Tiempo Ordinario<\/p>\n
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso desbordas los m\u00e9ritos y deseos de los que te suplican; derrama sobre nosotros tu misericordia, para que libres nuestra conciencia de toda inquietud y nos concedas aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
En aquel tiempo, se present\u00f3 ante Jes\u00fas un doctor de la ley para ponerlo a prueba y le pregunt\u00f3: \u201cMaestro, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para conseguir la vida eterna?\u201d Jes\u00fas le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 escrito en la ley? \u00bfQu\u00e9 lees en ella?\u201d El doctor de la ley contest\u00f3:\u00a0\u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu ser, y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d<\/em>. Jes\u00fas le dijo: \u201cHas contestado bien; si haces eso, vivir\u00e1s\u201d. El evangelio de hoy nos presenta la par\u00e1bola del Buen Samaritano. Meditar una par\u00e1bola es lo mismo que profundizar en la vida, para descubrir en ella los llamados de Dios. Al descubrir el largo viaje de Jes\u00fas hacia Jerusal\u00e9n (Lc 9,51 a 19,28), Lucas ayuda a las comunidades a comprender mejor en qu\u00e9 consiste la Buena Nueva del Reino. Lo hace presentando a personas que vienen a hablar con Jes\u00fas y le plantean preguntas. Eran preguntas reales de la gente al tiempo de Jes\u00fas y eran tambi\u00e9n preguntas reales de las comunidades del tiempo de Lucas. As\u00ed, en el evangelio de hoy, un doctor de la ley pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 he de hacer para tener en herencia vida eterna?\u00bb La respuesta, tanto del doctor como de Jes\u00fas, ayuda a comprender mejor el objetivo de la Ley de Dios.<\/p>\n Lucas 10,25-26: \u00ab\u00bfQu\u00e9 he de hacer para tener en herencia vida eterna?\u00bb Un doctor, conocedor de la ley, quiere provocar la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 he de hacer para tener en heredad vida eterna?\u00bb El doctor piensa que tiene que hacer algo para poder heredar. El quiere garantizarse la herencia por su propio esfuerzo. Pero una herencia no se merece. La herencia la recibimos simplemente por ser hijo o hija. \u201dAs\u00ed, pues, ya no eres esclavo, sino hijo, y tuya es la herencia por gracia de Dios\u201d. (Gal 4,7). Como hijos y hijas no podemos hacer nada para merecer la herencia. \u00a1Podemos perderla!<\/p>\n Lucas 10,27-28: La respuesta del doctor. Jes\u00fas responde con una nueva pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la Ley?\u00bb El doctor responde correctamente. Juntando dos frases de la Ley, \u00e9l dice: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u00bb La frase viene del Deuteronomio (Dt 6,5) y del Lev\u00edtico (Lev 19,18). Jes\u00fas aprueba la respuesta y dice: \u00ab\u00a1Haz esto y vivir\u00e1s!\u00bb Lo importante, lo principal, \u00a1es amar a Dios! Pero Dios viene hasta m\u00ed, en el pr\u00f3jimo. El pr\u00f3jimo es la revelaci\u00f3n de Dios para conmigo. Por esto, he de amar tambi\u00e9n a mi pr\u00f3jimo con todo mi coraz\u00f3n, con toda mi alma, con toda mi fuerza y con todo mi entendimiento.<\/p>\n Lucas 10,29: \u00ab\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb Queriendo justificarse, el doctor pregunta: \u00ab\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb El quiere saber para \u00e9l:\u00bb\u00bfEn qu\u00e9 pr\u00f3jimo Dios viene hasta mi?\u00bb Es decir, \u00bfcu\u00e1l es la persona humana pr\u00f3jima a m\u00ed que es revelaci\u00f3n de Dios para mi? Para los jud\u00edos, la expresi\u00f3n pr\u00f3jimo iba ligada al clan. Aquel que no pertenec\u00eda al clan, no era pr\u00f3jimo. Seg\u00fan el Deuteronomio, pod\u00edan explotar al \u201cextranjero\u201d, pero no al \u201cpr\u00f3jimo\u201d (Dt 15,1-3). La proximidad se basaba en lazos de raza y de sangre. Jes\u00fas tiene otra forma de ver, que expresa en la par\u00e1bola del Buen Samaritano.<\/p>\n Lucas 10,30-36: La par\u00e1bola:<\/p>\n Lucas 10,30: El asalto por el camino de Jerusal\u00e9n hacia Jeric\u00f3. Entre Jerusal\u00e9n y Jeric\u00f3 se encuentra el desierto de Jud\u00e1, refugio de revoltosos, marginados y asaltantes. Jes\u00fas cuenta un caso real, que debe haber ocurrido muchas veces. \u201cBajaba un hombre de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3 y cay\u00f3 en manos de salteadores que, despu\u00e9s de despojarle y darle una paliza, se fueron, dej\u00e1ndole medio muerto.\u201d<\/p>\n Lucas 10,31-32: Pasa un sacerdote, pasa un levita. Casualmente, pasa un sacerdote y, acto seguido, un levita. Son funcionarios del Templo, de la religi\u00f3n oficial. Los dos vieron al hombre asaltado, pero pasaron adelante. \u00bfPor qu\u00e9 no hicieron nada? Jes\u00fas no lo dice. Deja que nosotros supongamos o nos identifiquemos. Tiene que haber ocurrido varias veces, tanto en tiempo de Jes\u00fas, como en tiempo de Lucas. Hoy tambi\u00e9n acontece: una persona de Iglesia pasa cerca de un hombre sin darle ayuda. Puede que el sacerdote y el levita tengan una justificaci\u00f3n: \u00ab\u00a1No es mi pr\u00f3jimo!\u00bb o: \u00abEl es impuro y si lo toco, \u00a1yo tambi\u00e9n quedo impuro!\u00bb Y hoy: \u00ab\u00a1Si ayudo, pierdo la misa del domingo, y peco mortalmente!\u00bb<\/p>\n Lucas 10,33-35: Pasa un samaritano. Enseguida, llega un samaritano que estaba de viaje. Ve, es movido a compasi\u00f3n, se acerca, cuida las llagas, le monta sobre su cabalgadura, le lleva a la hospeder\u00eda, da al due\u00f1o de la hospeder\u00eda dos denarios, el sueldo de dos d\u00edas, diciendo: \u00abCuida de \u00e9l y si gastas algo m\u00e1s te lo pagar\u00e9 cuando vuelva.\u00bb Es la acci\u00f3n concreta y eficaz. Es la acci\u00f3n progresiva: llevar, ver, moverse a compasi\u00f3n, acercarse y salir para la acci\u00f3n. La par\u00e1bola dice \u00abun samaritano que estaba de viaje\u00bb. Jes\u00fas tambi\u00e9n iba de viaje hacia Jerusal\u00e9n. Jes\u00fas es el buen samaritano. Las comunidades deben ser el buen samaritano.<\/p>\n Lucas 10,36-37: \u00bfQui\u00e9n de estos tres te parece que fue pr\u00f3jimo del que cay\u00f3 en manos de los salteadores?\u201d \u00c9l dijo: \u201cEl que practic\u00f3 la misericordia con \u00e9l.\u00bb D\u00edjole Jes\u00fas: \u00abVete y haz t\u00fa lo mismo.\u201d Al comienzo el doctor hab\u00eda preguntado: \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Por detr\u00e1s de la pregunta estaba la preocupaci\u00f3n consigo mismo. El quer\u00eda saber: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n Dios me manda amar, para que yo pueda tener paz en mi conciencia y decir: Hizo todo lo que Dios me pide: \u00ab\u00bfQui\u00e9n de estos tres te parece que fue pr\u00f3jimo del que cay\u00f3 en manos de los salteadores?\u00bb La condici\u00f3n del pr\u00f3jimo no depende de la raza, del parentesco, de la simpat\u00eda, de la cercan\u00eda o de la religi\u00f3n. La humanidad no est\u00e1 dividida en pr\u00f3jimo y no pr\u00f3jimo. Para que tu sepas qui\u00e9n es tu pr\u00f3jimo, esto depende de que tu llegues, veas, te muevas a compasi\u00f3n y te acerques. Si tu te aproxima, te acercas, el otro ser\u00e1 tu pr\u00f3jimo! Depende de ti y no del otro! Jes\u00fas invierte todo y quita la seguridad que la observancia de la ley podr\u00eda dar al doctor.<\/p>\n Los Samaritanos. La palabra samaritano viene de Samar\u00eda, capital del reino de Israel en el Norte. Despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, en el 931 antes de Cristo, las diez tribus del Norte se separaron del reino de Jud\u00e1 en el Sur y formaron un reino independiente (1 Re 12,1-33). El Reino del Norte sobrevivi\u00f3 durante unos 200 a\u00f1os. En el 722, su territorio fue invadido por Asiria. Gran parte de su poblaci\u00f3n fue deportada (2 Re 17,5-6) y gente de otros pueblos fue tra\u00edda hacia Samaria (2 Rs 17,24). Hubo mezcla de raza y de religi\u00f3n (2 Re 17,25-33). De esta mezcla nacieron los samaritanos. Los jud\u00edos del Sur despreciaban a los samaritanos consider\u00e1ndolos infieles y adoradores de falsos dioses (2 Re 17,34-41). Hab\u00eda muchas ideas preconcebidas contra los samaritanos. Eran mal vistos. De ellos se dec\u00eda que ten\u00edan una doctrina equivocada y que no formaban parte del pueblo de Dios. Algunos llegaban hasta el punto de decir que ser samaritano era cosa del diablo (Jn 8,48). Muy probablemente, la causa de este odio no era s\u00f3lo la raza y la religi\u00f3n. Era tambi\u00e9n un problema pol\u00edtico y econ\u00f3mico, enlazado con la posesi\u00f3n de la tierra. Esta rivalidad perdur\u00f3 hasta el tiempo de Jes\u00fas. Sin embargo Jes\u00fas los pone como modelo para los dem\u00e1s.<\/p>\n El samaritano de la par\u00e1bola no pertenec\u00eda al pueblo jud\u00edo, pero hac\u00eda lo que Jes\u00fas ped\u00eda. \u00bfHoy acontece lo mismo? \u00bfConoces a gente que no va a la Iglesia pero que vive lo que el evangelio pide? \u00bfQui\u00e9n es hoy el sacerdote, el levita y el samaritano?<\/p>\n El doctor pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Jes\u00fas pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n fue pr\u00f3jimo del hombre asaltado?\u201d Son dos perspectivas diferentes: el doctor pregunta desde s\u00ed. Jes\u00fas pregunta desde las necesidades del otro. Mi perspectiva \u00bfcu\u00e1l es?<\/p>\n Doy gracias a Yahv\u00e9 de todo coraz\u00f3n, Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tiempo Ordinario Oraci\u00f3n inicial Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso desbordas los m\u00e9ritos y deseos de los que te suplican; derrama sobre nosotros tu misericordia, para que libres nuestra conciencia de toda inquietud y nos concedas aun aquello … Sigue leyendo
El doctor de la ley, para justificarse, le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas: \u201c\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Jes\u00fas le dijo: \u201cUn hombre que bajaba por el camino de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3, cay\u00f3 en manos de unos ladrones, los cuales lo robaron, lo hirieron y lo dejaron medio muerto. Sucedi\u00f3 que por el mismo camino bajaba un sacerdote, el cual lo vio y pas\u00f3 de largo. De igual modo, un levita que pas\u00f3 por ah\u00ed, lo vio y sigui\u00f3 adelante. Pero un samaritano que iba de viaje, al verlo, se compadeci\u00f3 de \u00e9l, se le acerc\u00f3, ungi\u00f3 sus heridas con aceite y vino y se las vend\u00f3; luego lo puso sobre su cabalgadura, lo llev\u00f3 a un mes\u00f3n y cuid\u00f3 de \u00e9l. Al d\u00eda siguiente sac\u00f3 dos denarios, se los dio al due\u00f1o del mes\u00f3n y le dijo: \u2018Cuida de \u00e9l y lo que gastes de m\u00e1s, te lo pagar\u00e9 a mi regreso\u2019.
\u00bfCu\u00e1l de estos tres te parece que se port\u00f3 como pr\u00f3jimo del hombre que fue asaltado por los ladrones?\u2019\u2019 El doctor de la ley le respondi\u00f3: \u201cEl que tuvo compasi\u00f3n de \u00e9l\u201d. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u201cAnda y haz t\u00fa lo mismo\u201d.<\/p>\nReflexi\u00f3n<\/h2>\n
Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n
Oraci\u00f3n final<\/h2>\n
en la reuni\u00f3n de los justos y en la comunidad.
Grandes son las obras de Yahv\u00e9,
meditadas por todos que las aman. (Sal 111,1-2)<\/p>\n