Tiempo Ordinario<\/p>\n
Dios todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad; y, para conseguir tus promesas, conc\u00e9denos amar tus preceptos. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u201c\u00bfA qu\u00e9 se parece el Reino de Dios? \u00bfCon qu\u00e9 podr\u00e9 compararlo? Se parece a la semilla de mostaza que un hombre sembr\u00f3 en su huerta; creci\u00f3 y se convirti\u00f3 en un arbusto grande y los p\u00e1jaros anidaron en sus ramas\u201d.<\/p>\n
Y dijo de nuevo: \u201c\u00bfCon qu\u00e9 podr\u00e9 comparar al Reino de Dios? Con la levadura que una mujer mezcla con tres medidas de harina y que hace fermentar toda la masa\u201d.<\/p>\n
El contexto. A lo largo del camino que lo conduce a Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas estaba rodeado por \u201cmiles\u201d de personas (11,29) que se agolpaban en su entorno. El motivo de esta atracci\u00f3n de las multitudes es la Palabra de Jes\u00fas. En el cap. 12 aparece la sucesi\u00f3n alterna de los destinatarios de la Palabra: los disc\u00edpulos (12,1-12), la multitud (vv.13-212), los disc\u00edpulos (vv.22-53) la multitud (vv.54-59). Sin embargo, en Lc 13,1-35 el tema dominante es el esc\u00e1ndalo de la muerte. En la primera parte se habla de la muerte de todos (vv.1-9), mientras que en la segunda se habla de la muerte de Jes\u00fas (vv.31-35) y de la muerte ahorrada a los pecadores para que puedan disponerse a la conversi\u00f3n. Pero al lado del tema dominante hay otro: la salvaci\u00f3n ofrecida a los hombres. La curaci\u00f3n de la mujer encorvada: una hija de Abraham a la que Satan\u00e1s manten\u00eda atada hac\u00eda dieciocho a\u00f1os, es liberada por Jes\u00fas. Adem\u00e1s, en el coraz\u00f3n de este cap. 13, encontramos dos par\u00e1bolas que forman una unidad tem\u00e1tica: el reino de Dios comparado con el \u201cgrano de mostaza\u201d y con la \u201clevadura\u201d.<\/p>\n
El Reino de Dios es semejante a una semilla de mostaza. Esta semilla es muy com\u00fan en Palestina, de modo particular junto al lago de Galilea. Es conocida por su singular peque\u00f1ez. En Lc 17,6 Jes\u00fas usa esta imagen para expresar su esperanza de que sus disc\u00edpulos tengan un m\u00ednimo de fe: \u201cSi tuviereis fe como un grano de mostaza\u2026\u201d. Esta par\u00e1bola tan sencilla compara dos momentos de la historia de la semilla: cuando es enterrada (los inicios modestos) y cuando se hace un \u00e1rbol (el milagro final). Por tanto, la funci\u00f3n del relato es explicar el crecimiento extraordinario de una semilla que se entierra en el propio jard\u00edn, a lo que sigue un crecimiento asombroso al hacerse un \u00e1rbol. Al igual que esta semilla, el Reino de Dios tiene tambi\u00e9n su historia: el Reino de Dios es la semilla enterrada en el jard\u00edn, lugar que en el Nuevo Testamento indica el lugar de la agon\u00eda y de la sepultura de Jes\u00fas (Jn 18,1.26; 19.41); sigue despu\u00e9s el momento del crecimiento en el que llega a ser un \u00e1rbol abierto a todos.<\/p>\n
El Reino de Dios es semejante a la levadura. La levadura se esconde en tres medidas de harina. En la cultura hebrea, la levadura era considerada un factor de corrupci\u00f3n, hasta el punto que se eliminaba en las casas para no contaminar la fiesta de Pascua, que justamente empezaba la semana de los \u00e1zimos. El uso de este elemento negativo para describir el Reino de Dios era un motivo de perturbaci\u00f3n para los o\u00eddos de los jud\u00edos. Pero el lector percibe su fuerza convincente: es suficiente meter una peque\u00f1a cantidad de levadura en tres medidas de harina para conseguir una gran cantidad de pasta. Jes\u00fas anuncia que esta levadura, escondida o desaparecida en las tres medidas de harina, despu\u00e9s de un tiempo, hace crecer la masa.<\/p>\n
Efectos del texto en el lector. \u00bfQu\u00e9 nos dicen a nosotros estas dos par\u00e1bolas? El Reino de Dios, comparado por Jes\u00fas a una semilla que se convierte en \u00e1rbol, nos acerca a la historia de Dios como la historia de su Palabra: est\u00e1 escondida en la historia humana y va creciendo; Lucas piensa en la Palabra de Jes\u00fas (el reino de Dios est\u00e1 en medio de vosotros) que ya est\u00e1 creciendo pero que todav\u00eda no se ha convertido en \u00e1rbol. Jes\u00fas y el Esp\u00edritu Santo est\u00e1n dando soporte a este crecimiento de la palabra. La imagen de la levadura completa el cuadro de la semilla. La levadura es el Evangelio que act\u00faa en el mundo, en la comunidad eclesial y en cada creyente.<\/p>\n
\u00bfEres consciente de que el Reino de Dios est\u00e1 presente en medio de nosotros y que crece de manera misteriosa difundi\u00e9ndose en la historia de cada hombre, en la Iglesia?
El Reino es una realidad humilde, escondida, pobre y silenciosa, mezclado con las luchas y placeres de la vida. \u00bfHas aprendido en las dos par\u00e1bolas que s\u00f3lo ver\u00e1s el reino en ti si adoptas una actitud de servicio humilde y de escucha silenciosa?<\/p>\n
\u00a1Dichosos los que temen a Yahv\u00e9 y recorren todos sus caminos!
Del trabajo de tus manos comer\u00e1s,
\u00a1dichoso t\u00fa, que todo te ir\u00e1 bien! (Sal 128,1-2)<\/p>\n
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Tiempo Ordinario Oraci\u00f3n inicial Dios todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad; y, para conseguir tus promesas, conc\u00e9denos amar tus preceptos. Por nuestro Se\u00f1or. Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Lucas 13,18-21 Jes\u00fas dijo: \u201c\u00bfA qu\u00e9 se parece el … Sigue leyendo