San Lucas, evangelista, fiesta<\/p>\n
Te pedimos, Se\u00f1or, que tu gracia continuamente nos preceda y acompa\u00f1e, de manera que estemos dispuestos a obrar siempre el bien. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
Jes\u00fas design\u00f3 a otros setenta y dos disc\u00edpulos y los mand\u00f3 por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir, y les dijo: \u201cLa cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Rueguen, por lo tanto, al due\u00f1o de la mies que env\u00ede trabajadores a sus campos. P\u00f3nganse en camino; yo los env\u00edo como corderos en medio de lobos. No lleven ni dinero ni morral ni sandalias y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Cuando entren en una casa digan: \u2018Que la paz reine en esta casa\u2019. Y si all\u00ed hay gente amante de la paz, el deseo de paz de ustedes se cumplir\u00e1; si no, no se cumplir\u00e1. Qu\u00e9dense en esa casa. Coman y beban de lo que tengan, porque el trabajador tiene derecho a su salario. No anden de casa en casa. En cualquier ciudad donde entren y los reciban, coman lo que les den. Curen a los enfermos que haya y d\u00edganles: \u2018Ya se acerca a ustedes el Reino de Dios\u2019 \u201d.<\/p>\n
Hoy es la fiesta de San Lucas, y el evangelio nos habla del env\u00edo de los setenta y dos disc\u00edpulos que deben anunciar la Buena Noticia de Dios en los poblados, en las aldeas y en las ciudades de Galilea. Los setenta y dos somos todos y todas nosotros que vivimos despu\u00e9s de los Doce. Mediante la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos y de las disc\u00edpulas, Jes\u00fas trata de rescatar los valores de la tradici\u00f3n de la gente que estaban siendo encubiertos por el doble cautiverio del dominio romano y de la religi\u00f3n oficial. Jes\u00fas trata de renovar y de reorganizar las comunidades para que sean de nuevo una expresi\u00f3n de la Alianza, una muestra del Reino de Dios. Por esto, insiste en la hospitalidad, en el compartir, en la acogida a los excluidos. Esta insistencia de Jes\u00fas se percibe en los consejos que daba a los disc\u00edpulos y disc\u00edpulas cuando los enviaba en misi\u00f3n. En el tiempo de Jes\u00fas hab\u00eda diversos otros movimientos que, al igual que Jes\u00fas, trataban de presentar una nueva manera de vivir y convivir, por ejemplo Juan Bautista, los fariseos y otros. Ellos tambi\u00e9n formaban comunidades de disc\u00edpulos (Jn 1,35; Lc 11,1; He 19,3) y ten\u00edan a sus misioneros (Mt 23,15). Pero como veremos hab\u00eda una gran diferencia.<\/p>\n
Lucas 10,1-3: La Misi\u00f3n. Jes\u00fas env\u00eda a los disc\u00edpulos a los lugares donde el mismo tiene que ir. El disc\u00edpulo es el portavoz de Jes\u00fas. No es el due\u00f1o de la Buena Noticia. El los env\u00eda de dos en dos. Esto favorece la ayuda mutua, pues la misi\u00f3n no es individual, sino comunitaria. Dos personas representan mejor la comunidad.<\/p>\n
Lucas 10,2-3: La Corresponsabilidad. La primera tarea es rezar para que Dios env\u00ede obreros. Todo disc\u00edpulo y disc\u00edpula debe sentirse responsable de la misi\u00f3n. Por esto tiene que rezar al Padre para que haya continuidad en la misi\u00f3n. Jes\u00fas env\u00eda a sus disc\u00edpulos como corderos en medio de lobos. La misi\u00f3n es tarea dif\u00edcil y peligrosa. Pues el sistema en que los disc\u00edpulos viv\u00edan y en el que seguimos viviendo era y sigue siendo contrario a la reorganizaci\u00f3n de la gente en comunidades vivas.<\/p>\n
Lucas 10,4-6: La Hospitalidad. Al contrario de los otros misioneros, los disc\u00edpulos y las disc\u00edpulas no pueden llevarse nada, ni bolsa, ni sandalias. Pero deben llevar la paz. Esto significa que deben confiar en la hospitalidad de la gente. Pues el disc\u00edpulo que va sin nada, llevando apenas la paz, muestra que conf\u00eda en la gente. Piensa que va a ser recibido, y la gente se siente respetada y confirmada. Por medio de esta pr\u00e1ctica el disc\u00edpulo critica las leyes de exclusi\u00f3n y rescata los valores de la convivencia comunitaria. No salud\u00e9is a nadie por el camino significa que no se debe perder tiempo en cosas que no pertenecen a la misi\u00f3n.<\/p>\n
Lucas 10,7: El compartir. Los disc\u00edpulos no deben andar de casa en casa, pero s\u00ed permanecer en la misma casa. Esto es, deben convivir de forma estable, participar en la vida y en el trabajo de la gente y vivir de lo que reciben en cambio, pues el obrero merece su salario. Esto significa que deben confiar en el compartir. As\u00ed, por medio de esta nueva pr\u00e1ctica, rescatan una antigua tradici\u00f3n de la gente, critican la cultura de acumulaci\u00f3n que marcaba la pol\u00edtica del Imperio Romano y anuncian un nuevo modelo de convivencia.<\/p>\n
Lucas 10,8: La Comuni\u00f3n de mesa. Los fariseos, cuando iban en misi\u00f3n, iban prevenidos. Pensaban que no pod\u00edan confiar en la comida que no siempre era ritualmente \u201cpura\u201d. Por esto llevaban alforja y dinero para poder cuidar de su propia comida. As\u00ed, en vez de ayudar a superar las divisiones, las observancias de la Ley de pureza, enflaquec\u00edan mucho m\u00e1s la vivencia de los valores comunitarios. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas deben comer lo que la gente les ofrece. No pueden vivir separados, comiendo de su propia comida. Esto significa que deben aceptar compartir la mesa. En el contacto con la gente, no pueden tener miedo a perder la pureza legal. Actuando as\u00ed, critican las leyes de la pureza en vigor y anuncian un nuevo acceso a la pureza, esto es a la intimidad con Dios.<\/p>\n
Lucas 10,9a: La acogida a los excluidos. Los disc\u00edpulos deben curar enfermedades, curar a los leprosos y expulsar los demonios (Mt 10,8). Esto significa que deben acoger dentro de la comunidad a los que fueron excluidos. Esta pr\u00e1ctica solidaria critica a la sociedad que excluye y apunta hacia salidas concretas. Es lo que hoy hace la pastoral de los excluidos, migrantes y marginados.<\/p>\n
Lucas 10,9b: La llegada del Reino. Si cumplen con todas estas exigencias, los disc\u00edpulos pueden y deben gritar a los cuatro vientos: \u00a1El Reino ha llegado! Anunciar el Reino no es en primer lugar ense\u00f1ar verdades y doctrinas, sino llevar a una nueva manera de vivir y de convivir como hermanos y hermanas desde la Buena Noticia que Jes\u00fas nos trae: que Dios es Padre y Madre de todos nosotros.<\/p>\n
Hospitalidad, compartir, comuni\u00f3n alrededor de la mesa, acogida a los excluidos: son los pilares que sostienen la vida comunitaria. \u00bfC\u00f3mo se realiza esto en mi comunidad?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es para m\u00ed ser cristiano, ser cristiana? En una entrevista en televisi\u00f3n, alguien respondi\u00f3 al reportero: \u201cSoy cristiano, trato de vivir el evangelio, pero no participo en la comunidad de la Iglesia\u201d. El reportero coment\u00f3: \u201c\u00a1As\u00ed que usted se considera como un buen jugador de football, pero no forma parte de ning\u00fan equipo!\u201d \u00bfEs mi caso?<\/p>\n
Te alaben, Yahv\u00e9, tus criaturas, te bendigan tus fieles; cuenten la gloria de tu reinado, narren tus proezas, (Sal 145,10-11)<\/p>\n
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San Lucas, evangelista, fiesta Oraci\u00f3n inicial Te pedimos, Se\u00f1or, que tu gracia continuamente nos preceda y acompa\u00f1e, de manera que estemos dispuestos a obrar siempre el bien. Por nuestro Se\u00f1or. Lectura del Evangelio seg\u00fan Lucas 10,1-9 Jes\u00fas design\u00f3 a otros … Sigue leyendo