{"id":6479,"date":"2022-08-09T12:00:13","date_gmt":"2022-08-09T18:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6479"},"modified":"2022-08-01T10:01:36","modified_gmt":"2022-08-01T16:01:36","slug":"lectio-mie-10-de-ago-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6479","title":{"rendered":"Lectio mi\u00e9, 10 de ago, 2022"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Tiempo Ordinario<\/em><\/p>\n<h2>Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n<p>Dios todopoderoso y eterno, a quien podemos llamar Padre; aumenta en nuestros corazones el esp\u00edritu filial, para que merezcamos alcanzar la herencia prometida. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<h2>Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Juan 12,24-26<\/h2>\n<p>En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abYo les aseguro que si el grano de trigo sembrado en la tierra no muere, queda infecundo; pero si muere, producir\u00e1 mucho fruto. El que se ama a s\u00ed mismo, se pierde; el que se aborrece a s\u00ed mismo en este mundo, se asegura para la vida eterna. El que quiera servirme, que me siga, para que donde yo est\u00e9, tambi\u00e9n est\u00e9 mi servidor. El que me sirve ser\u00e1 honrado por mi Padre\u00bb.<\/p>\n<h2>Reflexi\u00f3n:<\/h2>\n<ul>\n<li>El pasaje contiene palabras solemnes y cruciales sobre el modo en que la misi\u00f3n de Jes\u00fas y de sus disc\u00edpulos \u201cproduce mucho fruto\u201d. Pero esta declaraci\u00f3n solemne y central de Jes\u00fas, \u201csi el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto\u201d (v.24) est\u00e1 incluida en el contexto de 12,12-36 donde se narra el encuentro de Jes\u00fas como mes\u00edas con Israel y el rechazo de su propuesta mesi\u00e1nica por parte de \u00e9ste. \u00bfCu\u00e1les son los temas principales que describen el mesianismo de Jes\u00fas? Los jud\u00edos esperaban un mes\u00edas bajo la apariencia de un rey poderoso que continuar\u00eda el estilo real de David y restituir\u00eda a Israel su pasado Sin embargo Jes\u00fas pone en el centro de su mesianismo la donaci\u00f3n de su vida y la posibilidad dada al hombre de poder aceptar el proyecto de Dios sobre la misma.<\/li>\n<li>Historia de una semilla. Jes\u00fas presenta, con una mini-par\u00e1bola, la donaci\u00f3n de su vida, caracter\u00edstica crucial de su El acontecimiento central y decisivo de su vida lo describe recurriendo al ambiente, del cual toma las im\u00e1genes con el fin de que su palabras resulten interesantes y cercanas. Se trata de la historia de una semilla, una peque\u00f1a par\u00e1bola para comunicarse con la gente de manera sencilla y trasparente: la semilla empieza su itinerario en los oscuros meandros de la tierra donde se ahoga y se pudre, pero en primavera se convierte en un tallo verde y en verano en una espiga repleta de granos. La par\u00e1bola tiene dos puntos focales: producir mucho fruto y encontrar la vida eterna. Los Primeros Padres de la Iglesia han visto en la semilla que se hunde en la oscuridad de la tierra una alusi\u00f3n a la Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios. Parecer\u00eda que la fuerza vital de la semilla est\u00e1 destinada a perderse en la tierra ya que la semilla se pudre y muere. Mas he aqu\u00ed despu\u00e9s la sorpresa de la naturaleza: cuando se doran las espigas en el verano, se revela el secreto profundo de aquella muerte. Jes\u00fas sabe que la muerte est\u00e1 a punto de cernerse sobre su persona, pero sin embargo no la ve como una bestia feroz que devora. Es verdad que ella tiene las caracter\u00edsticas de las tinieblas y del desgarramiento, pero Jes\u00fas posee la fuerza secreta propia del parto, un misterio de fecundidad y de vida. A la luz de esta visi\u00f3n se comprende otra expresi\u00f3n de Jes\u00fas: \u201cEl que ama su vida la perder\u00e1 y el que odia su vida en este mundo la conservar\u00e1 para la vida eterna\u201d. El que considera la propia vida como una posesi\u00f3n fr\u00eda vivida en el propio ego\u00edsmo es como una semilla cerrada en s\u00ed misma y sin perspectivas de vida. Sin embargo, el que \u201codia su vida\u201d, expresi\u00f3n sem\u00edtica muy incisiva para indicar la renuncia a realizarse \u00fanicamente a s\u00ed mismo, descentra el eje que mantiene el sentido de la existencia hacia la donaci\u00f3n a los dem\u00e1s; s\u00f3lo as\u00ed se vuelve creativa la vida y pasa a ser fuente de paz, de felicidad y de vida. Es la realidad de la semilla que germina. Pero el lector podr\u00e1 extraer de la mini-par\u00e1bola otra riqueza, la dimensi\u00f3n \u201cpascual\u201d. Jes\u00fas es consciente de que para conducir la humanidad a la meta de la vida divina, \u00e9l debe pasar por la v\u00eda estrecha de la muerte en cruz. El disc\u00edpulo que sigue la estela de esta v\u00eda afronta su \u201chora\u201d, la hora de la muerte, con la seguridad de que \u00e9sta lo introducir\u00e1 en la vida eterna, es decir, a la comuni\u00f3n con Dios.<\/li>\n<li>S\u00edntesis. La historia de la semilla es morir para multiplicarse; su funci\u00f3n es hacer un servicio a la vida. El anonadamiento de Jes\u00fas es comparable a la semilla de vida sepultada en la En la vida de Jes\u00fas, amar es servir y servir es perderse en la vida de los dem\u00e1s, morir a s\u00ed mismo para dar vida. Jes\u00fas, mientras se aproxima su \u201chora\u201d, el momento decisivo de su misi\u00f3n, promete a los suyos la seguridad de una consolaci\u00f3n y de una alegr\u00eda sin fin, aunque vaya acompa\u00f1ada de todo tipo de perturbaci\u00f3n. \u00c9l pone el ejemplo de la semilla que se ha de pudrir y el de la mujer que ha de parir con dolor. Cristo ha elegido la cruz para \u00e9l y para los suyos: el que quiera ser disc\u00edpulo suyo est\u00e1 llamado a compartir su propio itinerario. \u00c9l habl\u00f3 siempre con radicalidad a sus disc\u00edpulos: \u201cEl que quiera salvar la propia vida la perder\u00e1. El que la pierda por m\u00ed la salvar\u00e1\u201d (Lc 9,24).<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n<ul>\n<li>\u00bfEs tu vida expresi\u00f3n de la donaci\u00f3n de ti mismo? \u00bfEres una semilla de amor que produce amor? \u00bfEres consciente de que para ser semilla de alegr\u00eda, la alegr\u00eda de los trigales, es necesario el momento de la siembra?<\/li>\n<li>\u00bfCrees poder decir que has elegido seguir al Se\u00f1or si despu\u00e9s no abrazas la cruz con \u00e9l? Cuando en ti se desencadena la lucha entre el \u201cs\u00ed\u201d y el \u201cno\u201d, entre el valor y la duda, entre la fe y la incredulidad, entre el amor y el ego\u00edsmo, \u00bfte sientes turbado pensando que estas tentaciones no son propias del que sigue a Jes\u00fas?<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Oraci\u00f3n final<\/h2>\n<p>Feliz el hombre que se apiada y presta, <br \/>y arregla rectamente sus asuntos.<br \/>Nunca ver\u00e1 su existencia amenazada,<br \/>el justo dejar\u00e1 un recuerdo estable. <br \/>(Sal 112,5-6)<\/p>\n<p>Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tiempo Ordinario Oraci\u00f3n inicial Dios todopoderoso y eterno, a quien podemos llamar Padre; aumenta en nuestros corazones el esp\u00edritu filial, para que merezcamos alcanzar la herencia prometida. Por nuestro Se\u00f1or. 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