibe, recibe a aquel que me ha enviado\u201d. En el don total de s\u00ed el disc\u00edpulo se identifica con Jes\u00fas; all\u00ed se realiza su encuentro con Dios, y all\u00ed Dios se deja encontrar por aquel que le busca.<\/li>\n
  • Mateo 10,41-42: La recompensa del profeta, del justo y del disc\u00edpulo. Para concluir el Serm\u00f3n de la Misi\u00f3n sigue una frase sobre la recompensa: \u00abQuien reciba a un profeta por ser profeta, recompensa de profeta recibir\u00e1, y quien reciba a un justo por ser justo, recompensa de justo recibir\u00e1. \u00abY todo aquel que d\u00e9 de beber tan s\u00f3lo un vaso de agua fresca a uno de estos peque\u00f1os, por ser disc\u00edpulo, os aseguro que no perder\u00e1 su recompensa.\u00bb En esta frase existe una secuencia muy significativa: al profeta se le reconoce por su misi\u00f3n como enviado de Dios. El justo es reconocido por su comportamiento, por su manera perfecta de observar la ley de Dios. El disc\u00edpulo no es reconocido por ninguna calidad o misi\u00f3n especial, sino sencillamente por su condici\u00f3n social de gente peque\u00f1a. El Reino no est\u00e1 hecho de cosas grandes. Es como un edificio muy grande que se construye con ladrillos peque\u00f1os. Quien desprecia al ladrillo, nunca tendr\u00e1 el edificio. Hasta un vaso de agua sirve de ladrillo en la construcci\u00f3n del Reino.<\/li>\n
  • Mateo 11,1: El final del Serm\u00f3n de la Misi\u00f3n. Fin del Serm\u00f3n de la Misi\u00f3n. Y sucedi\u00f3\u00a0 que, cuando acab\u00f3 Jes\u00fas de dar instrucciones a sus doce disc\u00edpulos, parti\u00f3 de all\u00ed\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 para ense\u00f1ar y predicar en sus ciudades.\u00a0 Ahora\u00a0 Jes\u00fas\u00a0 se\u00a0 va para practicar\u00a0 aquello que ense\u00f1\u00f3. Y es lo que veremos en los pr\u00f3ximos d\u00edas meditando los cap\u00edtulos 11 y 12 del evangelio de Mateo.<\/li>\n<\/ul>\n

    Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n