{"id":6389,"date":"2022-07-21T00:26:54","date_gmt":"2022-07-21T06:26:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6389"},"modified":"2022-07-05T12:29:28","modified_gmt":"2022-07-05T18:29:28","slug":"lectio-jue-21-de-jul-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6389","title":{"rendered":"Lectio jue, 21 de jul, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo Ordinario<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Mu\u00e9strate propicio con tus hijos, Se\u00f1or, y multiplica sobre ellos dones de tu gracia, para que, encendidos de fe, esperanza y caridad, perseveren fielmente en el cumplimiento de tu ley. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Lectura del Evangelio: Mateo 13,10-17<\/h2>\n

Se acercaron a Jes\u00fas sus disc\u00edpulos y le preguntaron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 les hablas en par\u00e1bolas?\u00bb. \u00c9l les respondi\u00f3: \u00abA ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los cielos; pero a ellos no. Al que tiene se le dar\u00e1 m\u00e1s y nadar\u00e1 en la abundancia; pero al que tiene poco, aun eso poco se le quitar\u00e1. Por eso les hablo en par\u00e1bolas, porque viendo no ven y oyendo no oyen ni entienden.<\/p>\n

En ellos se cumple aquella profec\u00eda de Isa\u00edas que dice: Ustedes oir\u00e1n una y otra vez y no entender\u00e1n; mirar\u00e1n y volver\u00e1n a mirar, pero no ver\u00e1n; porque este pueblo ha endurecido su coraz\u00f3n, ha cerrado sus ojos y tapado sus o\u00eddos, con el fin de no ver con los ojos ni o\u00edr con los o\u00eddos, ni comprender con el coraz\u00f3n. Porque no quieren convertirse ni que yo los salve.<\/p>\n

Pero, dichosos ustedes, porque sus ojos ven y sus o\u00eddos oyen. Yo les aseguro que muchos profetas y muchos justos desearon ver lo que ustedes ven y no lo vieron y o\u00edr lo que ustedes oyen y no lo oyeron\u00bb.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n
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  • El Cap\u00edtulo 13 nos presenta el Serm\u00f3n de las Par\u00e1bolas. Siguiendo el texto de Marcos (Mc 4,1-34), Mateo omiti\u00f3 la par\u00e1bola de la semilla que germina sola (Mc 4,26-29), ampli\u00f3 la discusi\u00f3n sobre el porqu\u00e9 de las par\u00e1bolas (Mt 13,10-17) y aument\u00f3 las par\u00e1bolas del trigo y la ciza\u00f1a (Mt 13,24-30), de la levadura (Mt 13,33), del tesoro (Mt 13,44), de la perla (Mt 13,45-46) y de la red (Mt 13,47-50). Junto con las par\u00e1bolas del sembrador (Mt 13,4-11) y del grano de mostaza (Mt 13,31-32), son en todo siete par\u00e1bolas las del Serm\u00f3n de las Par\u00e1bolas (Mt 13,1-50).<\/li>\n
  • Mateo 13,10: La pregunta. En el evangelio de Marcos los disc\u00edpulos piden una explicaci\u00f3n de las par\u00e1bolas (Mc 4,10). Aqu\u00ed en Mateo, la perspectiva es otra. Quieren saber por qu\u00e9 Jes\u00fas, cuando habla a la multitud, s\u00f3lo habla en par\u00e1bolas: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 usas par\u00e1bolas para hablar con ellos?\u00bb \u00bfCu\u00e1l es el motivo de esta diferencia?<\/li>\n
  • Mateo 13,11-13: A ustedes les es dado conocer el misterio del Reino. Jes\u00fas responde: \u00ab\u00abEs que a vosotros se os ha dado conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene se le dar\u00e1 y le sobrar\u00e1; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitar\u00e1.\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 a los ap\u00f3stoles era dado conocer y a los otros no? Una comparaci\u00f3n para ayudar en la comprensi\u00f3n. Dos personas escuchan a la madre que ense\u00f1a sobre algo: \u00abquien ama, no corta no cose\u2026\u201d. Una de las dos personas que escucha es hija y la otra no lo es. La hija entiende y la otra no entiende nada. \u00bfPor qu\u00e9? Porque en casa de la madre, la expresi\u00f3n \u00abcortar y coser\u00bb significaba calumniar. As\u00ed, la ense\u00f1anza de la madre ayuda a la hija a que entienda mejor c\u00f3mo practicar el amor. Crece en ella aquello que ya sab\u00eda. A quien tiene se le dar\u00e1 y le sobrar\u00e1. La otra persona no entendi\u00f3 nada y perdi\u00f3 hasta lo poco que pensaba entender respecto del amor y del \u2018cortar y coser\u2019. Se qued\u00f3 confusa y no consigui\u00f3 entender qu\u00e9 ten\u00eda que ver el amor con \u2018cortar y coser\u2019. Quien no tiene, a\u00fan aquello que tiene se le quitar\u00e1. Una par\u00e1bola revela y esconde \u00a1al mismo tiempo! Revela para \u201clos de dentro\u201d, que aceptan a Jes\u00fas como Mes\u00edas Siervo. Esconde para los que insisten en decir que el Mes\u00edas ser\u00e1 y debe ser un Rey Glorioso. Estos entienden las im\u00e1genes de la par\u00e1bola, pero no llegan a entender su significado. En cuanto a los disc\u00edpulos, crecen en aquello que ya saben respecto del Mes\u00edas. Los otros no entienden nada y pierden hasta lo poco que pensaban saber sobre el Reino y el Mes\u00edas.<\/li>\n
  • Mateo 13,14-15: La realizaci\u00f3n de la profec\u00eda de Isa\u00edas. Como la otra vez (Mt 12,18-21), en esta reacci\u00f3n diferente de la gente y de los fariseos ante la ense\u00f1anza de las par\u00e1bolas, Mateo ve de nuevo una realizaci\u00f3n de la profec\u00eda de Isa\u00edas. Y hasta cita por extenso el texto de Isa\u00edas que dice as\u00ed: \u201cO\u00edr, oir\u00e9is, pero no entender\u00e9is, mirar, mirar\u00e9is, pero no ver\u00e9is. Porque se ha embotado el coraz\u00f3n de este pueblo, han hecho duros sus o\u00eddos, y sus ojos han cerrado; no sea que vean con sus ojos, con sus o\u00eddos oigan, con su coraz\u00f3n entiendan y se conviertan, y yo los sane.<\/li>\n
  • Mateo 13,16-17: Dichosos los ojos que ven lo que est\u00e1is viendo. Todo esto explica la frase final: \u201c\u00ab\u00a1Pero dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros o\u00eddos, porque oyen! Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y o\u00edr lo que vosotros o\u00eds, pero no lo oyeron.\u201d<\/li>\n
  • Las par\u00e1bolas: una nueva manera de hablar a la gente sobre Dios. La gente queda impresionada con la manera que Jes\u00fas tiene de ense\u00f1ar. \u201c\u00a1Una nueva ense\u00f1anza!\u00a1Dada con autoridad! \u00a1Diferente a la de los escribas!\u201d (Mc 7,28). Jes\u00fas ten\u00eda una capacidad muy grande de encontrar im\u00e1genes bien sencillas para comparar las cosas de Dios con las cosas de la vida que el pueblo conoc\u00eda y experimentaba en su lucha diaria para sobrevivir. Esto supone dos cosas: estar por dentro de las cosas de la vida de la gente, y estar por dentro de las cosas de Dios, del Reino de Dios. En algunas par\u00e1bolas acontecen cosas que no acostumbran a acontecer en la vida. Por ejemplo, \u00bfd\u00f3nde se vio un pastor de cien ovejas que abandona a las noventa y nueve para encontrar aquella \u00fanica que se perdi\u00f3? (Lc 15,4) \u00bfD\u00f3nde se vio a un padre que acoge con una fiesta al hijo que ha malgastado todos sus bienes, sin decirle una palabra de reproche? (Lc 15,20-24). \u00bfD\u00f3nde se vio a un samaritano ser mejor que el levita y el sacerdote? (Lc 10,29-37). La par\u00e1bola induce a pensar. Nos lleva a implicarnos en la historia desde nuestra propia experiencia de vida. Hace que nuestra experiencia nos lleve a descubrir que Dios est\u00e1 presente en lo cotidiano de nuestra vida. La par\u00e1bola es una forma participativa de ense\u00f1ar, de educar. No nos da todo cambiado en un minuto. No hace saber, sino que hace descubrir. La par\u00e1bola cambia la mirada, hace que la persona sea contemplativa, observadora de la realidad. Aqu\u00ed est\u00e1 la novedad de la ense\u00f1anza de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas, distinta de la de los doctores que ense\u00f1aban que Dios se manifestaba s\u00f3lo en la observancia de la Ley. Para Jes\u00fas \u201cel Reino no es fruto de observancia. \u00a1El Reino est\u00e1 presente en medio de ustedes!\u201d (Lc 17,21). Pero los oyentes no siempre lo perciben.<\/li>\n<\/ul>\n

    Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n