Tiempo Ordinario<\/p>\n
Mueve, Se\u00f1or, los corazones de tus hijos, para que, correspondiendo generosamente a tu gracia, reciban con mayor abundancia la ayuda de tu bondad. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
En aquel tiempo, como algunos ponderaban la solidez de la construcci\u00f3n del templo y la belleza de las ofrendas votivas que lo adornaban, Jes\u00fas dijo: \u201cD\u00edas vendr\u00e1n en que no quedar\u00e1 piedra sobre piedra de todo esto que est\u00e1n admirando; todo ser\u00e1 destruido\u201d.<\/p>\n
Entonces le preguntaron: \u201cMaestro, \u00bfcu\u00e1ndo va a ocurrir esto y cu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de que ya est\u00e1 a punto de suceder?\u201d<\/p>\n
\u00c9l les respondi\u00f3: \u201cCu\u00eddense de que nadie los enga\u00f1e, porque muchos vendr\u00e1n usurpando mi nombre y dir\u00e1n: \u2018Yo soy el Mes\u00edas. El tiempo ha llegado\u2019. Pero no les hagan caso. Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones, que no los domine el p\u00e1nico, porque eso tiene que acontecer, pero todav\u00eda no es el fin\u201d.<\/p>\n
Luego les dijo: \u201cSe levantar\u00e1 una naci\u00f3n contra otra y un reino contra otro. En diferentes lugares habr\u00e1 grandes terremotos, epidemias y hambre, y aparecer\u00e1n en el cielo se\u00f1ales prodigiosas y terribles\u201d.<\/p>\n
En el evangelio de hoy empieza el \u00faltimo discurso de Jes\u00fas, llamado Discurso Apocal\u00edptico. Es un largo discurso, que ser\u00e1 el asunto de los evangelios de los pr\u00f3ximos d\u00edas hasta el final de esta \u00faltima semana del a\u00f1o lit\u00fargico. Para nosotros del Siglo XXI, el lenguaje apocal\u00edptico es extra\u00f1o y confuso. Pero para la gente pobre y perseguida de las comunidades cristianas de aquel tiempo era la manera que todos entend\u00edan y cuyo objetivo principal era animar la fe y la esperanza de los pobres y oprimidos. El lenguaje apocal\u00edptico es fruto del testimonio de fe de estos pobres que, a pesar de las persecuciones y a pesar de lo que ve\u00edan, segu\u00edan creyendo en que Dios estaba con ellos y que segu\u00edan siendo el Se\u00f1or de la historia.<\/p>\n
Lucas 21,5-7: Introducci\u00f3n al Discurso Apocal\u00edptico. En los d\u00edas anteriores al Discurso Apocal\u00edptico, Jes\u00fas hab\u00eda roto con el Templo (Lc 19,45-48), con los sacerdotes y con los ancianos (Lc 20,1-26), con los saduceos (Lc 20,27-40), con los escribas que explotaban a las viudas (Lc 20,41-47) y al final vemos en el evangelio de ayer que teje el elogio de la viuda que dio en limosna todo aquello que pose\u00eda (Lc 21,1-4). Ahora, en el evangelio de hoy, al o\u00edr como \u201calgunas personas hablaban del Templo, de c\u00f3mo estaba adornado de bellas piedras y ofrendas votivas\u201d, Jes\u00fas responde anunciando la destrucci\u00f3n total del Templo: \u00abDe esto que veis, llegar\u00e1n d\u00edas en que no quedar\u00e1 piedra sobre piedra que no sea derruida.\u00bb Al o\u00edr este comentario de Jes\u00fas, los disc\u00edpulos preguntan: \u00abMaestro, \u00bfcu\u00e1ndo suceder\u00e1 esto? \u00bfY cu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de que todas estas cosas est\u00e1n para ocurrir?\u00bb Ellos quieren m\u00e1s informaci\u00f3n. El Discurso Apocal\u00edptico que sigue es la respuesta de Jes\u00fas a esta pregunta de los disc\u00edpulos sobre el cu\u00e1ndo y el c\u00f3mo de la destrucci\u00f3n del Templo. El evangelio de Marcos informa lo siguiente sobre el contexto en que Jes\u00fas pronunci\u00f3 este discurso. Dice que Jes\u00fas hab\u00eda salido de la ciudad y estaba sentado en el Monte de los Olivares (Mc 13,2-4). All\u00ed, desde lo alto del Monte, ten\u00eda una vista majestuosa del Templo. Marcos nos dice que eran s\u00f3lo cuatro los disc\u00edpulos que fueron a escuchar el \u00faltimo discurso. Al comienzo de su predicaci\u00f3n, tres a\u00f1os antes, all\u00ed en Galilea, las multitudes iban detr\u00e1s de Jes\u00fas para escuchar sus palabras.<\/p>\n
Ahora, en el \u00faltimo discurso, hay apenas cuatro oyentes: Pedro, Santiago, Juan y Andrea (Mc 13,3). \u00a1Eficiencia y buen resultado no siempre se miden por la cantidad!<\/p>\n
Lucas 21,8: Objetivo del discurso: \u00ab\u00a1Mirad, no os dej\u00e9is enga\u00f1ar!\u00bb Los disc\u00edpulos hab\u00edan preguntado: \u00abMaestro, \u00bfcu\u00e1ndo suceder\u00e1 eso? Y \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de que todas estas cosas est\u00e1n para ocurrir?\u201d Jes\u00fas empieza su respuesta con una advertencia: \u00abMirad, no os dej\u00e9is enga\u00f1ar. Porque vendr\u00e1n muchos usurpando mi nombre y diciendo: `Yo soy’ y `el tiempo est\u00e1 cerca’. No les sig\u00e1is\u201d. En \u00e9poca de mudanzas y de confusi\u00f3n siempre aparecen personas que quieren sacar provecho de la situaci\u00f3n enga\u00f1ando a los dem\u00e1s. Esto acontece hoy y estaba ocurriendo en los a\u00f1os 80, \u00e9poca en que Lucas escribe su evangelio. Ante los desastres y guerras de aquellos a\u00f1os, ante la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n del a\u00f1o 70 y ante la destrucci\u00f3n de la persecuci\u00f3n de los cristianos por el imperio romano, muchos pensaban que el fin de los tiempos estuviera llegando. Y hasta hab\u00eda gente que dec\u00eda: \u201cDios ya no controla los hechos. \u00a1Estamos perdidos! \u201d Por esto, la preocupaci\u00f3n principal de los discursos apocal\u00edpticos es siempre la misma: ayudar a las comunidades a discernir mejor los signos de los tiempos para no dejarse enga\u00f1ar por las conversaciones de la gente sobre el fin del mundo: \u00abMirad, \u00a1no os dej\u00e9is enga\u00f1ar!\u00bb.<\/p>\n
Luego viene el discurso que ofrece se\u00f1ales para ayudarlos en el discernimiento y, as\u00ed, aumentar en ellos la esperanza.<\/p>\n
Lucas 21,9-11: Se\u00f1ales para ayudar a leer los hechos. Despu\u00e9s de esta breve introducci\u00f3n, empieza el discurso propiamente dicho: \u201cCuando oig\u00e1is hablar de guerras y revoluciones, no os aterr\u00e9is; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato.\u00bb Entonces les dijo: \u00abSe levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n y reino contra reino. Habr\u00e1 grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares, habr\u00e1 cosas espantosas y grandes se\u00f1ales del cielo.\u201d Para entender bien estas palabras, es bueno recordar lo siguiente. Jes\u00fas viv\u00eda y hablaba en el a\u00f1o<\/p>\n
Los lectores de Lucas viv\u00edan y escuchaban en el a\u00f1o 85. Ahora, en los a\u00f1os cincuenta, entre el a\u00f1o 33 y el a\u00f1o 85, la mayor\u00eda de las cosas mencionadas por Jes\u00fas hab\u00edan acontecido ya y todos las conoc\u00edan. Por ejemplo, en varias partes del mundo hab\u00eda guerras, aparec\u00edan falsos mes\u00edas, surg\u00edan enfermedades y pestes y, en Asia Menor, los terremotos eran frecuentes.<\/p>\n
En un estilo bien apocal\u00edptico, el discurso enumera todos estos acontecimientos, uno despu\u00e9s de otro, como se\u00f1ales o como etapas del proyecto de Dios en la andadura de la historia del Pueblo de Dios, desde la \u00e9poca de Jes\u00fas hasta el fin de los tiempos:<\/p>\n
1a se\u00f1al: los falsos mes\u00edas (Lc 21,8);
2a se\u00f1al: guerras y revoluciones (Lc 21,9);
3a se\u00f1al: naci\u00f3n contra otra naci\u00f3n, un reino contra otro reino, (Lc 21,10);
4a se\u00f1al: terremotos en varios lugares (Lc 21,11);
5a se\u00f1al: hambre, peste y se\u00f1ales en el cielo (Lc 21,11);<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed el evangelio de hoy. El evangelio de ma\u00f1ana trae una se\u00f1al m\u00e1s: la persecuci\u00f3n de las comunidades cristianas (Lc 21,12). El evangelio de pasado ma\u00f1ana trae dos se\u00f1ales m\u00e1s: la destrucci\u00f3n de\u00a0 Jerusal\u00e9n y el inicio de\u00a0 la desintegraci\u00f3n de\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la creaci\u00f3n. As\u00ed, por medio de estas se\u00f1ales del Discurso\u00a0 Apocal\u00edptico,\u00a0 las\u00a0 comunidades de los a\u00f1os ochenta, \u00e9poca en la que Lucas\u00a0 escribe\u00a0 su\u00a0 evangelio,\u00a0 pod\u00edan calcular a qu\u00e9 altura se encontraba la ejecuci\u00f3n del plan de Dios, y\u00a0 descubrir\u00a0 que la historia no se hab\u00eda escapado de la mano de Dios. Todo era conforme con lo\u00a0\u00a0\u00a0 que Jes\u00fas hab\u00eda previsto y anunciado en el Discurso Apocal\u00edptico.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sentimiento te habitaba durante la lectura de este evangelio de hoy?
\u00bfSentimiento de miedo o de paz?
\u00bfPiensas que el fin del mundo est\u00e1 cerca? \u00bfQu\u00e9 responder a los que dicen que el fin del mundo est\u00e1 cerca? \u00bfQu\u00e9 es lo que hoy anima a la gente a resistir y tener esperanza?<\/p>\n
Exulte delante de Yahv\u00e9, que ya viene, viene, s\u00ed, a juzgar la tierra! Juzgar\u00e1 al mundo con justicia, a los pueblos con su lealtad. (Sal 96,13)<\/p>\n
Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tiempo Ordinario Oraci\u00f3n inicial Mueve, Se\u00f1or, los corazones de tus hijos, para que, correspondiendo generosamente a tu gracia, reciban con mayor abundancia la ayuda de tu bondad. Por nuestro Se\u00f1or. Lectura del Evangelio seg\u00fan Lucas 21,5-11 En aquel tiempo, como … Sigue leyendo