Tiempo Ordinario<\/p>\n
Se\u00f1or, Dios nuestro, conc\u00e9denos vivir siempre alegres en tu servicio, porque en servirte a ti, creador de todo bien, consiste el gozo pleno y verdadero. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
En aquel tiempo, como ya se acercaba Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n y la gente pensaba que el Reino de Dios iba a manifestarse de un momento a otro, \u00e9l les dijo esta par\u00e1bola:<\/p>\n
\u201cHab\u00eda un hombre de la nobleza que se fue a un pa\u00eds lejano para ser nombrado rey y volver como tal. Antes de irse, mand\u00f3 llamar a diez empleados suyos, les entreg\u00f3 una moneda de mucho valor a cada uno y les dijo: \u2018Inviertan este dinero mientras regreso\u2019.<\/p>\n
Pero sus compatriotas lo aborrec\u00edan y enviaron detr\u00e1s de \u00e9l a unos delegados que dijeran: \u2018No queremos que \u00e9ste sea nuestro rey\u2019.<\/p>\n
Pero fue nombrado rey, y cuando regres\u00f3 a su pa\u00eds, mand\u00f3 llamar a los empleados a quienes hab\u00eda entregado el dinero, para saber cu\u00e1nto hab\u00eda ganado cada uno.<\/p>\n
Se present\u00f3 el primero y le dijo: \u2018Se\u00f1or, tu moneda ha producido otras diez monedas\u2019. \u00c9l le contest\u00f3: \u2018Muy bien. Eres un buen empleado. Puesto que has sido fiel en una cosa peque\u00f1a, ser\u00e1s gobernador de diez ciudades\u2019.<\/p>\n
Se present\u00f3 el segundo y le dijo: \u2018Se\u00f1or, tu moneda ha producido otras cinco monedas\u2019. Y el se\u00f1or le respondi\u00f3: \u2018T\u00fa ser\u00e1s gobernador de cinco ciudades\u2019.
Se present\u00f3 el tercero y le dijo: \u2018Se\u00f1or, aqu\u00ed est\u00e1 tu moneda. La he tenido guardada en un pa\u00f1uelo, pues te tuve miedo, porque eres un hombre exigente, que reclama lo que no ha invertido y cosecha lo que no ha sembrado\u2019. El se\u00f1or le contest\u00f3: \u2018Eres un mal empleado. Por tu propia boca te condeno. T\u00fa sab\u00edas que yo soy un hombre exigente, que reclamo lo que no he invertido y que cosecho lo que no he sembrado, \u00bfpor qu\u00e9, pues, no pusiste mi dinero en el banco para que yo, al volver, lo hubiera recobrado con intereses?\u2019<\/p>\n
Despu\u00e9s les dijo a los presentes: \u2018Qu\u00edtenle a \u00e9ste la moneda y d\u00e9nsela al que tiene diez\u2019. Le respondieron: \u2018Se\u00f1or, ya tiene diez monedas\u2019. \u00c9l les dijo: \u2018Les aseguro que a todo el que tenga se le dar\u00e1 con abundancia, y al que no tenga, aun lo que tiene se le quitar\u00e1. En cuanto a mis enemigos, que no quer\u00edan tenerme como rey, tr\u00e1iganlos aqu\u00ed y m\u00e1tenlos en mi presencia\u2019 \u201d.<\/p>\n
Dicho esto, Jes\u00fas prosigui\u00f3 su camino hacia Jerusal\u00e9n al frente de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El evangelio de hoy nos trae la Par\u00e1bola de los Talentos, en la que Jes\u00fas nos habla de los dones que las personas reciben de Dios. Toda persona tiene alguna cualidad, recibe alg\u00fan don o sabe alguna cosa que puede ense\u00f1ar a los otros. Nadie es s\u00f3lo alumno, nadie es s\u00f3lo profesor. Aprendemos unos de otros.<\/p>\n
Lucas 19,11: La llave para entender la historia de la par\u00e1bola. Para introducir la par\u00e1bola Lucas dice lo que sigue: \u201cMientras la gente escuchaba estas cosas, a\u00f1adi\u00f3 una par\u00e1bola, porque estaba \u00e9l cerca de Jerusal\u00e9n y cre\u00edan ellos que el Reino de Dios aparecer\u00eda de un momento a otro\u201d. En esta informaci\u00f3n inicial, Lucas destaca tres motivaciones que llevan a Jes\u00fas a contar la par\u00e1bola:<\/p>\n
La acogida que hay que dar a los excluidos, pues, diciendo \u201cmientras la gente escuchaba estas cosas\u201d, se refiere al episodio de Zaqueo, el excluido que fue acogido por Jes\u00fas<\/p>\n
La proximidad de la pasi\u00f3n, de la muerte y de la resurrecci\u00f3n, pues dec\u00eda que Jes\u00fas estaba cerca de Jerusal\u00e9n donde iba a morir en breve.<\/p>\n
La llegada inminente del Reino de Dios, pues las personas que acompa\u00f1aban a Jes\u00fas pensaban que el Reino de Dios llegar\u00eda luego.<\/p>\n
Lucas 19,12-14: El inicio de la Par\u00e1bola. \u201cDijo, pues: Un hombre noble march\u00f3 a un pa\u00eds lejano, para recibir la investidura real y volverse. Llam\u00f3 a diez siervos suyos, les dio diez minas y les dijo: `Negociad hasta que vuelva.’ Pero sus ciudadanos le odiaban y enviaron detr\u00e1s de \u00e9l una embajada que dijese: `No queremos que \u00e9se reine sobre nosotros\u201d. Algunos estudiosos piensan que en esta par\u00e1bola Jes\u00fas se refiere a Herodes quien setenta a\u00f1os antes (40 aC), hab\u00eda ido a Roma con el fin de recibir el t\u00edtulo y el poder de Rey de Palestina. A la gente no le gustaba Herodes y no quer\u00eda que fuera rey, pues la experiencia que hab\u00edan tenido con \u00e9l como comandante para reprimir las rebeliones en la Galilea contra Roma fue una experiencia tr\u00e1gica y dolorosa. Por esto dec\u00edan: \u201cNo queremos que \u00e9se reine sobre nosotros\u201d A este mismo Herodes se aplicar\u00eda la frase final de la par\u00e1bola: \u201cY a esos enemigos m\u00edos, que no quer\u00edan que yo reinara sobre ellos, traedlos aqu\u00ed y matadlos delante de m\u00ed.\u201d De hecho, Herodes mat\u00f3 a mucha gente.<\/p>\n
Lucas 19,15-19: Rendimiento de cuentas de los primeros empleados que recibieron cien monedas de plata. La historia nos dice que Herodes recibi\u00f3 el t\u00edtulo de rey y volvi\u00f3 a Palestina para asumir el poder. En la par\u00e1bola, el rey llama a los empleados a los que hab\u00eda dado cien monedas de plata, para saber cu\u00e1nto hab\u00edan ganado. Se present\u00f3 el primero y dijo: `Se\u00f1or, tu mina ha producido diez minas.’ Le respondi\u00f3:<\/p>\n
`\u00a1Muy bien, siervo bueno!; ya que has sido fiel en lo insignificante, toma el gobierno de diez ciudades. Vino el segundo y dijo: `Tu mina, Se\u00f1or, ha producido cinco minas.’ Dijo a \u00e9ste: `Ponte t\u00fa tambi\u00e9n al mando de cinco ciudades.’ Seg\u00fan la historia, tanto Herodes Magno como su hijo Herodes Antipas, ambos sab\u00edan tratar con el dinero y promover a las personas que los ayudaban. En la par\u00e1bola, el rey da diez ciudades al empleado que multiplic\u00f3 por diez las cien monedas que hab\u00eda recibido, y cinco ciudades al empleado que las multiplic\u00f3 por cinco.<\/p>\n
Lucas 19,20-23: Rendimiento de cuentas del empleado que no gan\u00f3 nada. El tercer empleado lleg\u00f3 y dijo: \u00bbSe\u00f1or, aqu\u00ed tienes tu mina, que he tenido guardada en un lienzo; pues ten\u00eda miedo de ti, que eres un hombre severo; que tomas lo que no pusiste y cosechas lo que no sembraste\u201d. En esta frase aflora una idea equivocada de Dios que es criticada por Jes\u00fas. El empleado ve a Dios como a un due\u00f1o severo. Ante un Dios as\u00ed, el ser humano siente miedo y se esconde detr\u00e1s de la observancia exacta y mezquina de la ley. Piensa que, al actuar as\u00ed, no ser\u00e1 castigado por la severidad del legislador. En realidad, una persona as\u00ed no cree en Dios, sino que cree solamente en s\u00ed misma, en su propia observancia de la ley. Ella se cierra en s\u00ed misma, se aleja de Dios y no consigue ocuparse y preocuparse de los otros. Se vuelve incapaz de crecer como persona libre.<\/p>\n
Esta imagen falsa de Dios a\u00edsla al ser humano, mata la comunidad, acaba con la alegr\u00eda y empobrece la vida. \u201cEl rey responde: ‘`Por tu propia boca te juzgo, siervo malo; sab\u00edas que yo soy un hombre severo, que tomo lo que no puse y cosecho lo que no sembr\u00e9; pues, \u00bfpor qu\u00e9 no colocaste mi dinero en el banco? Y as\u00ed, al volver yo, lo habr\u00eda cobrado con los intereses.\u201d El empleado no fue coherente con la imagen que ten\u00eda de Dios. Si imaginaba a un Dios tan severo, hubiera tenido que colocar, por lo menos, el dinero en el banco. As\u00ed que es condenado no por Dios, sino por la idea errada que ten\u00eda de Dios y que le vuelve temeroso e inmaduro. Una de las cosas que m\u00e1s influye en la vida de la gente es la idea que nos hacemos de Dios. Entre los jud\u00edos de la l\u00ednea de los fariseos, algunos imaginaban a Dios como a un Juez severo que los trataba de acuerdo con el m\u00e9rito conquistado por las observancias. Esto produc\u00eda miedo e imped\u00eda a las personas el poder crecer. Sobretodo, imped\u00eda que las personas pudiesen abrir un espacio dentro de s\u00ed para acoger la nueva experiencia de Dios que Jes\u00fas comunicaba.<\/p>\n
Lucas 19,24-27: Conclusi\u00f3n para todos. \u201cY dijo a los presentes: `Quitadle la mina y d\u00e1dsela al que tiene las diez minas.’ Dij\u00e9ronle: `Se\u00f1or, tiene ya diez minas.’ -`Os digo que a todo el que tiene, se le dar\u00e1; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar\u00e1\u201d.<\/p>\n
El se\u00f1or manda quitarle las cien monedas y darlas a aquel que ya ten\u00eda mil, porque \u201ca todo el que tiene, se le dar\u00e1, pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar\u00e1. En esta frase final est\u00e1 la clave que aclara la par\u00e1bola. En el simbolismo de la par\u00e1bola, las monedas de plata del rey son los bienes del Reino de Dios, esto es, todo aquello que hace crecer a las personas y revela la presencia de Dios: amor, servicio, compartir. Aquel que se cierra en s\u00ed mismo con miedo a perder lo poco que tiene, \u00e9ste va a perder lo poco que ya tiene. La persona, pues, que no piensa en s\u00ed, sino que se entrega a los otros, \u00e9sta va a crecer y a recibir a su vez, de forma inesperada, todo lo que entreg\u00f3 y mucho m\u00e1s: \u201ccien veces m\u00e1s, con persecuciones\u201d (Mc 10,30). \u201cPierde la vida quien quiere salvarla, gana su vida quien tiene el valor de perderla\u201d (Lc 9,24; 17,33; Mt 10,39;16,25;Mc 8,35).<\/p>\n
El tercer empleado tiene miedo y no hace nada. No quiere perder nada y, por esto, no gana nada. Pierde hasta lo poco que tiene. El Reino es riesgo. Aquel que no quiere correr riesgos, \u00a1pierde el Reino!<\/p>\n
Lucas 19,28: Volviendo a la triple llave inicial. Al final, Lucas concluye el asunto con esta informaci\u00f3n: \u201cY dicho esto marchaba por delante, subiendo a Jerusal\u00e9n\u201d. Esta informaci\u00f3n final evoca la triple llave dada al comienzo: acogida a los excluidos, proximidad de la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n y la idea de la inminente llegada del Reino. A los que pensaban que el Reino de Dios estaba por llegar, la par\u00e1bola manda mudar la mirada. El Reino de Dios llega, s\u00ed, pero a trav\u00e9s de la muerte y de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas que acontece en breve en Jerusal\u00e9n. Y el motivo de la muerte fue su acogida, la acogida que Jes\u00fas daba a los excluidos como Zaqueo y a tantos otros. Molestaba a los grandes y ellos lo eliminaron conden\u00e1ndolo a muerte y a una muerte de cruz.<\/p>\n
En nuestra comunidad, \u00bftratamos de conocer y valorar los dones de cada persona? A veces los dones de unos generan envidia y competitividad en otros. \u00bfC\u00f3mo reaccionamos?<\/p>\n
Nuestra comunidad \u00bfes un espacio donde las personas pueden explayar sus dones?<\/p>\n
Alabad a Dios en su santuario, alabadlo en su poderoso firmamento, alabadlo por sus grandes haza\u00f1as, alabadlo por su inmensa grandeza. (Sal 150,1-2)<\/p>\n
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Tiempo Ordinario Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or, Dios nuestro, conc\u00e9denos vivir siempre alegres en tu servicio, porque en servirte a ti, creador de todo bien, consiste el gozo pleno y verdadero. Por nuestro Se\u00f1or. Lectura del Evangelio seg\u00fan Lucas 19,11-28 En aquel … Sigue leyendo