Una verdadera oraci\u00f3n: el ejemplo de la viuda Lucas 18, 1-8<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n
Clave de lectura:<\/p>\n
La liturgia de este domingo nos pone delante un texto del Evangelio de Lucas que habla de oraci\u00f3n, un tema muy querido para Lucas. Es la segunda vez que este evangelista trae palabras de Jes\u00fas para ense\u00f1arnos a orar. La primera vez (Lc 11,1-13), introduce el texto del Padre Nuestro y mediante comparaciones y par\u00e1bolas, nos ense\u00f1a que debemos orar siempre, sin desfallecer. Ahora, esta segunda vez, (Lc 18,1-4), Lucas recurre de nuevo a par\u00e1bolas extra\u00eddas de la vida de cada d\u00eda para dar instrucciones sobre la oraci\u00f3n: la par\u00e1bola de la viuda y del juez (18,1-8), del fariseo y del publicano (Lc 18,9-14). Lucas presenta las par\u00e1bolas de un modo did\u00e1ctico. Para cada una de ellas, prepara una breve introducci\u00f3n que sirve de clave de lectura. Despu\u00e9s viene la par\u00e1bola, y, finalmente, Jes\u00fas mismo aplica la par\u00e1bola a la vida. El texto de este domingo se limita a la primera par\u00e1bola de la viuda y del juez (Lc 18,1-9). En el curso de la lectura es bueno prestar atenci\u00f3n a cuanto sigue: \u201c\u00bfCu\u00e1les son las actitudes de las personas que aparecen en esta par\u00e1bola?\u201d<\/p>\n
Una divisi\u00f3n del texto para ayudar a leerlo:<\/p>\n
Lucas 18,1: Una clave que Jes\u00fas ofrece para entender la par\u00e1bola
Lucas 18,2-3: El contraste entre el Juez y la Viuda
Lucas 18 4-5: El cambio del juez y el porqu\u00e9 de tal cambio
Lucas 18, 6-8a: Jes\u00fas aplica la Par\u00e1bola
Lucas 18,8b: Una frase final para provocar<\/p>\n
El texto:<\/strong><\/p>\n para ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos la necesidad de orar siempre y sin desfallecer, Jes\u00fas les propuso esta par\u00e1bola: para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 punto de este texto te ha gustado m\u00e1s? para profundizar mayormente en el tema<\/p>\n El contexto hist\u00f3rico<\/p>\n En el an\u00e1lisis del contexto hist\u00f3rico del Evangelio de Lucas debemos tener siempre en cuenta esta doble dimensi\u00f3n: la \u00e9poca de Jes\u00fas despu\u00e9s de los a\u00f1os treinta y la \u00e9poca de los destinatarios del Evangelio de los a\u00f1os ochenta. Estas dos \u00e9pocas influyen, cada una a su modo, en la redacci\u00f3n del texto y deben estar presentes en el esfuerzo que hacemos para descubrir el sentido que las palabras de Jes\u00fas tienen hoy para nosotros.<\/p>\n El contexto literario:<\/p>\n El contexto literario inmediato nos presenta dos par\u00e1bolas sobre la oraci\u00f3n: orar con insistencia y perseverancia (la viuda y el juez) (Lc 18, 1-8); orar con humildad y realismo (el fariseo y el publicano) (Lc 18, 9-14). A pesar de su diferencia, estas dos par\u00e1bolas tienen algo en com\u00fan. Nos ense\u00f1a que Jes\u00fas ten\u00eda un modo diverso de ver las cosas de la vida. Jes\u00fas descubr\u00eda una revelaci\u00f3n de Dios all\u00ed donde todo el mundo descubr\u00eda algo negativo. Por ejemplo, descubr\u00eda algo de positivo en el publicano, de quien todos dec\u00edan; \u201c\u00a1No sabe rezar!\u201d Y en la viuda pobre, de quien se dec\u00eda: \u201c\u00a1Es tan insistente que importuna incluso al juez!\u201d Jes\u00fas viv\u00eda tan unido al Padre que todo se transformaba para \u00c9l en fuente de oraci\u00f3n. Son muchos los modos con los que una persona puede expresarse en la oraci\u00f3n. Hay personas que dicen: \u201c No s\u00e9 rezar\u201d, pero conversan con Dios todo el d\u00eda. \u00bfConoc\u00e9is personas as\u00ed?<\/p>\n Comentando el texto:<\/p>\n Lucas 18,1: La clave para entender la par\u00e1bola<\/p>\n Lucas comienza una par\u00e1bola con la frase siguiente: \u201cLes propuso una par\u00e1bola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer\u201d. La recomendaci\u00f3n \u201corar sin desfallecer\u201d aparece muchas veces en el Nuevo Testamento (1 Tes 5,17; Rom 12,12; Ef 6,8; etc.). Era una de las caracter\u00edsticas de la espiritualidad de las primeras comunidades cristianas. Y tambi\u00e9n uno de los puntos en los que Lucas insiste mayormente, tanto en el Evangelio como en las Actas. Si os interesa descubrir esta dimensi\u00f3n en los escritos de Lucas, haced un ejercicio: leed el Evangelio y las Actas y anotad los vers\u00edculos en los que Jes\u00fas u otras personas est\u00e1n orando. \u00a1Os sorprender\u00edais!<\/p>\n Lucas 18, 2-3: El contraste entre la viuda y el juez<\/p>\n Jes\u00fas nos muestra dos personajes de la vida real: un juez sin consideraci\u00f3n a Dios ni al pr\u00f3jimo, y una viuda que no desiste en luchar por sus derechos ante el juez. El simple hecho de que Jes\u00fas nos muestre estos dos personajes revela que conoce la sociedad de su tiempo. La par\u00e1bola no s\u00f3lo presenta a la pobre gente que lucha ante los tribunales para ver reconocido sus derechos, sino deja tambi\u00e9n entrever el contraste violento entre los grupos sociales. Por un lado, un juez insensible, sin religi\u00f3n. Por otro, la viuda que sabe a qu\u00e9 puerta llamar para obtener lo que le es debido.<\/p>\n Lucas 18, 4-5: El cambio que se da en el juez y el por qu\u00e9 del cambio<\/p>\n Por mucho tiempo, pidiendo la misma cosa cada d\u00eda, la viuda no obtiene nada del juez inicuo. Finalmente el juez, a pesar de que \u201cno tem\u00eda Dios ni respetaba a ninguno\u201d, decide atender a la viuda y hacerle justicia. El motivo es: liberarse de las continuas molestias. Motivo para su inter\u00e9s. \u00a1 Pero la viuda obtiene lo que quer\u00eda! Es esto un hecho de la vida de cada d\u00eda, del que Jes\u00fas se sirve para ense\u00f1arnos a orar.<\/p>\n Lucas 18, 6-8: Una aplicaci\u00f3n de la par\u00e1bola<\/p>\n Jes\u00fas aplica la par\u00e1bola: \u201cO\u00edd lo que dice el juez injusto; pues \u00bfno har\u00e1 Dios justicia a sus elegidos, que est\u00e1n clamando a \u00e9l d\u00eda y noche? \u00bfLes har\u00e1 esperar?\u201d Y a\u00f1ade que Dios har\u00e1 justicia en breve. Si no fuese Jes\u00fas el que nos habla, no tendr\u00edamos el valor de comparar a Dios con un juez en la forma de comportarse moralmente. Lo que importa en la comparaci\u00f3n es la conducta de la viuda que gracia a su insistencia, obtiene lo que quiere.<\/p>\n Lucas 18,8b: Palabras sobre la fe<\/p>\n Al final, Jes\u00fas expresa una duda: \u201c Pero cuando el Hijo del hombre venga, \u00bfencontrar\u00e1 la fe sobre la tierra?\u201d \u00bfTendremos el valor de esperar, de tener paciencia, aunque Dios tarde en respondernos? Es necesario tener mucha fe para continuar resistiendo y para obrar, a pesar de que no se vean los resultados. Quien espera resultados inmediatos, se dejar\u00e1 vencer por el desaliento. En otros diversos puntos de los salmos se habla de esta resistencia dura y dif\u00edcil delante de Dios, hasta que \u00c9l responda (Sal 71,14; 37,7;69,4; Lm 3,26). Citando el salmo 80, San Pedro dice, que para Dios un d\u00eda es como mil a\u00f1os (2 Pe 3,8; Sal 90,4).<\/p>\n Profundizando: La oraci\u00f3n en los escritos de Lucas<\/p>\n El Jes\u00fas que ora en el Evangelio<\/p>\n Los evangelios nos presentan una imagen de Jes\u00fas que ora, que vive en contacto permanente con el Padre. La aspiraci\u00f3n de vida de Jes\u00fas es hacer la voluntad del Padre (Jn 5,19). Lucas es el evangelista que nos dice m\u00e1s cosas sobre la vida de oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Nos presenta a Jes\u00fas en constante oraci\u00f3n. Jes\u00fas oraba mucho e insist\u00eda, para que la gente y sus disc\u00edpulos hiciesen lo mismo. Y es en el confrontarse con Dios donde aparece la verdad y la persona se encuentra consigo misma en toda su realidad y humildad. He aqu\u00ed algunos momentos en el Evangelio de Lucas en los que aparece Jes\u00fas orando:<\/p>\n Lc 2,46-50: Cuando tiene doce a\u00f1os va al templo a la Casa del Padre Este elenco de citas indica que, para Jes\u00fas, la oraci\u00f3n estaba \u00edntimamente unida a su vida, a los hechos concretos, a las decisiones que deb\u00eda tomar. Para ser fiel al proyecto del Padre, trataba de permanecer a solas con \u00c9l. De escucharlo. En los momentos dif\u00edciles y decisivos de su vida, Jes\u00fas rezaba los Salmos. Como cualquier otro jud\u00edo piadoso, los conoc\u00eda de memoria. La recitaci\u00f3n de los salmos no apag\u00f3 en \u00c9l el esp\u00edritu creativo. Al contrario, Jes\u00fas inventa \u00e9l mismo un salmo: Es el Padre Nuestro. Su vida fue una plegaria perenne: \u201cEn cada momento hago lo que el Padre pide que haga\u201d (Jn 5, 19.30) \u00c9l se aplica lo que dice el salmo: \u201c…mientras yo estoy en oraci\u00f3n \u201c (Sal 109,4)<\/p>\n Las Comunidades orantes en las Actas de los Ap\u00f3stoles<\/p>\n Como sucede en el Evangelio, tambi\u00e9n en las Actas, Lucas habla a menudo de la oraci\u00f3n. Los primeros cristianos son los que contin\u00faan la oraci\u00f3n de Jes\u00fas. A continuaci\u00f3n, un elenco de textos que de un modo u otro, hablan de oraci\u00f3n. Si observ\u00e1is con mucha atenci\u00f3n, descubrir\u00e9is tambi\u00e9n algunos m\u00e1s:<\/p>\n Act 1,14: La comunidad persevera en oraci\u00f3n con Mar\u00eda, la Madre de Jes\u00fas Este elenco indica dos cosas muy significativas. Por una parte que los primeros cristianos conservan la liturgia tradicional del pueblo. Como Jes\u00fas, rezan en casa, en familia, en la comunidad, en la sinagoga y junto a la gente en el templo. Por otro lado, m\u00e1s all\u00e1 de la liturgia tradicional, surge en ellos un nuevo modo de rezar con un nuevo contenido. La ra\u00edz de esta nueva oraci\u00f3n nace de la nueva experiencia de Dios en Jes\u00fas y de la conciencia clara y profunda de la presencia de Dios en medio de la comunidad:\u201d\u00a1En \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos!\u201d (Act 17,28)<\/p>\n El deseo de Dios que se muestra en la plegaria Dios, Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una verdadera oraci\u00f3n: el ejemplo de la viuda Lucas 18, 1-8 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los … Sigue leyendo
\u00abEn cierta ciudad hab\u00eda un juez que no tem\u00eda a Dios ni respetaba a los hombres. Viv\u00eda en aquella misma ciudad una viuda que acud\u00eda a \u00e9l con frecuencia para decirle: ‘Hazme justicia contra mi adversario’.
Por mucho tiempo, el juez no le hizo caso, pero despu\u00e9s se dijo: ‘Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, sin embargo, por la insistencia de esta viuda, voy a hacerle justicia para que no me siga molestando’ \u00ab.
Dicho esto, Jes\u00fas coment\u00f3: \u00abSi as\u00ed pensaba el juez injusto, \u00bfcreen acaso que Dios no har\u00e1 justicia a sus elegidos, que claman a \u00e9l d\u00eda y noche, y que los har\u00e1 esperar? Yo les digo que les har\u00e1 justicia sin tardar. Pero, cuando venga el Hijo del hombre, \u00bfcreen ustedes que encontrar\u00e1 fe sobre la tierra?\u00bb<\/p>\nUn momento de silencio orante<\/h2>\n
Algunas preguntas<\/h2>\n
\u00bfCu\u00e1les son las actitudes de la viuda? O \u00bfqu\u00e9 es lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n de lo que hace y dice?
\u00bfQu\u00e9 es lo que llama la atenci\u00f3n en la actitud y hablar del juez? \u00bfPor qu\u00e9?
\u00bfQu\u00e9 aplicaci\u00f3n hace Jes\u00fas de la par\u00e1bola?
\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a la par\u00e1bola sobre el modo de ver la vida y las personas?<\/p>\nUna clave de lectura<\/h2>\n
Lc 3,21: Cuando es bautizado y asume su misi\u00f3n, ora
Lc 4,1-2: Cuando empieza su misi\u00f3n, pasa cuarenta d\u00edas en el desierto
Lc 4,3-12: En la hora de la tentaci\u00f3n, se enfrenta al diablo con textos de la Escritura
Lc 4,16: Es costumbre de Jes\u00fas participar en las celebraciones, en las sinagogas, el s\u00e1bado
Lc 5,16; 9,18: Busca la soledad del desierto, para orar
Lc 6,12: La tarde antes de escoger a los Ap\u00f3stoles, pasa la noche orando
Lc 9,16; 24,30: Reza antes de las comidas
Lc 9,18: Antes de hablar de la realidad y de su pasi\u00f3n, ora
Lc 9,28: Durante la crisis, en el Monte para orar, se transfigura cuando ora
Lc 10,21: Cuando el Evangelio es revelado a los peque\u00f1os, dice: \u201cTe doy gracias, Padre…\u201d
Lc 11,1: Orando, despierta en los disc\u00edpulos deseos de orar
Lc 22,32: Ora por Pedro, para aumentar su fe
Lc 22,7-14: Celebra la Cena Pascual con sus disc\u00edpulos
Lc 22,41-42: En el Huerto de los Olivos ora, sudando sangre
Lc 22,40.46: En la angustia de la agon\u00eda pide a sus amigos que oren con \u00e9l
Lc 23,34: En el momento de ser clavado en la cruz, pide perd\u00f3n para sus verdugos
Lc 23,46: Sal 31,6: En la hora de la muerte dice: \u201cEn tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u201d
Lc 23,46: Jes\u00fas muere teniendo en los labios el grito del pobre<\/p>\n
Act 1,24: La comunidad reza para saber c\u00f3mo elegir al sustituto de Judas
Act 2, 25-35: Pedro cita los salmos durante la predicaci\u00f3n
Act 2,42: Los primeros cristianos son asiduos en la oraci\u00f3n
Act 2, 46-47: Frecuentan el templo para alabar a Dios
Act 3,1: Pedro y Juan van al templo para la oraci\u00f3n de la tarde
Act 3,8: El tullido curado alaba a Dios
Act 4,23-31: La comunidad ora en la persecuci\u00f3n
Act 5,12: Los primeros cristianos permanecen en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n (templo)
Act 6,4: Los ap\u00f3stoles se dedican a la oraci\u00f3n y a la palabra
Act 6,6: Rezan antes de imponer las manos sobre los di\u00e1conos
Act 7,59: En la hora de la muerte, Esteban reza: \u201c Se\u00f1or, recibe mi esp\u00edritu\u201d
Act 7,60: Y antes, Esteban reza: \u201cSe\u00f1or, no les impute este pecado\u201d
Act 8,15: Pedro y Juan rezan para que los convertidos reciban el Esp\u00edritu Santo
Act 8,22: Al pecador se le dice: \u201c Convi\u00e9rtete y reza, as\u00ed obtendr\u00e1s el perd\u00f3n\u201d
Act 8,24: Sim\u00f3n dice: \u201cOrad por m\u00ed al Se\u00f1or para que no me suceda nada de lo que hab\u00e9is dicho\u201d
Act 9,11: Pablo est\u00e1 orando
Act 9,40: Pedro reza por la curaci\u00f3n de \u201cGacela\u201d
Act 10,2: Cornelio oraba a Dios constantemente
Act 10,4: La oraci\u00f3n de Cornelio sube al cielo y es escuchada
Act 10,9: En la hora de sexta, Pedro se halla orando en la terraza de la casa
Act 10,30-31: Cornelio ora en la hora nona y su oraci\u00f3n es escuchada
Act 11,5: Pedro informa a la gente de Jerusal\u00e9n: \u201c\u00c9l estaba en oraci\u00f3n\u201d
Act 12,5: La comunidad reza cuando Pedro est\u00e1 en la c\u00e1rcel
Act 12,12: En casa de Mar\u00eda, hay muchas personas recogidas en oraci\u00f3n
Act 13, 2-3: La comunidad reza y ayuna antes de enviar a Pablo y Bernab\u00e9
Act 13,48: Los misioneros rezan para nombrar los coordinadores de las comunidades
Act 16,13: En Filipos, junto al r\u00edo, hay un lugar de oraci\u00f3n
Act 16,16: Pablo y Silas van a la oraci\u00f3n
Act 16,25: De noche, Pablo y Silas cantan y rezan en la prisi\u00f3n
Act 18,9: Pablo tiene una visi\u00f3n del Se\u00f1or durante la noche
Act 19,18: Muchos confiesan sus pecados
Act 20,7: Estaban reunidos para la fracci\u00f3n del pan (Eucarist\u00eda)
Act 20, 32: Pablo recomienda a Dios los coordinadores de las comunidades
Act 20,36: Pablo reza de rodillas por los coordinadores de las comunidades
Act 21,5: Se arrodillan en la playa para rezar
Act 21,14: Ante lo inevitable, la gente dice: \u201c\u00a1H\u00e1gase la voluntad de Dios!
Act 21,20: Glorifican a Dios por cuanto ha hecho por Pablo
Act 21,26: Pablo va al templo a cumplir una promesa
Act 2,17-21: Pablo va al templo, tiene una visi\u00f3n y habla con Dios
Act 23,11: En la c\u00e1rcel de Jerusal\u00e9n: Pablo tiene una visi\u00f3n de Jes\u00fas
Act 27,23ss: Pablo tiene una visi\u00f3n de Jes\u00fas durante la tormenta en el mar
Act 27,35: Pablo toma el pan, da gracias a Dios antes de llegar a Malta
Act 28,8: Pablo reza por el padre de Publio enfermo por la fiebre
Act 28,15: Pablo da gracias a Dios cuando ve a los hermanos en Pozzuoli<\/p>\nOraci\u00f3n: Salmo 63 (62)<\/h2>\n
t\u00fa mi Dios, yo te busco,
mi ser tiene sed de ti,
por ti languidece mi cuerpo, como erial agotado, sin agua.
As\u00ed como te ve\u00eda en el santuario,
contemplando tu fuerza y tu gloria,
-pues tu amor es mejor que la vida, por eso mis labios te alaban-,
as\u00ed quiero bendecirte en mi vida, levantar mis manos en tu nombre;
me saciar\u00e9 como de grasa y m\u00e9dula, mis labios te alabar\u00e1n jubilosos.
Si acostado me vienes a la mente,
quedo en vela meditando en ti, porque t\u00fa me sirves de auxilio
y exulto a la sombra de tus alas; mi ser se aprieta contra ti,
tu diestra me sostiene.
Mas los que tratan de acabar conmigo,
\u00a1caigan en las honduras de la tierra!
\u00a1Sean pasados a filo de espada,
sirvan de presa a los chacales!
Pero el rey en Dios se alegrar\u00e1, el que jura por \u00e9l se felicitar\u00e1,
cuando cierren la boca a los mentirosos.<\/p>\nOraci\u00f3n final<\/h2>\n