{"id":6381,"date":"2022-07-17T00:01:20","date_gmt":"2022-07-17T06:01:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6381"},"modified":"2022-07-04T15:24:27","modified_gmt":"2022-07-04T21:24:27","slug":"lectio-dom-17-de-jul-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6381","title":{"rendered":"Lectio Dom, 17 de jul, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Mar\u00eda y Marta amigas de Jes\u00fas
\u00bfCu\u00e1l es la mejor parte escogida por Mar\u00eda? Lucas 10,38-42<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n

Lectura<\/h2>\n

Clave de lectura:<\/p>\n

El texto del Evangelio de este domingo narra la visita de Jes\u00fas a la casa de Marta y Mar\u00eda. Jes\u00fas dice a Marta: \u201cMar\u00eda ha escogido la mejor parte que no le ser\u00e1 quitada\u201d. <\/em>A lo largo de los siglos, estas palabras, muchas veces, han sido interpretadas como si fuese una confirmaci\u00f3n por parte de Jes\u00fas del hecho que la vida contemplativa escondida en los monasterios es mejor y m\u00e1s sublime que la vida activa de aquellos\u00a0\u00a0 que trabajan en el campo de la evangelizaci\u00f3n. Esta interpretaci\u00f3n no es muy correcta, porque no tiene fundamento en el texto. Para entender el significado de estas palabras de Jes\u00fas ( y de cualquier otra palabra), es importante tomar en consideraci\u00f3n el contexto, sea el contexto del evangelio de Lucas, como\u00a0 tambi\u00e9n\u00a0 el\u00a0 contexto m\u00e1s amplio de la obra de Lucas que comprende el Evangelio y las Actas de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Antes de verificar el contexto m\u00e1s amplio de las Actas de los Ap\u00f3stoles, tratemos de echar una mirada al texto en s\u00ed y ver c\u00f3mo est\u00e1 colocado en el contexto inmediato del evangelio de Lucas. Durante la lectura, trata de sentirte presente en la casa de Marta y de sentirte vecino al ambiente y a las palabras de Jes\u00fas no s\u00f3lo al o\u00eddo de Marta, sino al o\u00eddo de las comunidades para las cuales Lucas escrib\u00eda su evangelio y a nuestro o\u00eddo, el de nosotros, que hoy escuchamos estas palabras tan inspiradoras de Jes\u00fas.<\/p>\n

Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en la lectura<\/p>\n

Lucas 10,38: Marta recibe a Jes\u00fas en su casa
Lucas 10,39-40a: Mar\u00eda escucha la palabra de Jes\u00fas. Marta se dedica al servicio de la casa
Lucas 10-40b: Marta reclama y pide a Jes\u00fas que intervenga Lucas 10,41-42: Respuesta de Jes\u00fas<\/p>\n

Texto:<\/strong><\/p>\n

Entr\u00f3 Jes\u00fas en un poblado, y una mujer, llamada Marta, lo recibi\u00f3 en su casa. Ella ten\u00eda una hermana, llamada Mar\u00eda, la cual se sent\u00f3 a los pies de Jes\u00fas y se puso a escuchar su palabra. Marta, entre tanto, se afanaba en diversos quehaceres, hasta que, acerc\u00e1ndose a Jes\u00fas, le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfno te has dado cuenta de que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude\u00bb.
El Se\u00f1or le respondi\u00f3: \u00abMarta, Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo as\u00ed que una sola es necesaria. Mar\u00eda escogi\u00f3 la mejor parte y nadie se la quitar\u00e1\u00bb.<\/p>\n

Un momento de silencio orante<\/h2>\n

para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n

Algunas preguntas<\/h2>\n

para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

    \n
  1. \u00bfCu\u00e1l es el punto que m\u00e1s te ha gustado o ha llamado m\u00e1s tu atenci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li>\n
  2. \u00bfQu\u00e9 querr\u00e1 decir Jes\u00fas con esta afirmaci\u00f3n: \u201cuna sola cosa es necesaria\u201d?<\/li>\n
  3. \u00bfCu\u00e1l era la \u201cmejor parte\u201d que Mar\u00eda escogi\u00f3 y que no le ser\u00e1 quitada?<\/li>\n
  4. Un suceso hist\u00f3rico puede tener un sentido simb\u00f3lico profundo. \u00bfHas conseguido t\u00fa descubrir un sentido simb\u00f3lico en el modo en el que Lucas describe la visita de Jes\u00fas a la casa de Marta y Mar\u00eda?<\/li>\n
  5. Lee atentamente las Actas de los Ap\u00f3stoles y trata de descubrirle el nexo que hay entre el problema de los ap\u00f3stoles y la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con Mar\u00eda.<\/li>\n<\/ol>\n

    Para los que quisieren profundizar m\u00e1s en el tema<\/h2>\n

    Contexto del Evangelio de Lucas:<\/p>\n

    En Lucas 9,51 comienza la segunda etapa de la actividad apost\u00f3lica de Jes\u00fas, el largo viaje desde Galilea hasta Jerusal\u00e9n. Al comienzo del viaje, Jes\u00fas sale del mundo jud\u00edo y entra en el mundo de los samaritanos (Lc 9,52). A pesar de ser mal recibido por los samaritanos (Lc 9,53), contin\u00faa en su territorio y hasta corrige a los disc\u00edpulos que piensan de modo diverso (Lc 9,54-55). Cuando responde a aquellos que quer\u00edan seguirlo, Jes\u00fas les aclara el significado de cuanto acontece y les se\u00f1ala las exigencias de la misi\u00f3n (Lc 9,56-62).<\/p>\n

    Despu\u00e9s Jes\u00fas designa otros setenta y dos disc\u00edpulos para ir en misi\u00f3n delante de \u00c9l. El env\u00edo de los doce (Lc 9,1-6) era para el mundo de los jud\u00edos. El env\u00edo de los setenta y dos es para el mundo no jud\u00edo (Lc 10,1-16). Terminada la misi\u00f3n, Jes\u00fas y los disc\u00edpulos se re\u00fanen para evaluar el trabajo desarrollado por ellos, pero Jes\u00fas insiste en la certeza mayor de que sus nombres est\u00e1n escritos en el cielo (Lc 10.17-37).<\/p>\n

    Despu\u00e9s viene nuestro texto que describe la visita de Jes\u00fas a la casa de Marta y Mar\u00eda (Lc 10,38-42). Lucas no especifica d\u00f3nde se encuentra la aldea de Mar\u00eda y Marta, pero en el contexto geogr\u00e1fico de su evangelio, el lector imagina que la aldea se encontraba en Samar\u00eda. Por el evangelio de Juan sabemos que Marta y Mar\u00eda viv\u00edan en Betania, una peque\u00f1a aldea vecina a Jerusal\u00e9n (Jn 11,1). Juan nos dice adem\u00e1s que ten\u00eda un hermano de nombre L\u00e1zaro.<\/p>\n

    Comentario del texto<\/p>\n

    Lucas 10,38: Marta recibe a Jes\u00fas en su casa<\/p>\n

    \u201cYendo ellos de camino, entr\u00f3 en un pueblo y\u00a0 una\u00a0 mujer de\u00a0 nombre Marta,\u00a0 lo\u00a0 acogi\u00f3 en su casa\u201d. Jes\u00fas iba de camino. Lucas no\u00a0 siempre\u00a0 dice\u00a0 por\u00a0 d\u00f3nde\u00a0 est\u00e1\u00a0 pasando\u00a0 Jes\u00fas, pero muchas veces dice que Jes\u00fas iba de camino (Lc 9,51.53.57; 10,1.38; 11,1; 13,22.33; 14,25; 17,11: 18,31.35; 19,1.11.28.29.41.45; 20,1). Porque Jes\u00fas estaba firmemente decidido a subir a Jerusal\u00e9n (Lc 19,51). Esta decisi\u00f3n le orienta durante\u00a0 todas\u00a0 las\u00a0 etapas\u00a0 del\u00a0 viaje.\u00a0 La entrada en el pueblo y en la casa de Marta y Mar\u00eda es una\u00a0 etapa\u00a0 m\u00e1s\u00a0 de\u00a0 esta\u00a0 larga caminata hasta Jerusal\u00e9n y\u00a0 forma\u00a0 parte\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 realizaci\u00f3n de\u00a0 la\u00a0 misi\u00f3n\u00a0 de\u00a0 Jes\u00fas.\u00a0 Desde el comienzo, el objetivo de la caminata est\u00e1 definido;\u00a0 realizar\u00a0 su\u00a0 misi\u00f3n\u00a0 de\u00a0 Siervo, anunciada por Isa\u00edas (Is 53,2-10; 61,1-2) y asumida por Jes\u00fas en Nazaret (Lc 4,16-21).<\/p>\n

    Lucas 10,39-40a: Mar\u00eda escucha la palabra, Marta se dedica al servicio<\/p>\n

    \u201cTen\u00eda ella una hermana llamada Mar\u00eda, que, sentada a los pies de Jes\u00fas, escuchaba su palabra; mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres\u201d. Una cena normal en casa, en familia. Mientras algunos hablan, otros preparan la comida. Las dos cosas son importantes y necesarias, las dos se complementan, sobre todo cuando se trata de acoger a alguno que viene de fuera. Afirmando que \u201cMarta estaba atareada en muchos quehaceres\u201d (diacon\u00eda), Lucas evoca a los setenta y dos disc\u00edpulos tambi\u00e9n ocupados en muchas cosas del servicio misionero (Lc 10,17-18)<\/p>\n

    Lucas 10,40b: Marta reclama y pide a Jes\u00fas que intervenga<\/p>\n

    \u201cAl fin se par\u00f3 y dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfno te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude\u00bb. Otra escena familiar, pero no tan normal. Marta se est\u00e1 preocupando sola de la preparaci\u00f3n de la comida, mientras Mar\u00eda est\u00e1 sentada, y est\u00e1 conversando con Jes\u00fas. Marta reclama. Quiz\u00e1 Jes\u00fas interfiera y diga algo a la hermana para ver si le ayuda en el servicio en la diacon\u00eda. Marta se considera una sierva y piensa que el servicio de una sierva es el de preparar la comida y que su servicio en la cocina es m\u00e1s importante que el de su hermana que habla con Jes\u00fas. Para Marta, lo que hace Mar\u00eda no es servicio, porque dice: \u201c\u00bfNo te importa que mi hermana me deje sola en el servicio? Pero Marta no es la \u00fanica sierva. Tambi\u00e9n Jes\u00fas asume el papel de siervo, a saber, el Siervo anunciado por el profeta Isa\u00edas. Isa\u00edas hab\u00eda dicho que el servicio principal del Siervo es el de estar delante de Dios a la escucha en oraci\u00f3n para poder descubrir una palabra de consuelo que llevar a aquellos que est\u00e1n cansados.<\/p>\n

    Dec\u00eda el Siervo: \u201c El Se\u00f1or Dios me ha dado una lengua de disc\u00edpulo, para que yo sepa dirigir al cansado una palabra. Cada ma\u00f1ana despierta mis o\u00eddos para que yo oiga como disc\u00edpulo.\u201d (Is 50,4). Ahora, Mar\u00eda tiene un comportamiento de oraci\u00f3n delante de Jes\u00fas. Y surge la pregunta: \u00bfqui\u00e9n realiza mejor el servicio de sierva: Marta o Mar\u00eda?<\/p>\n

    Lucas 10,41-42: Respuesta de Jes\u00fas<\/p>\n

    \u201cLe respondi\u00f3 el Se\u00f1or: \u00abMarta, Marta te preocupas y te agitas por muchas cosas y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. Mar\u00eda ha elegido la mejor parte, que no le ser\u00e1 quitada\u00bb\u201d. Una bella respuesta y muy humana. Para Jes\u00fas una buena conversaci\u00f3n con personas amigas es importante e incluso m\u00e1s importante que el comer (cf. Jn 4,32). Jes\u00fas no est\u00e1 de acuerdo con la preocupaci\u00f3n de Marta. \u00c9l no quiere que la preparaci\u00f3n del almuerzo interrumpa la conversaci\u00f3n. Y es como si dijese: \u201cMarta, no hay necesidad de preparar tantas cosas. Basta una peque\u00f1a cosa. Y luego ven a participar de la conversaci\u00f3n, tan bella\u201d. Este es el significado principal tan sencillo y humano de las palabras de Jes\u00fas. A Jes\u00fas le agrada una buena conversaci\u00f3n. Y una buena conversaci\u00f3n con Jes\u00fas produce una conversi\u00f3n. Pero en el contexto del evangelio de Lucas, estas palabras decisivas de Jes\u00fas toman un significado simb\u00f3lico m\u00e1s profundo:<\/p>\n

    Como Marta, tambi\u00e9n los disc\u00edpulos, durante la misi\u00f3n, se preocupaban de muchas cosas, pero Jes\u00fas aclara bien que la cosa m\u00e1s importante es la de tener los nombres escritos en el cielo, o sea, ser conocidos y amados por Dios (Lc 10,20). Jes\u00fas repite a Marta: \u201cT\u00fa te preocupas y agitas por muchas cosas y hay necesidad de pocas, mejor, de una sola\u201d.<\/p>\n

    Antes de este episodio, un doctor de la ley hab\u00eda reducido los mandamientos a uno solo: Amar\u00e1s al Se\u00f1or sobre todas las cosas y al pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (Lc 10,27). Cumpliendo este \u00fanico y mejor mandamiento, la persona estar\u00e1 dispuesta a obrar con amor como el Buen Samaritano y no como el sacerdote y el levita que no cumplieron con su deber (Lc 10,25-42). Los muchos servicios de Marta deben ser realizados a partir de este \u00fanico servicio verdaderamente necesario que es la atenci\u00f3n amorosa a las personas. Esta es la mejor parte que Mar\u00eda ha escogido y que no le ser\u00e1 quitada.<\/p>\n

    Marta se preocupa de servir (diacon\u00eda). Ella quer\u00eda ser ayudada por Mar\u00eda en el servicio de la mesa. \u00bfPero cu\u00e1l es el servicio que Dios desea? Esta es la cuesti\u00f3n. El comportamiento de Mar\u00eda est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo con el comportamiento del Siervo de Dios, porque, como el Siervo, ella se encuentra en una situaci\u00f3n de oraci\u00f3n delante de Jes\u00fas. Mar\u00eda no puede abandonar esta postura de oraci\u00f3n en presencia de Dios. Porque si lo hiciese, no descubrir\u00eda la palabra de consuelo que llevar a los cansados y desanimados. Este es el verdadero servicio que Dios est\u00e1 pidiendo a todos.<\/p>\n

    Ampliando conocimientos:<\/p>\n

    El contexto m\u00e1s amplio de las Actas de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n

    Despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas nacer\u00e1n las comunidades. Ellas deb\u00edan afrontar problemas nuevos, para los cuales no exist\u00edan soluciones previstas de antemano. Para orientarse en la soluci\u00f3n de los problemas, las comunidades intentaban recordar las palabras y gestos de Jes\u00fas, que pudiesen ayudar a traer un poco de luz. As\u00ed, el episodio de la visita de Jes\u00fas a la casa de Marta y Mar\u00eda fue recordado y narrado para ayudar a esclarecer el problema descrito en las Actas 6,1-6.<\/p>\n

    El r\u00e1pido crecimiento del n\u00famero de cristianos cre\u00f3 divisiones en la comunidad. Los fieles de origen griego comenzaron a quejarse de los de origen hebreo y dec\u00edan que\u00a0\u00a0 sus viudas estaban desatendidas en la vida de cada d\u00eda. Era una discriminaci\u00f3n en la vida de la comunidad y falta de personas para los diversos servicios. Hasta entonces no hab\u00eda surgido todav\u00eda la necesidad de comprometer a otras personas en la\u00a0 coordinaci\u00f3n de la comunidad y en el cumplimiento de los servicios. Como Mois\u00e9s, obligado por los hechos, dividi\u00f3 el poder y convoc\u00f3 a otros setenta jefes para los servicios necesarios entre el pueblo de Dios (Ex 18,17-23; N\u00fam. 11,16-17). Jes\u00fas hab\u00eda hecho la misma cosa: convoc\u00f3 otros setenta disc\u00edpulos (Lc 10, 1). Ahora, ante nuevos problemas, los ap\u00f3stoles hicieron lo mismo. Convocaron a la comunidad y propusieron el problema delante de todos. Sin duda, la palabra de Jes\u00fas a Marta y Mar\u00eda les ayud\u00f3 en la soluci\u00f3n. A continuaci\u00f3n se puede leer los dos textos, uno junto al otro. Intenta descubrir c\u00f3mo se iluminan mutuamente:<\/p>\n\n\n\n
    \n

    1 Por aquellos d\u00edas, al multiplicarse los disc\u00edpulos, hubo quejas de los helenistas contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la asistencia cotidiana. 2 Los Doce convocaron la asamblea de los disc\u00edpulos y dijeron: \u00abNo est\u00e1 bien que nosotros abandonemos la palabra de Dios por servir a las mesas. 3Por tanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres, de buena fama, llenos de Esp\u00edritu y de saber, y los pondremos al frente de esa tarea; 4 mientras que nosotros nos dedicaremos a la oraci\u00f3n y al ministerio de la palabra.\u00bb (Hechos 6, 1-4)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    38 Yendo ellos de camino, entr\u00f3 en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibi\u00f3 en su casa. 39 Ten\u00eda ella una hermana llamada Mar\u00eda, que, sentada a los pies del Se\u00f1or, escuchaba su palabra, 40 mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Al fin, se par\u00f3 y dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfno te importa que mi hermana me\u00a0 deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude.\u00bb 41 Le respondi\u00f3 el Se\u00f1or: \u00abMarta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; 42 y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. Mar\u00eda ha elegido la mejor parte, que\u00a0 no le ser\u00e1 quitada.\u00bb<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Los ap\u00f3stoles se encontraban entre dos necesidades reales, las dos muy importantes, definidas como servicio <\/em>(diacon\u00eda): el servicio de la Palabra y el servicio de las mesas.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 hacer? \u00bfCu\u00e1l de las dos es la m\u00e1s importante? La respuesta de Jes\u00fas a Mar\u00eda ayud\u00f3 a resolver el problema.<\/p>\n

    Jes\u00fas dice que Mar\u00eda no pod\u00eda abandonar la conversaci\u00f3n con \u00c9l para a ayudar en la cocina. As\u00ed, Pedro concluye: \u201c\u00a1No es justo que nosotros dejemos la Palabra de Dios por el servicio de las mesas<\/em>!\u201d Y Pedro define el servicio <\/em>del ap\u00f3stol como \u201cel dedicarse a la oraci\u00f3n y al ministerio de la Palabra\u201d.<\/em><\/p>\n

    No se dice que un servicio sea mejor que otro. Lo que no puede suceder es que el servicio de la Palabra quede perjudicado por las exigencias imprevistas del servicio de las mesas. La comunidad ten\u00eda la obligaci\u00f3n de afrontar el problema, preocup\u00e1ndose\u00a0\u00a0\u00a0 de tener gente suficiente en todos los servicios, para poder conservar, as\u00ed, el servicio de la Palabra en su integridad. El servicio de la Palabra propio de los ap\u00f3stoles (y de Mar\u00eda a los pies de Jes\u00fas) ten\u00eda dos dimensiones: por un lado, la escucha de la Palabra, recibirla, encarnarla, anunciarla, divulgarla mediante el trabajo activo de la\u00a0 evangelizaci\u00f3n y, por otro, en nombre de la comunidad, responder a Dios en la oraci\u00f3n, representar a la comunidad en su dimensi\u00f3n orante ante Dios. No se trata de una oposici\u00f3n entre los dos servicios: palabra y mesa. Los dos son necesarios e importantes para la vida de la comunidad. Para los dos es necesario tener gente disponible. En la econom\u00eda del Reino, adem\u00e1s, el servicio de la Palabra (evangelizaci\u00f3n) es la ra\u00edz, la fuente. Es la parte mejor que Mar\u00eda ha escogido. El servicio de la mesa es el resultado, el fruto, es su revelaci\u00f3n. Para Lucas y para los primeros cristianos, la \u201cparte mejor\u201d de la que habla Jes\u00fas a Marta, es el servicio de la evangelizaci\u00f3n, fuente de todo el resto.<\/p>\n

    El Maestro Eckart, el gran m\u00edstico dominico del Medio Evo, interpreta de un modo simp\u00e1tico este episodio. Dice que Marta sab\u00eda ya c\u00f3mo trabajar y vivir en presencia de Dios, Mar\u00eda no sab\u00eda y estaba aprendiendo. Por esto no pod\u00eda ser interrumpida. Los grandes m\u00edsticos son la prueba de que este texto no se puede interpretar como una confirmaci\u00f3n por parte de Jes\u00fas de que la vida contemplativa es mejor y m\u00e1s sublime que la activa. No est\u00e1 bien hacer una distinci\u00f3n de estas dos palabras, porque la una se completa, se fundamenta, se aclara en la otra. Nuestro San Juan de la Cruz carmelita, en algo m\u00e1s de diez a\u00f1os recorri\u00f3 27.000 kil\u00f3metros caminando por toda la Espa\u00f1a.<\/p>\n

    Santa Teresa de Jes\u00fas no se quedaba nunca parada, ocupada como estaba en la fundaci\u00f3n de tantos monasterios. Jes\u00fas mismo viv\u00eda la profunda unidad de la vida contemplativa y activa.<\/p>\n

    Oraci\u00f3n de un Salmo<\/h2>\n

    Salmo 145 (146): Dios merece alabanza<\/p>\n

    Te ensalzar\u00e9, Dios m\u00edo, mi Rey, bendecir\u00e9 tu nombre por siempre; todos los d\u00edas te bendecir\u00e9, alabar\u00e9 tu nombre por siempre.
    Grande es Yahv\u00e9, muy digno de alabanza, su grandeza carece de l\u00edmites.
    Una edad a otra encomiar\u00e1 tus obras, pregonar\u00e1 tus hechos portentosos.
    El esplendor, la gloria de tu majestad, el relato de tus maravillas recitar\u00e9.
    Del poder de tus portentos se hablar\u00e1, y yo tus grandezas contar\u00e9;
    se recordar\u00e1 tu inmensa bondad, se aclamar\u00e1 tu justicia.
    Es Yahv\u00e9 clemente y compasivo, tardo a la c\u00f3lera y grande en amor; bueno es Yahv\u00e9 para con todos, tierno con todas sus creaturas.
    Al\u00e1bente, Yahv\u00e9, tus creaturas, bend\u00edgante tus fieles;
    cuenten la gloria de tu reinado, narren tus proezas,
    explicando tus proezas a los hombres, el esplendor y la gloria de tu reinado. Tu reinado es un reinado por los siglos, tu gobierno, de edad en edad.
    Fiel es Yahv\u00e9 en todo lo que dice, amoroso en todo lo que hace.
    Yahv\u00e9 sostiene a los que caen, endereza a todos los encorvados.
    Los ojos de todos te miran esperando; t\u00fa les das a su tiempo el alimento.
    T\u00fa abres la mano y sacias de bienes a todo viviente.
    Yahv\u00e9 es justo cuando act\u00faa, amoroso en todas sus obras.
    Cerca est\u00e1 Yahv\u00e9 de los que lo invocan,
    de todos los que lo invocan con sinceridad. Cumple los deseos de sus leales,
    escucha su clamor y los libera. Yahv\u00e9 guarda a cuantos le aman, y extermina a todos los malvados.
    \u00a1Que mi boca alabe a Yahv\u00e9,
    que bendigan los vivientes su nombre sacrosanto para siempre jam\u00e1s!<\/p>\n

    Oraci\u00f3n final<\/h2>\n

    Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n

    Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Mar\u00eda y Marta amigas de Jes\u00fas\u00bfCu\u00e1l es la mejor parte escogida por Mar\u00eda? Lucas 10,38-42 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-1EV","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6381"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6381"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6381\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6382,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6381\/revisions\/6382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}