{"id":6517,"date":"2022-08-26T12:00:49","date_gmt":"2022-08-26T18:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6517"},"modified":"2022-08-18T09:17:36","modified_gmt":"2022-08-18T15:17:36","slug":"lectio-sab-27-de-ago-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6517","title":{"rendered":"Lectio s\u00e1b, 27 de ago, 2022"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo Ordinario<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

\u00a1Oh Dios!, que unes los corazones de tus fieles en un mismo deseo; inspira a tu pueblo el amor a tus preceptos y la esperanza en tus promesas, para que, en medio de las vicisitudes del mundo, nuestros corazones est\u00e9n firmes en la verdadera alegr\u00eda. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Mateo 25,14-30<\/h2>\n

Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos esta par\u00e1bola: \u00abEl Reino de los cielos se parece tambi\u00e9n a un hombre que iba a salir de viaje a tierras lejanas; llam\u00f3 a sus servidores de confianza y les encarg\u00f3 sus bienes. A uno le dio cinco millones; a otro, dos; y a un tercero, uno, seg\u00fan la capacidad de cada uno, y luego se fue.<\/p>\n

El que recibi\u00f3 cinco millones fue enseguida a negociar con ellos y gan\u00f3 otros cinco. El que recibi\u00f3 dos hizo lo mismo y gan\u00f3 otros dos. En cambio, el que recibi\u00f3 un mill\u00f3n hizo un hoyo en la tierra y all\u00ed escondi\u00f3 el dinero de su se\u00f1or. Despu\u00e9s de mucho tiempo regres\u00f3 aquel hombre y llam\u00f3 a cuentas a sus servidores.<\/p>\n

Se acerc\u00f3 el que hab\u00eda recibido cinco millones y le present\u00f3 otros cinco, diciendo: ‘Se\u00f1or, cinco millones me dejaste; aqu\u00ed tienes otros cinco, que con ellos he ganado’. Su se\u00f1or le dijo: ‘Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiar\u00e9 cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegr\u00eda de tu se\u00f1or’.<\/p>\n

Se acerc\u00f3 luego el que hab\u00eda recibido dos millones y le dijo: ‘Se\u00f1or, dos millones me dejaste; aqu\u00ed tienes otros dos, que con ellos he ganado’. Su se\u00f1or le dijo: ‘Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiar\u00e9 cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegr\u00eda de tu se\u00f1or’.<\/p>\n

Finalmente se acerc\u00f3 el que hab\u00eda recibido un mill\u00f3n y le dijo: ‘Se\u00f1or, yo sab\u00eda que eres un hombre duro, que quieres cosechar lo que no has plantado y recoger lo que no has sembrado. Por eso tuve miedo y fui a esconder tu mill\u00f3n bajo tierra. Aqu\u00ed tienes lo tuyo’.<\/p>\n

El se\u00f1or le respondi\u00f3: ‘Siervo malo y perezoso. Sab\u00edas que cosecho lo que no he plantado y recojo lo que no he sembrado. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, no pusiste mi dinero en el banco para que, a mi regreso, lo recibiera yo con intereses? Qu\u00edtenle el mill\u00f3n y d\u00e9nselo al que tiene diez. Pues al que tiene se le dar\u00e1 y le sobrar\u00e1; pero al que tiene poco, se le quitar\u00e1 aun eso poco que tiene. Y a este hombre in\u00fatil, \u00e9chenlo fuera, a las tinieblas. All\u00ed ser\u00e1 el llanto y la desesperaci\u00f3n’ \u00ab.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n

El evangelio de hoy nos habla de la Par\u00e1bola de los Talentos. Esta par\u00e1bola est\u00e1 situada entre dos otras par\u00e1bolas: la par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes (Mt 25,1-13) y la par\u00e1bola del Juicio Final (Mt 25,31-46). Las tres par\u00e1bolas esclarecen y orientan a las personas sobre la llegada del La par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes insiste en la vigilancia: el Reino puede llegar en cualquier momento. La par\u00e1bola del Juicio Final dice que para tomar parte en el Reino hay que acoger a los peque\u00f1os. La par\u00e1bola de los Talentos orienta sobre c\u00f3mo hacer para que el Reino pueda crecer. Habla sobre los dones o carisma que las personas reciben de Dios. Toda persona tiene algunas cualidades, sabe alguna cosa que ella puede ense\u00f1ar a los otros. Nadie es solamente alumno, nadie es solamente profesor. Aprendemos unos de otros.<\/p>\n

Una clave para comprender la par\u00e1bola. Una de las cosas que m\u00e1s influyen en la vida de la gente es la idea que nos hacemos de Dios. Entre los jud\u00edos de la l\u00ednea de los fariseos, algunos se imaginaban a Dios como un Juez severo que los trataba seg\u00fan el m\u00e9rito conquistados por las observancias. Esto causaba miedo e imped\u00eda el crecimiento de las personas. Sobre todo, imped\u00eda que ellas abriesen un espacio dentro de s\u00ed para acoger la nueva experiencia de Dios que Jes\u00fas comunicaba. Para ayudar a estas personas, Mateo cuenta la par\u00e1bola de los talentos.<\/p>\n

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  • Mateo 25,14-15: La puerta de entrada en la historia de la par\u00e1bola. Jes\u00fas cuenta la historia de un hombre que, antes de viajar, distribuye sus bienes a los empleados, d\u00e1ndoles cinco, dos o un talento, seg\u00fan la capacidad de cada uno. Un talento corresponde a 34 kilos de oro, \u00a1lo cual no es poco! En el fondo, cada uno recibe igual, pues recibe \u201cseg\u00fan su capacidad\u201d. Quien tiene vaso grande, recibe el vaso lleno. Quien tiene el vaso peque\u00f1o, recibe el vaso lleno. Luego el due\u00f1o se va al extranjero y queda all\u00ed mucho tiempo. La historia tiene un cierto suspense. No se sabe con qu\u00e9 finalidad el due\u00f1o ha entregado su dinero a los empleados, ni sabe c\u00f3mo va a ser el final.<\/li>\n
  • Mateo 25,16-18: La manera de actuar de cada Los dos primeros trabajan y hacen duplicar los talentos. Pero aquel que recibe un talento cava un hoyo en la tierra y lo esconde bien para no perderlo. Se trata de los bienes del Reino que se entregan a las comunidades y a las personas seg\u00fan su capacidad. Todos y todas recibimos algunos bienes del Reino, \u00a1pero no todos respondemos de la misma manera!<\/li>\n
  • Mateo 25,19-23: Rendimiento de cuentas del primero y del segundo empleado, y la respuesta del Se\u00f1or. Despu\u00e9s de mucho tiempo, el due\u00f1o Los dos primeros dicen la misma cosa: \u201cSe\u00f1or, cinco\/dos talentos me entregaste: aqu\u00ed tienes otros cinco\/dos que gan\u00e9!\u201d Y el se\u00f1or da la misma respuesta: \u201cMuy bien, siervo bueno y fiel. En lo poco has sido fiel, en lo mucho te pondr\u00e9. Entra en el gozo de su se\u00f1or\u201d<\/li>\n
  • Mateo 25,24-25: Rendimiento de cuentas del tercer empleado. El tercer empleado llega y dice: \u201cSe\u00f1or, s\u00e9 que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso me dio miedo, y fui y escond\u00ed en tierra tu talento. Mira, aqu\u00ed tienes lo que es !\u201d En esta frase despunta una idea errada de Dios que es criticada por Jes\u00fas. El empleado ve a Dios como un patr\u00f3n severo. Ante un Dios as\u00ed, el ser humano tiene miedo y se esconde atr\u00e1s de la observancia exacta y mezquina de la ley. Piensa que, al actuar as\u00ed, la severidad del legislador no va a poderle castigar. En realidad, una persona as\u00ed no cree en Dios, sino que apenas cree en s\u00ed misma y en su observancia de la ley. Se encierra en s\u00ed misma, se desliga de Dios y no consigue interesarse en los otros. Se vuelve incapaz de crecer como persona libre. Esta imagen falsa de Dios a\u00edsla al ser humano, mata a la comunidad, acaba con la alegr\u00eda y empobrece la vida.<\/li>\n
  • Mateo 25,26-27: Respuesta del Se\u00f1or al tercer La respuesta del se\u00f1or es ir\u00f3nica. Dice: \u201cSiervo malo y perezoso, sab\u00edas que yo cosecho donde no sembr\u00e9 y recojo donde no esparc\u00ed; deb\u00edas, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y as\u00ed, al volver yo, habr\u00eda cobrado lo m\u00edo con los intereses.!\u201d El tercer empleado no fue coherente con la imagen severa que ten\u00eda de Dios. Si se imaginaba a un Dios severo de aquella manera, hubiera tenido por lo menos que colocar el dinero en un banco. Es decir que \u00e9l ser\u00e1 condenado no por Dios, sino por la idea errada que ten\u00eda de Dios y que lo deja miedoso e inmaduro. No va a ser posible ser coherente con aquella imagen de Dios, pues el miedo deshumaniza y paraliza la vida.<\/li>\n
  • Mateo 25,28-30: La palabra final del Se\u00f1or que esclarece la par\u00e1bola. El se\u00f1or manda quitarle el talento para darlo a aquel que tiene diez \u201cPorque a todo el que tiene, se le dar\u00e1 y le sobrar\u00e1; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar\u00e1.\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 la clave que aclara todo. En realidad, los talentos, el \u201cdinero del due\u00f1o\u201d, los bienes del Reino son el amor, el servicio, el compartir. Es todo aquello que hace crecer la comunidad y revela la presencia de Dios. Aquel que se encierra en s\u00ed mismo con miedo a perder lo poco que tiene, va a perder hasta lo poco que Pero la persona que no piensa en s\u00ed y se entrega a los dem\u00e1s, va a crecer y recibir de forma inesperada, todo aquello que entreg\u00f3 y mucho m\u00e1s. \u201cPierde la vida quien quiere asegurarla, la gana quien tiene el valor de perderla\u201d<\/li>\n
  • La moneda diferente del Reino. No hay diferencia entre los que reciben m\u00e1s y los que reciben menos. Todos tienen su don seg\u00fan su capacidad. Lo que importa es que este don sea puesto al servicio del Reino y haga crecer los bienes del Reino que son amor, fraternidad, compartir. La clave principal de la par\u00e1bola no consiste en hacer producir los talentos, sino en relacionarse con Dios de forma correcta. Los dos primeros no preguntan nada, no buscan su bienestar, no guardan para s\u00ed, no se encierran en s\u00ed mismos, no Con la mayor naturalidad, casi siempre sin darse cuenta y sin buscar m\u00e9rito, empiezan a trabajar para que el don que Dios les ha dado rinda para Dios y para el Reino. El tercero tiene miedo, y no hace nada. De acuerdo con las normas de la antigua ley estaba en lo correcto. Se mantiene dentro de las exigencias. No pierde nada y no gana nada. \u00a1Por esto, pierde hasta lo que ten\u00eda! El Reino es riesgo. \u00a1Aquel que no corre riesgos, pierde el Reino!<\/li>\n<\/ul>\n

    Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n