La par\u00e1bola del fariseo y del publicano
\u00bfD\u00f3nde pongo la base de mi seguridad? Lucas 18,1-14<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n
Clave de lectura:<\/p>\n
El Evangelio de este domingo nos coloca delante la par\u00e1bola del fariseo y del publicano (Lc 18, 9-14). Nosotros le hemos a\u00f1adido la par\u00e1bola de la viuda y del juez (Lc 18,1-8), puesto que ambas forman una peque\u00f1a unidad, cuyo objetivo es el de ayudarnos a descubrir c\u00f3mo debe ser nuestro comportamiento orante ante Dios. Las dos par\u00e1bolas nos demuestran que Jes\u00fas ten\u00eda una forma diferente de ver las cosas de la vida y de la oraci\u00f3n. Consegu\u00eda ver una revelaci\u00f3n de Dios all\u00ed donde otros ve\u00edan s\u00f3lo una ruina. Ve algo positivo en el publicano, de quien todos dec\u00edan: \u201c\u00a1No sabe rezar!\u201d y en la pobre viuda, de la que la sociedad murmuraba: \u201cMolesta e importuna hasta al juez!\u201d. Jes\u00fas viv\u00eda de tal modo unido al Padre por medio de la oraci\u00f3n, que para \u00c9l todo se convert\u00eda en una expresi\u00f3n de oraci\u00f3n.<\/p>\n
Hoy las personas sencillas del pueblo que dicen que no saben rezar, saben hablar con Jes\u00fas, expresando su devoci\u00f3n y oraci\u00f3n.<\/p>\n
Durante la lectura intentemos poner atenci\u00f3n a las dos siguientes cuestiones: \u00bfCu\u00e1l es el objetivo y cu\u00e1les son los destinatarios de las dos par\u00e1bolas? \u00bfCu\u00e1les son las conductas de las personas que aparecen en las par\u00e1bolas?<\/p>\n
Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en su lectura:
Lucas 18,1: El objetivo de la primera par\u00e1bola
Lucas 18,2: Descripci\u00f3n de la conducta del juez
Lucas 18,3: Conducta de la viuda ante el juez
Lucas 18,4-5: Reacci\u00f3n del juez ante la viuda
Lucas 18,6-8: Jes\u00fas aplica la par\u00e1bola
Lucas 18,9: Los destinatarios de la segunda par\u00e1bola
Lucas 18,10: Introducci\u00f3n al tema de la par\u00e1bola
Lucas 18,11-12: Describe c\u00f3mo reza el fariseo
Lucas 18,13: Describe c\u00f3mo reza el publicano
Lucas 18,14: Jes\u00fas da su opini\u00f3n sobre los dos<\/p>\n
Texto:<\/p>\n
Jes\u00fas dijo esta par\u00e1bola sobre algunos que s ten\u00edan por justos y despreciaban a los dem\u00e1s:
\u00abDos hombres subieron al templo para orar: uno era fariseo y el otro, publicano. El fariseo, erguido, oraba as\u00ed en su interior: ‘Dios m\u00edo, te doy gracias porque no soy como los dem\u00e1s hombres: ladrones, injustos y ad\u00falteros; tampoco soy como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todas mis ganancias’.
El publicano, en cambio, se qued\u00f3 lejos y no se atrev\u00eda a levantar los ojos al cielo. Lo \u00fanico que hac\u00eda era golpearse el pecho, diciendo: ‘Dios m\u00edo, api\u00e1date de m\u00ed, que soy un pecador’.
Pues bien, yo les aseguro que \u00e9ste baj\u00f3 a su casa justificado y aqu\u00e9l no; porque todo el que se enaltece ser\u00e1 humillado y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u00bb.<\/p>\n
para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n
para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el punto que m\u00e1s te ha gustado de las dos par\u00e1bolas? \u00bfPor qu\u00e9?
\u00bfC\u00f3mo es la conducta de la viuda y del juez? \u00bfQu\u00e9 llama m\u00e1s tu atenci\u00f3n en el comportamiento de cada uno? \u00bfPor qu\u00e9?
\u00bfC\u00f3mo es el comportamiento del fariseo y del publicano? \u00bfQu\u00e9 llama m\u00e1s tu atenci\u00f3n en los dos? \u00bfPor qu\u00e9?
\u00bfCu\u00e1l es la aplicaci\u00f3n que Jes\u00fas hace de la par\u00e1bola?
\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1an estas dos par\u00e1bolas sobre la oraci\u00f3n?<\/p>\n
Contexto de ayer y de hoy:<\/p>\n
El contexto del tiempo de Jes\u00fas y de Lucas viene expresado en las dos frases introductivas que hablan de la \u201cnecesidad de orar siempre, sin cansarse\u201d (Lc 18,1) y de \u201calgunos que presum\u00edan de ser justos y despreciaban a otros\u201d (Lc 18,9).<\/p>\n
Comentario del texto:<\/p>\n
Lucas 18,1: El objetivo de la primera par\u00e1bola
Lucas comienza esta par\u00e1bola con la frase: \u201csobre la necesidad de orar siempre, sin cansarse\u201d. En otros pasajes insiste del mismo modo sobre la perseverancia en la oraci\u00f3n y sobre la necesidad de creer que Dios escucha nuestra oraci\u00f3n y responde a nuestras peticiones. La fe en Dios que responde a nuestras peticiones es el hilo rojo que atraviesa toda la Biblia, donde, desde el \u00c9xodo se repite incesantemente que \u201cDios escucha el clamor de su pueblo\u201d (\u00c9x 2,24; 3,7).<\/p>\n
Lucas 18,2: Descripci\u00f3n de la conducta del juez
Jes\u00fas quiere aclarar para aqu\u00e9llos que lo escuchan, c\u00f3mo se comporta Dios ante nuestras oraciones. Para esto, hablando del juez, piensa en Dios Padre que es el t\u00e9rmino de la comparaci\u00f3n que est\u00e1 haciendo. Si no fuese Jes\u00fas, nosotros no tendr\u00edamos el valor de comparar a Dios con un juez \u201c que no teme a Dios, y que no le importa nadie\u201d. Esta audaz comparaci\u00f3n, hecha por el mismo Jes\u00fas, refuerza por un lado la importancia de la perseverancia en la oraci\u00f3n y, por otro, la certeza de ser escuchado por Dios Padre.<\/p>\n
Lucas 18,3: La conducta de la viuda ante el juez
En la conducta de la viuda ante el juez aparece la condici\u00f3n de los pobres en la sociedad del tiempo de Jes\u00fas. Viudas y hu\u00e9rfanos no ten\u00edan qui\u00e9n los defendiese y sus derechos no eran respetados. El hecho de que Jes\u00fas compare nuestro comportamiento con el de una viuda pobre, sin defensa, que pretende hacer valer sus derechos ante un juez sin conciencia y sin sensibilidad humana, muestra la simpat\u00eda de Jes\u00fas por las personas pobres que luchan con insistencia por hacer valer sus derechos.<\/p>\n
Lucas 18,4-5: Reacci\u00f3n del juez ante la viuda
El juez acaba por ceder ante la insistencia de la viuda. Hace justicia no por amor a la justicia, sino para poder liberarse de la viuda que no se cansa de importunarlo.<\/p>\n
Lucas 18,6-8: Jes\u00fas hace la aplicaci\u00f3n de la par\u00e1bola
Jes\u00fas saca la conclusi\u00f3n: si un juez ateo y deshonesto presta atenci\u00f3n a una viuda, que insiste en su demanda, cuanto m\u00e1s Dios Padre oir\u00e1 a aquellos que le suplican noche y d\u00eda aunque \u00c9l se haga esperar. Este es el punto central de la par\u00e1bola, confirmado por la pregunta final de Jes\u00fas: Pero el Hijo del Hombre, cuando venga, \u00bfencontrar\u00e1 fe sobre la tierra? O sea, \u00bfnuestra fe ser\u00e1 tan persistente como la de aquella viuda, que soporta sin cansarse, hasta obtener la respuesta de Dios? Porque como dice el Eclesi\u00e1stico: \u201c\u00a1Es duro soportar la espera de Dios!\u201d<\/p>\n
Lucas 18, 9: Los destinatarios de la segunda par\u00e1bola
Esta segunda par\u00e1bola del fariseo y del publicano comienza con la siguiente frase: \u201cDijo aun esta otra par\u00e1bola por algunos que presum\u00edan de ser justos y despreciaban a los otros\u201d. La frase de Lucas se refiere, tanto al tiempo de Jes\u00fas como al tiempo de Lucas simult\u00e1neamente. Pues en las comunidades de los a\u00f1os ochenta a las que Lucas dirige su Evangelio hab\u00eda personas aferradas a la antigua tradici\u00f3n del juda\u00edsmo, que despreciaban a las que ven\u00edan del paganismo (Cf. Act 15,1-5)<\/p>\n
Lucas 18,10: Comienza el tema de la par\u00e1bola
Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano. No pod\u00eda darse un contraste mayor. En la opini\u00f3n de la gente de aquel tiempo, un publicano no val\u00eda nada y no pod\u00eda dirigirse a Dios, por ser una persona impura, en cuanto publicano, mientras el fariseo era una persona honorable y muy religiosa.<\/p>\n
Lucas 18,11-12: Describe c\u00f3mo reza el fariseo
El fariseo reza en pie y da gracias a Dios por no ser como los otros: ladrones, deshonestos, ad\u00falteros. Su oraci\u00f3n no es otra cosa que un elogio para s\u00ed mismo y de las cosas que hace: ayuna, paga las d\u00e9cimas. Es una exaltaci\u00f3n de sus buenas cualidades y un desprecio para los dem\u00e1s, sobre todo para el publicano que se encuentra junto a \u00e9l en el mismo banco. No se siente hermano.<\/p>\n
Lucas 10, 13: Describe c\u00f3mo reza el publicano
El publicano no osa levantar la mirada, se golpea el pecho y apenas dice: \u201c\u00a1Dios m\u00edo, ten piedad de m\u00ed pecador!\u201d. Se ha colocado en supuesto delante de Dios.<\/p>\n
Lucas 18, 14: Jes\u00fas da su opini\u00f3n sobre los dos
Si Jes\u00fas hubiese pedido a las gentes qui\u00e9n volvi\u00f3 a casa justificado, todos habr\u00edan respondido: \u201c\u00a1El fariseo!\u201d Pero Jes\u00fas piensa de un modo diferente. Quien vuelve justificado (con buenas relaciones con Dios) no es el fariseo, sino el publicano. De nuevo, Jes\u00fas da a todo la vuelta al rev\u00e9s. A muchas personas no le agradar\u00e1 la aplicaci\u00f3n que hace de esta par\u00e1bola.<\/p>\n
Ampliando informaciones:
Los primeros cristianos nos presentan una imagen de Jes\u00fas orante, que viv\u00eda en contacto permanente con el Padre (Jn 5,19). Jes\u00fas oraba mucho e insist\u00eda para que la gente y sus disc\u00edpulos orasen. Porque es en el confrontarse con Dios, cuando emerge la verdad y cuando la persona se vuelve a encontrar consigo misma en toda su realidad y humildad.<\/p>\n
Las dos par\u00e1bolas revelan algo de c\u00f3mo se comportaba Jes\u00fas orante ante el Padre. Revelan que ni siquiera para \u00c9l ha sido siempre f\u00e1cil. Como la viuda, deb\u00eda insistir mucho, como aparece en la oraci\u00f3n en el Huerto de los Olivos (Lc 22,41-42). \u00c9l insisti\u00f3 mucho hasta la muerte, no desisti\u00f3, y fue escuchado (Heb 5,7). Las dos par\u00e1bolas revelan que tambi\u00e9n su experiencia e intimidad con Dios como Padre que acoge a todos y cuyo amor tiene como marca central la gratuidad. El amor de Dios para con nosotros no depende de lo que hagamos por \u00c9l. \u00c9l nos ha amado primero. Acoge al publicano.<\/p>\n
Lucas el evangelista es quien m\u00e1s nos informa sobre la vida de oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Presenta a Jes\u00fas en continua oraci\u00f3n. He aqu\u00ed algunos momentos en los que Jes\u00fas aparece en oraci\u00f3n en el Evangelio de Lucas:<\/p>\n
Cuando tiene doce a\u00f1os, va al templo, a la casa del Padre (Lc 2,46-50)
En el momento de ser bautizado y asumir su misi\u00f3n, reza (Lc 3,21)
Cuando comienza su misi\u00f3n, pasa cuarenta d\u00edas en el desierto (Lc 4,1-2)
En la hora de la tentaci\u00f3n, se enfrenta al diablo con textos de la Escritura (Lc 4,3-12)
Cuando, como es su costumbre, participa en las celebraciones en las sinagogas el s\u00e1bado (Lc 4,16)
Busca la soledad del desierto para orar (Lc 5,16; 9,18)
Antes de escoger a los doce Ap\u00f3stoles, pasa la noche en oraci\u00f3n (Lc 6,12)
Reza antes de las comidas (Lc 9,16; 24,30)
Antes de hablar de la realidad y de su pasi\u00f3n, reza (Lc 9,18)
En las crisis, sube al Monte para orar y se transfigura mientras reza (Lc 9,28)
Cuando revela el Evangelio a los peque\u00f1os dice: \u201c\u00a1Padre yo te doy las gracias!\u201d (Lc 10,21)
Orando, despierta en los ap\u00f3stoles el deseo de rezar (Lc 11,1)
Reza por Pedro para que sea fuerte en la fe (Lc 22,32)
Celebra la Cena Pascual con sus disc\u00edpulos (Lc 22,7-14)
En el Huerto de los Olivos, reza, y suda incluso sangre (Lc 22,41-42)
En la angustia de la agon\u00eda pide a sus amigos que oren con \u00c9l (Lc 22,40-46)
A la hora de ser clavado en la cruz, pide perd\u00f3n por aqu\u00e9llos que no saben lo que hacen (Lc 23,34)
En la hora de su muerte, dice : \u201c\u00a1En tus manos entrego mi esp\u00edritu!\u201d (Lc 23,46; Sl 31,6)<\/p>\n
Esta larga lista indica lo que sigue. Para Jes\u00fas, la oraci\u00f3n estaba \u00edntimamente ligada a la vida, a los hechos concretos, a las decisiones que deb\u00eda tomar. Para poder ser fiel al proyecto del Padre, trataba de permanecer a solas con \u00c9l. Lo escuchaba. En los momentos dif\u00edciles y decisivos de la vida, Jes\u00fas rezaba los salmos. Como cualquier jud\u00edo piadoso, los conoc\u00eda de memoria. La recitaci\u00f3n de los Salmos no apag\u00f3 su creatividad. Por el contrario, Jes\u00fas compuso \u00c9l mismo un Salmo que nos ha transmitido. Es el Padre Nuestro. Su vida era una oraci\u00f3n permanente: \u201c\u00a1Busco siempre la voluntad de mi Padre!\u201d (In 5,19.30) A \u00c9l se le aplica lo que dice el salmo: \u201c\u00a1Yo estoy en oraci\u00f3n!\u201d (Sl 109,4)<\/p>\n
Salmo 146(145):
Un Retrato del rostro de Dios
\u00a1Aleluya!\u00a1Alaba, alma m\u00eda, a Yahv\u00e9!
A Yahv\u00e9, mientras viva, alabar\u00e9,
mientras exista ta\u00f1er\u00e9 para mi Dios.
No pong\u00e1is la confianza en los nobles,
en un ser humano, incapaz de salvar;
exhala su aliento, retorna a su barro,
ese mismo d\u00eda se acaban sus planes.
Feliz quien se apoya en el Dios de Jacob,
quien tiene su esperanza en Yahv\u00e9, su Dios,
que hizo el cielo y la tierra,
el mar y cuanto hay en ellos;
que guarda por siempre su lealtad,
que hace justicia a los oprimidos,
que da pan a los hambrientos.
Yahv\u00e9 libera a los condenados.
Yahv\u00e9 abre los ojos a los ciegos,
Yahv\u00e9 endereza a los encorvados,
Yahv\u00e9 protege al forastero,
sostiene al hu\u00e9rfano y a la viuda.
Yahv\u00e9 ama a los honrados,
y tuerce el camino del malvado.
Yahv\u00e9 reina para siempre,
tu Dios, Si\u00f3n, de edad en edad.<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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