Tiempo Ordinario<\/p>\n
Dios omnipotente y misericordioso, aparta de nosotros todos los males, para que, bien dispuesto nuestro cuerpo y nuestro esp\u00edritu, podamos libremente cumplir tu voluntad. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
En aquellos d\u00edas, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cLo que sucedi\u00f3 en el tiempo de No\u00e9 tambi\u00e9n suceder\u00e1 en el tiempo del Hijo del hombre: com\u00edan y beb\u00edan, se casaban hombres y mujeres, hasta el d\u00eda en que No\u00e9 entr\u00f3 en el arca; entonces vino el diluvio y los hizo perecer a todos.<\/p>\n
Lo mismo sucedi\u00f3 en el tiempo de Lot: com\u00edan y beb\u00edan, compraban y vend\u00edan, sembraban y constru\u00edan, pero el d\u00eda en que Lot sali\u00f3 de Sodoma, llovi\u00f3 fuego y azufre del cielo y los hizo perecer a todos. Pues lo mismo suceder\u00e1 el d\u00eda en que el Hijo del hombre se manifieste.<\/p>\n
Aqu\u00e9l d\u00eda, el que est\u00e9 en la azotea y tenga sus cosas en la casa, que no baje a recogerlas; y el que est\u00e9 en el campo, que no mire hacia atr\u00e1s. Acu\u00e9rdense de la mujer de Lot. Quien intente conservar su vida, la perder\u00e1; y quien la pierda, la conservar\u00e1.<\/p>\n
Yo les digo: aquella noche habr\u00e1 dos en un mismo lecho: uno ser\u00e1 tomado y el otro abandonado; habr\u00e1 dos mujeres moliendo juntas: una ser\u00e1 tomada y la otra abandonada\u2019\u2019.<\/p>\n
Entonces, los disc\u00edpulos le dijeron: \u201c\u00bfD\u00f3nde suceder\u00e1 eso, Se\u00f1or?\u201d Y \u00e9l les respondi\u00f3: \u201cDonde hay un cad\u00e1ver, se juntan los buitres\u201d.<\/p>\n
El evangelio de hoy sigue la reflexi\u00f3n sobre la llegada del fin de los tiempos y trae palabras de Jes\u00fas sobre c\u00f3mo preparar la llegada del Reino. Era un asunto candente, que en aquel tiempo, causaba mucha discusi\u00f3n. Quien determina la hora de la llegada del fin es Dios. Pero el tiempo de Dios (kair\u00f3s) no se mide por el tiempo de nuestro reloj (chronos). Para Dios, un d\u00eda puede ser igual a mil a\u00f1os, y mil a\u00f1os igual a un d\u00eda (Sal 90,4; 2Pd 3,8). El tiempo de Dios corre de forma invisible dentro de nuestro tiempo, pero es independiente de nosotros y de nuestro tiempo. Nosotros no podemos interferir en el tiempo, pero debemos estar preparados para el momento en que la hora de Dios se hizo presente en nuestro tiempo. Puede ser hoy, puede ser de aqu\u00ed a mil a\u00f1os. Lo que da seguridad, no es saber la hora del fin del mundo, sino la certeza de la presencia de la Palabra de Jes\u00fas presente en la vida. El mundo pasar\u00e1, pero su palabra no pasar\u00e1 jam\u00e1s (Cf. Is 40,7-8).<\/p>\n
Lucas 17,26-29: Como en los d\u00edas de No\u00e9 y de Lot. La vida corre normalmente: comer, beber, casarse, comprar, vender, plantar, construir. La rutina puede envolvernos de tal forma que no conseguimos pensar en otra cosa, en nada m\u00e1s. Y el consumismo del sistema neoliberal contribuye a aumentar en muchos de nosotros esta total desatenci\u00f3n a la dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la vida. Dejamos entrar la polilla en la viga de la fe que sustenta el tejado de nuestra vida. Cuando la tormenta derriba la casa, muchos dan la culpa al carpintero: \u201c\u00a1Mal servicio!\u201d En realidad, la causa de la ca\u00edda fue nuestra prolongada desatenci\u00f3n. La alusi\u00f3n a la destrucci\u00f3n de Sodoma como figura de lo que va a suceder al final de los tiempos, es una alusi\u00f3n a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n de parte de los romanos en el a\u00f1o 70 dC (cf Mc 13,14).<\/p>\n
Lucas 17,30-32: As\u00ed ser\u00e1 en los d\u00edas del Hijo del Hombre. \u201cAs\u00ed suceder\u00e1 el D\u00eda en que el Hijo del hombre se manifieste.\u201d. Dif\u00edcil para nosotros imaginar el sufrimiento y el trauma que la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n caus\u00f3 en las comunidades, tanto de los jud\u00edos como de los cristianos. Para ayudarlas a entender y a enfrentar el sufrimiento, Jes\u00fas usa comparaciones sacadas de la vida: \u201cAquel D\u00eda, el que est\u00e9 en el terrado y tenga sus enseres en casa, no baje a recogerlos; y, de igual modo, el que est\u00e9 en el campo, no se vuelva atr\u00e1s\u201d. La destrucci\u00f3n vendr\u00e1 con tal rapidez que no merece la pena bajar a la casa para buscar algo dentro (Mc 13,15-16). \u201cAcordaos de la mujer de Lot\u201d (cf. G\u00e9n 19,26), esto es, no mir\u00e9is atr\u00e1s, no perd\u00e1is tiempo, tomad la decisi\u00f3n e id adelante: es cuesti\u00f3n de vida o de muerte.<\/p>\n
Lucas 17,33: Perder la vida para ganar la vida. \u201cQuien intente guardar su vida, la perder\u00e1; y quien la pierda, la conservar\u00e1\u201d. S\u00f3lo se siente realizada la persona que es capaz de darse enteramente a los dem\u00e1s. Pierde la vida la que la conserva s\u00f3lo para s\u00ed.<\/p>\n
Este consejo de Jes\u00fas es la confirmaci\u00f3n de la m\u00e1s profunda experiencia humana: la fuente de la vida est\u00e1 en la entrega de la vida. Dando, se recibe. \u201cEn verdad os digo: el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo. Pero si muere, da mucho fruto\u201d (Jn 12,24). Lo importante es la motivaci\u00f3n que a\u00f1ade el evangelio de Marcos: \u201cPor m\u00ed y por el Evangelio\u201d (Mc 8,35). Al decir que nadie es capaz de conservar su vida con su propio esfuerzo, Jes\u00fas evoca el salmo donde se dice que nadie es capaz de pagar el precio del rescate de la vida: \u201cNadie puede rescatar al hombre de la muerte, nadie puede dar a Dios su rescate; pues muy caro es el precio de rescate de la vida, y ha de renunciar por siempre continuar viviendo indefinidamente sin ver la fosa\u201d. (Sal 49,8- 10).<\/p>\n
Lucas 17,34-36: Vigilancia. \u201cYo os lo digo: aquella noche estar\u00e1n dos en un mismo lecho: al uno tomar\u00e1n y al otro le dejar\u00e1n; habr\u00e1 dos mujeres moliendo juntas: a una la tomar\u00e1n y a la otra la dejar\u00e1n.\u201d Evoca la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes. Cinco eran prudentes y cinco necias (Mt 25,1-11). Lo que importa es estar preparado\/a. Las palabras: \u201cUna la tomar\u00e1n y otra la dejar\u00e1n\u201d evocan las palabras de Pablo a los Tesalonicenses (1Tes 4,13-17), cuando dice que en la venida del Hijo seremos arrebatados al cielo junto con Jes\u00fas. Estas palabras \u201cdejados atr\u00e1s\u201d proporcionan el t\u00edtulo de una terrible y peligrosa novela de extrema derecha fundamentalista de Estados Unidos: \u201cLeft behind!\u201d Esta novela no tiene nada que ver con el sentido real de las palabras de Jes\u00fas.<\/p>\n
Lucas 17,37: \u00bfD\u00f3nde y cu\u00e1ndo? \u201cLos disc\u00edpulos preguntaron: \u00ab\u00bfSe\u00f1or, d\u00f3nde ocurrir\u00e1 esto?\u00bb Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abDonde est\u00e9 el cuerpo, all\u00ed tambi\u00e9n se reunir\u00e1n los buitres\u00bb.<\/p>\n
Respuesta enigm\u00e1tica. Algunos piensan que Jes\u00fas evoca la profec\u00eda de Ezequiel, retomada en el Apocalipsis, en la cual el profeta se refiere a la batalla victoriosa final contra los poderes del mal. Las aves de rapi\u00f1a o los buitres ser\u00e1n invitadas a comer la carne de los cad\u00e1veres (Ez 39,4.17-20; Ap 19,17-18). Otros piensan que se trata del valle de Josafat, donde tendr\u00e1 lugar el juicio final seg\u00fan la profec\u00eda de Joel (Joel 4,2.12).<\/p>\n
Otros piensan que se trata simplemente de un proverbio popular que significaba m\u00e1s o menos lo mismo que dice nuestro proverbio: \u201c\u00a1Cuando el r\u00edo suena, agua lleva!\u201d<\/p>\n
\u00bfSoy del tiempo de No\u00e9 y de Lot?
\u00bfC\u00f3mo me sit\u00fao ante esta manipulaci\u00f3n pol\u00edtica de la fe en Jes\u00fas?<\/p>\n
Dichosos los que caminan rectamente, los que proceden en la ley de Yahv\u00e9.
Dichosos los que guardan sus preceptos, los que lo buscan de todo coraz\u00f3n. (Sal 119,1-2)<\/p>\n
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Tiempo Ordinario Oraci\u00f3n inicial Dios omnipotente y misericordioso, aparta de nosotros todos los males, para que, bien dispuesto nuestro cuerpo y nuestro esp\u00edritu, podamos libremente cumplir tu voluntad. Por nuestro Se\u00f1or. Lectura del evangelio seg\u00fan Lucas 17,26-37 En aquellos d\u00edas, … Sigue leyendo