{"id":6399,"date":"2022-07-26T00:01:48","date_gmt":"2022-07-26T06:01:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6399"},"modified":"2022-07-05T12:43:54","modified_gmt":"2022-07-05T18:43:54","slug":"lectio-mar-26-de-jul-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6399","title":{"rendered":"Lectio mar, 26 de jul, 2022"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Tiempo Ordinario<\/em><\/p>\n<h2>Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n<p>\u00a1Oh, Dios!, protector de los que en ti esperan; sin ti nada es fuerte ni santo. Multiplica sobre nosotros los signos de tu misericordia, para que, bajo tu gu\u00eda providente, de tal modo nos sirvamos de los bienes pasajeros que podamos adherirnos a los eternos. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<h2>Lectura del Evangelio: Mateo 13,36-43<\/h2>\n<p>Jes\u00fas despidi\u00f3 a la multitud y se fue a su casa. Entonces se le acercaron sus disc\u00edpulos y le dijeron: \u00abExpl\u00edcanos la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a sembrada en el campo\u00bb.<\/p>\n<p>Jes\u00fas les contest\u00f3: \u00abEl sembrador de la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del Reino; la ciza\u00f1a son los partidarios del maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; el tiempo de la cosecha es el fin del mundo, y los segadores son los \u00e1ngeles.<\/p>\n<p>Y as\u00ed como recogen la ciza\u00f1a y la queman en el fuego, as\u00ed suceder\u00e1 al fin del mundo: el Hijo del hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles para que arranquen de su Reino a todos los que inducen a otros al pecado y a todos los malvados, y los arrojen en el horno encendido. All\u00ed ser\u00e1 el llanto y la desesperaci\u00f3n. Entonces los justos brillar\u00e1n como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga o\u00eddos, que oiga\u00bb.<\/p>\n<h2>Reflexi\u00f3n<\/h2>\n<ul>\n<li>El evangelio de hoy nos presenta la explicaci\u00f3n que Jes\u00fas da de la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a, cuando los disc\u00edpulos se lo preguntan. Algunos estudiosos piensan que la explicaci\u00f3n que Jes\u00fas da a los disc\u00edpulos no es de Jes\u00fas, sino que es de la comunidad. Es posible y es probable, pues una par\u00e1bola, por su propia naturaleza, pide la implicaci\u00f3n y la participaci\u00f3n de las personas en el descubrimiento del sentido. As\u00ed como la planta ya est\u00e1 dentro de su semilla, as\u00ed, en cierto modo, la explicaci\u00f3n de la comunidad ya est\u00e1 dentro de la par\u00e1bola. Y es exactamente \u00e9ste el objetivo que Jes\u00fas quer\u00eda y que quiere alcanzar con la par\u00e1bola. El sentido que hoy nosotros vamos a descubrir en la par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 hace dos mil a\u00f1os atr\u00e1s ya estaba impl\u00edcito en la historia que Jes\u00fas cont\u00f3, como la flor est\u00e1 ya dentro de su semilla.<\/li>\n<li>Mateo 13,36: Los disc\u00edpulos piden la explicaci\u00f3n de la par\u00e1bola del trigo y de la ciza\u00f1a. Los disc\u00edpulos, en casa, conversan con Jes\u00fas y piden una explicaci\u00f3n de la par\u00e1bola del trigo y de la ciza\u00f1a (Mt 13,24-30). Varias veces se informa de que Jes\u00fas, en casa, segu\u00eda ense\u00f1ando a los disc\u00edpulos (Mc 7,17; 9,28.33; 10,10). En aquel tiempo no hab\u00eda televisi\u00f3n y en las largas horas de espera, por las noches, la gente se reun\u00eda para conversar y para tratar asuntos de la vida. Jes\u00fas hac\u00eda lo mismo. Era en estas ocasiones que \u00e9l contemplaba la ense\u00f1anza y la formaci\u00f3n de los disc\u00edpulos.<\/li>\n<li>Mateo 13,38-39: El significado de cada uno de los elementos de la par\u00e1bola. Jes\u00fas responde retomando cada uno de los seis elementos de la par\u00e1bola y les da un sentido: el campo es el mundo; la buena semilla son los miembros del Reino; la ciza\u00f1a son los miembros del adversario (maligno); el enemigo es el diablo; la siega es el fin de los tiempos; los segadores son los \u00e1ngeles. Ahora haz t\u00fa la experiencia leyendo de nuevo la par\u00e1bola (Mt 13,24-30) colocando el sentido cierto en cada uno de los seis elementos: campo, buena semilla, ciza\u00f1a, enemigo, siega y segadores. Y as\u00ed la historia toma un sentido totalmente diferente y t\u00fa alcanzas el objetivo que Jes\u00fas ten\u00eda en mente al contar a la gente esta historia del trigo y de la ciza\u00f1a. Algunos piensan que esta par\u00e1bola debe ser entendida como una alegor\u00eda y no como una par\u00e1bola propiamente dicha.<\/li>\n<li>Mateo 13,40-43: La aplicaci\u00f3n de la par\u00e1bola o de la alegor\u00eda. Con estas informaciones dadas por Jes\u00fas t\u00fa entender\u00e1s la aplicaci\u00f3n que \u00e9l da: De la misma manera, pues, que se recoge la ciza\u00f1a y se la quema en el fuego, as\u00ed ser\u00e1 al fin del mundo. El Hijo del hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles, que recoger\u00e1n de su Reino todos los esc\u00e1ndalos y a los obradores de iniquidad, y los arrojar\u00e1n en el horno de fuego; all\u00ed ser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillar\u00e1n como el sol en el Reino de su Padre. El destino de la ciza\u00f1a es el horno, el destino del trigo bueno es brillar como el sol en el Reino de los Cielos. Por detr\u00e1s de estas dos im\u00e1genes est\u00e1 la experiencia de las personas. Despu\u00e9s de que escucharon a Jes\u00fas y lo aceptaron en sus vidas, todo cambi\u00f3 para ellas. El fin lleg\u00f3. Es decir, en Jes\u00fas lleg\u00f3 aquello que, en el fondo, todos esperaban: la realizaci\u00f3n de las promesas. Ahora la vida se divide en antes y despu\u00e9s de que escucharon y aceptaron a Jes\u00fas en sus vidas. La nueva vida comenz\u00f3 como el brillar del sol. Si hubiesen continuado a vivir como antes, ser\u00edan como ciza\u00f1a echada al horno, vida sin sentido y sin servidumbre para nada.<\/li>\n<li>Par\u00e1bola y Alegor\u00eda. Existe la par\u00e1bola. Existe la alegor\u00eda. Existe la mezcla de las dos que es la forma m\u00e1s com\u00fan. Por lo general, a todo se le llama par\u00e1bola. En el evangelio de hoy tenemos el ejemplo de una alegor\u00eda. Una alegor\u00eda es una historia que la persona cuenta, pero cuando cuenta, no piensa en los elementos de la historia, sino en el asunto que debe ser esclarecido. Al leer una alegor\u00eda no es necesario mirar primero la historia como un todo, pues en una alegor\u00eda la historia no se construy\u00f3 entorno a un punto central que despu\u00e9s sirve como medio de comparaci\u00f3n, sino que cada elemento tiene su funci\u00f3n independiente a partir del sentido que recibe. Se trata de descubrir lo que cada elemento de las dos historias nos tiene que decir sobre el Reino como lo hace la explicaci\u00f3n que Jes\u00fas dio de la par\u00e1bola: campo, buena semilla, ciza\u00f1a, siega y segadores. Generalmente, las par\u00e1bolas son alegorizantes. Hay mezcla de las dos.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n<ul>\n<li>En el campo existe todo mezclado: ciza\u00f1a y trigo. En el campo de mi vida \u00bfqu\u00e9 prevalece: el trigo o la ciza\u00f1a?<\/li>\n<li>\u00bfHas intentado conversar con otras personas para descubrir el sentido de alguna par\u00e1bola?<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Oraci\u00f3n final<\/h2>\n<p>Feliz quien se apoya en el Dios de Jacob, quien tiene su esperanza en Yahv\u00e9, su Dios, que hizo el cielo y la tierra,<br \/>el mar y cuanto hay en ellos;<br \/>que guarda por siempre su lealtad. (Sal 146,5-6)<\/p>\n<p>Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tiempo Ordinario Oraci\u00f3n inicial \u00a1Oh, Dios!, protector de los que en ti esperan; sin ti nada es fuerte ni santo. 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