Santa Teresa de Jes\u00fas, virgen y doctora de la Iglesia, Fiesta<\/p>\n
Te pedimos, Se\u00f1or, que tu gracia continuamente nos preceda y acompa\u00f1e, de manera que estemos dispuestos a obrar siempre el bien. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cYo les aseguro que a todo aquel que me reconozca abiertamente ante los hombres, lo reconocer\u00e1 abiertamente el Hijo del hombre ante los \u00e1ngeles de Dios; pero a aquel que me niegue ante los hombres, yo lo negar\u00e9 ante los \u00e1ngeles de Dios.
A todo aquel que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonar\u00e1; pero a aquel que blasfeme contra el Esp\u00edritu Santo, no se le perdonar\u00e1.
Cuando los lleven a las sinagogas y ante los jueces y autoridades, no se preocupen de c\u00f3mo se van a defender o qu\u00e9 van a decir, porque el Esp\u00edritu Santo les ense\u00f1ar\u00e1 en aquel momento lo que convenga decir\u2019\u2019.<\/p>\n
El contexto. En el cap. 11 que precede a nuestro relato, Lucas, en el camino de Jes\u00fas hacia Jerusal\u00e9n, muestra su intenci\u00f3n de revelar los abismos del obrar misericordioso de Dios y, al mismo tiempo, la profunda miseria que se esconde en el coraz\u00f3n del hombre, y en particular en los que tienen la misi\u00f3n de ser testimonios de la Palabra y de la obra del Esp\u00edritu Santo en el mundo. Jes\u00fas presenta estas realidades con una serie de reflexiones que surten efecto en el lector: verse atra\u00eddo por la fuerza de su Palabra hasta el punto de sentirse interiormente juzgado y despojado de las pretensiones de grandeza que inquietan al hombre (9,46). El lector se identifica, adem\u00e1s, con algunas actitudes provocadas por la ense\u00f1anza de Jes\u00fas: ante todo, se reconoce en el disc\u00edpulo que sigue a Jes\u00fas y es enviado delante de \u00e9l como mensajero del reino; en el que tiene dudas para seguirlo; en el fariseo o doctor de la ley, esclavos de sus propias interpretaciones y estilo de vida. En s\u00edntesis, el recorrido del lector por el cap. 11 tiene como caracter\u00edstica encontrarse con la ense\u00f1anza de Jes\u00fas que le revela la intimidad de Dios, la misericordia del coraz\u00f3n de Dios, pero tambi\u00e9n la verdad de su ser como hombre. Sin embargo, en el cap. 12 Jes\u00fas contrapone al coraz\u00f3n pervertido del hombre la benevolencia de Dios, que siempre da de manera sobreabundante. Est\u00e1 en juego la vida del hombre. Hay que estar atento a la perversi\u00f3n del juicio humano, o mejor, a la hipocres\u00eda que distorsiona los valores para s\u00f3lo favorecer el propio inter\u00e9s y las propias ventajas m\u00e1s que para interesarse por la vida, la que se recibe de manera gratuita. La palabra de Jes\u00fas dispara al lector un interrogante sobre c\u00f3mo afrontar la cuesti\u00f3n de la vida: el hombre ser\u00e1 juzgado por su comportamiento ante los peligros. Hay que preocuparse no tanto de los que pueden \u201cmatar el cuerpo\u201d, sino tener en el coraz\u00f3n el temor de Dios que juzga y corrige. Jes\u00fas no promete a los disc\u00edpulos que se ahorrar\u00e1n las amenazas y las persecuciones, pero les asegura la ayuda de Dios en el momento de la dificultad.<\/p>\n
Saber reconocer a Jes\u00fas. El compromiso valiente de reconocer p\u00fablicamente la amistad con Jes\u00fas comporta, en consecuencia, la comuni\u00f3n personal con \u00e9l cuando vendr\u00e1 para juzgar al mundo. Al mismo tiempo, \u201cel que me niegue\u201d, el que tenga miedo de confesar y reconocer p\u00fablicamente a Jes\u00fas, \u00e9l mismo se condena. Se invita al lector a reflexionar sobre la importancia crucial de Jes\u00fas en la historia de la salvaci\u00f3n: es necesario decidirse, o con Jes\u00fas o contra \u00c9l y contra su Palabra de gracia; de esta decisi\u00f3n, reconocer o negar a Jes\u00fas, depende nuestra salvaci\u00f3n. Lucas evidencia que la comuni\u00f3n que en el tiempo presente ofrece Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos ser\u00e1 confirmada y llegar\u00e1 a la perfecci\u00f3n en el momento de su venida en la gloria (\u201cvendr\u00e1 en su gloria, en la de su Padre y en la de los santos \u00e1ngeles\u201d: 9,26). Es evidente la referencia a la comunidad cristiana: aunque se est\u00e1 expuesto a la hostilidad del mundo, es indispensable que el testimonio valiente de Jes\u00fas y de la comuni\u00f3n con \u00c9l no disminuya, es decir, no hay que avergonzarse de ser y de manifestarse cristianos.<\/p>\n
La blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo. Blasfemar es entendido aqu\u00ed por Lucas como hablar de manera ofensiva o en contra. Este verbo se aplic\u00f3 a Jes\u00fas cuando, en 5,21, perdon\u00f3 los pecados. La cuesti\u00f3n que plantea nuestro pasaje puede presentar alguna dificultad para el lector: \u00bfEs menos grave la blasfemia contra el Hijo del hombre que la que va contra el Esp\u00edritu Santo? El lenguaje de Jes\u00fas puede resultar un poco fuerte para el lector del evangelio de Lucas: a lo largo del evangelio ha visto a Jes\u00fas mostrando la actitud de Dios que va en b\u00fasqueda del pecador, que es exigente pero sabe esperar el momento de la vuelta a \u00c9l y la madurez del pecador. En Marcos y en Mateo, la blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo es la falta de reconocimiento del poder de Dios en los exorcismos de Jes\u00fas. Pero en Lucas m\u00e1s bien significa el rechazo consciente y libre del Esp\u00edritu prof\u00e9tico que act\u00faa en las obras y ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, es decir, el rechazo del encuentro con el obrar misericordioso y salv\u00edfico del Padre. La falta de reconocimiento del origen divino de la misi\u00f3n de Jes\u00fas, la ofensa directa a la persona de Jes\u00fas, pueden ser perdonadas, pero el que niega el obrar del Esp\u00edritu Santo en la misi\u00f3n de Jes\u00fas no ser\u00e1 perdonado. No se trata de la oposici\u00f3n entre la persona de Jes\u00fas y el Esp\u00edritu Santo, o de un contraste o s\u00edmbolo de dos per\u00edodos diversos de la historia, el de Jes\u00fas y el de la comunidad post-pascual, sino que, en definitiva, el evangelista trata de demostrar que negar la persona de Cristo equivale a blasfemar contra el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
\u00bfEres consciente de que ser cristiano reclama afrontar dificultades, insidias y peligros, hasta el punto de arriesgar la propia vida para dar testimonio de la amistad personal con Jes\u00fas?
\u00bfTe averg\u00fcenzas de ser cristiano? \u00bfPrefieres el juicio de los hombres, su aprobaci\u00f3n, o el hecho de no perder tu amistad con Cristo?<\/p>\n
\u00a1Yahv\u00e9, Se\u00f1or nuestro,
qu\u00e9 glorioso es tu nombre en toda la tierra!
T\u00fa que asientas tu majestad sobre los cielos. (Sal 8,2)<\/p>\n
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Santa Teresa de Jes\u00fas, virgen y doctora de la Iglesia, Fiesta Oraci\u00f3n inicial Te pedimos, Se\u00f1or, que tu gracia continuamente nos preceda y acompa\u00f1e, de manera que estemos dispuestos a obrar siempre el bien. Por nuestro Se\u00f1or. Lectura del santo … Sigue leyendo