La justicia de Jose\u0301 salvo\u0301 la vida de Mari\u0301a Mateo 1,18-24<\/p>\n
Sen\u0303or Jes\u00fas, envi\u0301a tu Espi\u0301ritu, para que E\u0301l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tu\u0301 la has lei\u0301do a los disci\u0301pulos en el camino de Emau\u0301s. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, Tu\u0301 les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. Asi\u0301, la cruz, que pareci\u0301a ser el final de toda esperanza, aparecio\u0301 para ellos como fuente de vida y resurreccio\u0301n.<\/p>\n
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creacio\u0301n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambie\u0301n nosotros, como los disci\u0301pulos de Emau\u0301s, podamos experimentar la fuerza de tu resurreccio\u0301n y testimoniar a los otros que Tu\u0301 esta\u0301s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mari\u0301a, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espi\u0301ritu. Ame\u0301n.<\/p>\n
Los miembros de las comunidades cristianas de Palestina y de la Siria, para los que Mateo escribe su evangelio, eran en gran parte judi\u0301os convertidos. Aceptaron a Jes\u00fas como Mesi\u0301as y creyeron en E\u0301l. Fueron perseguidos a causa de su fe. Sus hermanos judi\u0301os le deci\u0301an: \u201cVosotros cristianos vivi\u0301s engan\u0303ados; \u00a1Jes\u00fas no es, no puede ser el Mesi\u0301as!\u201d. En el texto que meditamos este domingo, se ve manifiestamente la preocupacio\u0301n de Mateo, que quiere confirmar la fe de las comunidades. Es como si quisiera decirles: \u201c \u00a1Vosotros no vivi\u0301s engan\u0303ado! \u00a1Jes\u00fas es verdaderamente el Mesi\u0301as!\u201d. La intencio\u0301n de los capi\u0301tulos 1o y 2o del Evangelio de Mateo es el de informar a los lectores con respecto a Jes\u00fas, cuya actividad sera\u0301 descrita a partir del capi\u0301tulo 3o. En estos dos primeros capi\u0301tulos, Mateo presenta las credenciales de Jes\u00fas, nuevo legislador, nuevo Moise\u0301s. En la genealogi\u0301a (Mt 1,1-17) ya hab\u00eda mostrado que Jes\u00fas pertenece a la raza de David y de Abraha\u0301n (Mt 1,1). En estos versi\u0301culos (Mt 1, 18-25), Mateo continu\u0301a presentando a Jes\u00fas describiendo su nacimiento. Cuenta co\u0301mo Jose\u0301 ha recibido la noticia de que Mari\u0301a esta\u0301 encinta y las profeci\u0301as que se cumplira\u0301n con el nacimiento de Jes\u00fas, demostrando que E\u0301l es el Mesi\u0301as esperado. Durante la lectura, es bueno prestar atencio\u0301n a lo que el texto dice sobre la persona de Jes\u00fas, sobre todo por lo tocante al significado de los nombres que E\u0301l recibe.<\/p>\n
Mateo 1,18: Una irregularidad legal de Mari\u0301a
Mateo 1,19: La justicia de Jose\u0301
Mateo 1,20-21: La aclaraci\u00f3n del a\u0301ngel
Mateo 1,22-23: La melodi\u0301a del evangelio de Mateo
Mateo 1,24-25: La obediencia de Jose\u0301<\/p>\n
Cristo vino al mundo de la siguiente manera: Estando Mar\u00eda, su madre, desposada con Jos\u00e9, y antes de que vivieran juntos, sucedi\u00f3 que ella, por obra del Esp\u00edritu Santo, estaba esperando un hijo. Jos\u00e9, su esposo, que era hombre justo, no queriendo ponerla en evidencia, pens\u00f3 dejarla en secreto. para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n para ayudarnos en la meditacio\u0301n y en la oracio\u0301n.<\/p>\n \u00bfCua\u0301l es el punto de este texto que ma\u0301s ha llamado tu atencio\u0301n? \u00bfPor que\u0301?<\/p>\n Segu\u0301n las palabras del a\u0301ngel \u00bfquie\u0301n es el hijo que nacera\u0301 de Mari\u0301a?<\/p>\n Segu\u0301n las palabras de Mateo \u00bfque\u0301 profeci\u0301a del Antiguo Testamento se realiza enJes\u00fas<\/p>\n \u00bfCua\u0301les son los dos nombres que el Nin\u0303o recibe y cua\u0301l es el proyecto de Dios, escondido en estos nombres?<\/p>\n \u00bfCo\u0301mo entender la conducta de Jose\u0301?\u00bfQue\u0301 nos ensen\u0303a esta conducta?<\/p>\n \u00bfEn que\u0301 consiste exactamente la \u201cjusticia\u201d de Jose\u0301?<\/p>\n \u00bfCua\u0301l es nuestra justicia, comparada con la de Jose\u0301?<\/p>\n La genealogi\u0301a de Jes\u00fas (Mt 1,1-17) nos deja con un interrogante. Junto a\u00a0 los nombres de los cuarenta y dos ascendientes paternos de Jes\u00fas (Mt 1,17), Mateo cita los nombres de cuatro ascendientes maternas solamente: Tamar (Mt\u00a0 1,3), Racab, Rut (Mt\u00a0 1,4) y la\u00a0 mujer de Uri\u0301a (Mt 1,6). Las cuatro mujeres conciben a sus hijos fuera de los para\u0301metros de la pureza o justicia legal de la e\u0301poca. Desde luego estas cuatro mujeres se encuentran en estado irregular ante la Ley. Es evidente la irregularidad de estas cuatro ascendientes. Basta leer los textos del Antiguo Testamento, donde vienen escritas las historias de\u00a0 cada una. Es asi\u0301 como al final de la genealogi\u0301a surge una pregunta: Y Mari\u0301a, esposa de Jose\u0301, de quien nace Jes\u00fas (Mt 1,16) \u00bftambie\u0301n ella incurre en alguna irregularidad de tipo legal?. Es de esto de lo que nos habla el texto que meditamos este domingo.<\/p>\n Mateo 1,18: Una irregularidad legal en Mari\u0301a<\/p>\n Mari\u0301a aparece encinta antes de convivir con Jose\u0301, su prometido esposo. Quien observa las cosas desde fuera constata una irregularidad y dira\u0301: \u201c\u00a1Mari\u0301a, que horror! Segu\u0301n la ley de Moise\u0301s este error mereci\u0301a la pena de muerte (Dt 22,20). Para evitar esta interpretacio\u0301n falsa de los hechos, Mateo ayuda al lector a ver el otro aspecto de la pren\u0303ez de Mari\u0301a: \u201cConcibio\u0301 por obra del Espi\u0301ritu Santo\u201d. A los ojos humanos puede parecer una transgresi\u00f3n de la Ley, pero a los ojos de Dios era exactamente lo contrario.<\/p>\n Mateo 1,19: La justicia de Jose\u0301<\/p>\n La gravidez de Mari\u0301a sucede antes de que conviva con Jose\u0301, no por una desviacio\u0301n humana, sino ma\u0301s bien por voluntad divina. Dios mismo se ha burlado de las leyes de la pureza legal en el modo que ha hecho nacer al Mesi\u0301as en medio de nosotros. Si Jose\u0301 hubiese obrado segu\u0301n las exigencias de la ley de la e\u0301poca, hubiera debido denunciar a Mari\u0301a y posiblemente le hubiera arrojado piedras. La pren\u0303ez antes del matrimonio es irregular y segu\u0301n la ley de la pureza legal, deberi\u0301a ser castigada con la pena de muerte (Dt 22,20). Pero Jose\u0301, porque era justo, no obedece a las exigencias de las leyes de la pureza legal. Su justicia es mayor. En vez de denunciar, prefiere respetar el misterio que no entiende y decide abandonar a Mari\u0301a en secreto. La justicia mayor de Jose\u0301 salva la vida tanto de Mari\u0301a como la de Jes\u00fas.<\/p>\n Asi\u0301, Mateo envi\u0301a un aviso importante a las comunidades de la Palestina y de la Siria. Es como si dijese: \u201cHe aqui\u0301 lo que hubiera sucedido si se hubiera seguido la observancia rigurosa que ciertos fariseos exigen de vosotros. \u00a1Hubieran dado muerte al Mesi\u0301as!. Ma\u0301s tarde Jes\u00fas dira\u0301: \u201cSi vuestra justicia no supera la de los escribas y la de los fariseos, no entrare\u0301is en el reino de los cielos\u201d (Mt 5,20).<\/p>\n Mateo 1,20-21: La aclaracio\u0301n del a\u0301ngel y los dos nombres del hijo de Mari\u0301a: Jes\u00fas y Emmanuel.<\/p>\n \u201cEl a\u0301ngel del Sen\u0303or\u201d ayuda a descubrir la dimensio\u0301n ma\u0301s profunda de la vida y de los sucesos. Ayuda a hacer la radiografi\u0301a de los acontecimientos y a percibir la llamada de Dios, que a ojos desnudos, no se percibe. El a\u0301ngel hace entender a Jose\u0301 que la pren\u0303ez de Mari\u0301a es fruto de la accio\u0301n del Espi\u0301ritu Santo. Dios mismo, el di\u0301a de la creacio\u0301n, aleteaba sobre las aguas y llenaba de fuerza la palabra creadora de Dios (Ge\u0301n 1,2). En Mari\u0301a acontece la nueva creacio\u0301n. Es el principio del nuevo cielo y de la nueva tierra, anunciados por Isai\u0301as (Is 65,17). El hijo de Mari\u0301a recibe dos nombres: Jes\u00fas y Emmanuel. Jes\u00fas significa \u201cYahve\u0301 salva\u201d. La salvacio\u0301n no viene por las cosas que nosotros hacemos por Dios, sino por las que Dios hace por nosotros. Emmanuel significa \u201cDios con nosotros\u201d. En la salida de Egipto, en el E\u0301xodo, Dios baja junto al pueblo oprimido (Ex 3,8) y dice a Moise\u0301s: \u201cYo estare\u0301 contigo\u201d (Ex 3,12) y desde aquel momento y despue\u0301s no abandona ma\u0301s a su pueblo. Los dos nombres, Jes\u00fas y Emmanuel, cumplen y superan la esperanza del pueblo.<\/p>\n Mateo 1,22-23: La melodi\u0301a del Evangelio de Mateo<\/p>\n \u201cTodo esto sucedio\u0301 para que se cumpliese lo dicho por el Sen\u0303or por medio del profeta\u201d.<\/p>\n Esta frase y otras semejantes son como una melodi\u0301a, palabras que se repiten muchas veces en el Evangelio de Mateo (Mt 1,23; 2,5.15.17.23; 4,14; 8,17; 13,14.35; etc.). Revela el objetivo que el autor tiene en la\u00a0 mente:\u00a0 confirmar\u00a0 a\u00a0 sus\u00a0 lectores\u00a0 de\u00a0 origen\u00a0 judi\u0301o\u00a0 el hecho de que Jes\u00fas es verdaderamente el Mesi\u0301as prometido. En E\u0301l\u00a0 se cumplen las profeci\u0301as de los profetas.\u00a0 Aqui\u0301 Mateo\u00a0 invoca el texto de Isai\u0301as:\u00a0 \u201cLa Virgen concebira\u0301\u00a0 y dara\u0301 a luz un hijo y le\u00a0 pondra\u0301n\u00a0 por\u00a0 nombre\u00a0 Emmanuel\u201d\u00a0 (Is\u00a0 7,14).\u00a0 El\u00a0 ti\u0301tulo\u00a0 Emmanuel ma\u0301s que un nombre, revela el significado de Jes\u00fas para nosotros. Jes\u00fas es la prueba de\u00a0 que Dios continu\u0301a estando con nosotros (Mt 1,25). El\u00a0 mismo\u00a0 nombre\u00a0 del nin\u0303o\u00a0 es\u00a0 Jes\u00fas (Mt 1,25)<\/p>\n Mateo 1,24-25: La obediencia de Jose\u0301:<\/p>\n Despertado del suen\u0303o, Jose\u0301 hizo lo que le dijo el a\u0301ngel y llevo\u0301 a Mari\u0301a a su casa. Y continu\u0301a diciendo que no tuvo relacio\u0301n con Mari\u0301a, para confirmar que Jes\u00fas nacio\u0301 del Espi\u0301ritu Santo.<\/p>\n Una clave para el Evangelio de Mateo \u2013 El Evangelio de Mateo se dirige a una comunidad de judi\u0301os convertidos, que viven una profunda crisis de identidad con\u00a0 relacio\u0301n a su pasado judi\u0301o. Cuando en el an\u0303o 65, d.de C., exploto\u0301 la rebelio\u0301n contra Roma, los judi\u0301os cristianos no participaron y abandonaron Jerusale\u0301n. Los fariseos hicieron lo mismo. Despue\u0301s de la destruccio\u0301n de Jerusale\u0301n en el an\u0303o 70, los fariseos organizaron lo que quedaba del pueblo y se declararon de un modo ma\u0301s decidido en contra de los cristianos, que terminaron por ser excomulgados. Esta excomunio\u0301n hizo ma\u0301s agudo el problema de la identidad. Ahora, oficialmente excomulgados, no podi\u0301an frecuentar sus sinagogas, sus rabinos. Y surge para ellos la pregunta: \u00bfA quie\u0301n pertenecen las promesas: a la sinagoga o a la iglesia? \u00bfQuie\u0301n es el verdadero pueblo de Dios: ellos o nosotros? \u00bfEs Jes\u00fas verdaderamente el Mesi\u0301as? Mateo escribe su evangelio para esta comunidad. El Evangelio de Mateo se puede definir con estas tres palabras:<\/p>\n Evangelio de la consolacio\u0301n para los excomulgados y perseguidos por los hermanos que no aceptan a Jes\u00fas en calidad de Mesi\u0301as (Cristo); ayuda a superar el trauma de la rotura, de la separacio\u0301n<\/p>\n Evangelio de la revelacio\u0301n: muestra a Jes\u00fas como el verdadero Mesi\u0301as, el nuevo Mesi\u0301as, en el que culmina toda la historia del A. T. con sus promesas.<\/p>\n Evangelio de la nueva pra\u0301ctica: que describe el obrar de Jes\u00fas y muestra co\u0301mo llegar a una nueva justicia, ma\u0301s grande que la de los fariseos.<\/p>\n Esto sucedio\u0301 para que se cumpliese \u2013 por medio de esta frase repetida muchas veces en su evangelio, Mateo, toca el punto de mayor tensio\u0301n entre cristianos y judi\u0301os.<\/p>\n Partiendo de la Biblia, ellos deci\u0301an: \u201c\u00a1Jes\u00fas no es, no puede ser el Mesi\u0301as!\u201d. Partiendo de la misma Biblia, Mateo responde afirmando: \u201c\u00a1Jes\u00fas es verdaderamente el Mesi\u0301as!\u201d<\/p>\n La pren\u0303ez de Mari\u0301a – Tanto Mateo como Lucas citan el texto de Isai\u0301as\u201duna virgen concebira\u0301 y dara\u0301 a luz un hijo y le pondra\u0301n por nombre Emmanuel\u201d (Is 7,14). Pero hay una diferencia: Lucas coloca a Mari\u0301a en el centro y da ma\u0301s importancia al signo de la virginidad (Lc 1,31). Mateo pone el centro en Jose\u0301 y da ma\u0301s importancia al significado del nombre Emmanuel.<\/p>\n El suen\u0303o de Jose\u0301 – El a\u0301ngel se le aparece en suen\u0303os a Jose\u0301 y le ayuda a entender. Con la ayuda del a\u0301ngel Jose\u0301 consigue descubrir la accio\u0301n de Dios en lo sucedido, que segu\u0301n la opinio\u0301n de la e\u0301poca, parece ser so\u0301lo fruto de la desviacio\u0301n y del pecado. A\u0301ngel quiere decir mensajero. Lleva un mensaje y una ayuda para percibir la accio\u0301n de Dios en la vida. Hoy son muchos los a\u0301ngeles que nos orientan en la vida. A veces obran en suen\u0303os, otras veces en las reuniones, en las conversaciones, en los encuentros bi\u0301blicos, en los hechos, etc… \u00a1Muchos a\u0301ngeles, muchos a\u0301ngeles!<\/p>\n Confi\u0301a, oh Dios, tu juicio al rey, al hijo de rey tu justicia: Sen\u0303or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Espi\u0301ritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mari\u0301a, tu Madre, podamos no so\u0301lo escuchar, sino tambie\u0301n poner en pra\u0301ctica la Palabra. Tu\u0301 que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espi\u0301ritu Santo por todos los siglos de los siglos. Ame\u0301n.<\/p>\n Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La justicia de Jose\u0301 salvo\u0301 la vida de Mari\u0301a Mateo 1,18-24 Oracio\u0301n inicial Sen\u0303or Jes\u00fas, envi\u0301a tu Espi\u0301ritu, para que E\u0301l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tu\u0301 la has lei\u0301do a los … Sigue leyendo
Mientras pensaba en estas cosas, un \u00e1ngel del Se\u00f1or le dijo en sue\u00f1os: \u00abJos\u00e9, hijo de David, no dudes en recibir en tu casa a Mar\u00eda, tu esposa, porque ella ha concebido por obra del Esp\u00edritu Santo. Dar\u00e1 a luz un hijo y t\u00fa le pondr\u00e1s el nombre de Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb.
Todo esto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo que hab\u00eda dicho el Se\u00f1or por boca del profeta Isa\u00edas:\u00a0He aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, a quien pondr\u00e1n el nombre de Emmanuel, que quiere decir Dios-con-nosotros.<\/em>
Cuando Jos\u00e9 despert\u00f3 de aquel sue\u00f1o, hizo lo que le hab\u00eda mandado el \u00e1ngel del Se\u00f1or y recibi\u00f3 a su esposa.<\/p>\nUn momento de silencio orante<\/h2>\n
Algunas preguntas<\/h2>\n
Para aque\u0301llos que desean profundizar ma\u0301s en el tema<\/h2>\n
Contexto del pasaje del evangelio:<\/h3>\n
Comentario del texto:<\/h3>\n
Ampliando el tema<\/h3>\n
Oracio\u0301n: Salmo 72 (71)<\/h2>\n
Su nombre dura para siempre.<\/h3>\n
que gobierne rectamente a tu pueblo, a tus humildes con equidad. Produzcan los montes abundancia, justicia para el pueblo los collados. Defendera\u0301 a los humildes del pueblo, salvara\u0301 a la gente pobre y aplastara\u0301 al opresor. Durara\u0301 tanto como el sol, como la luna de edad en edad; caera\u0301 como lluvia en los reton\u0303os, como roci\u0301o que humedece la tierra. Florecera\u0301 en sus di\u0301as la justicia, prosperidad hasta que no haya luna; dominara\u0301 de mar a mar, desde el Ri\u0301o al confi\u0301n de la tierra. Ante e\u0301l se doblara\u0301 la Bestia, sus enemigos mordera\u0301n el polvo; los reyes de Tarsis y las islas traera\u0301n consigo tributo.
Los reyes de Saba\u0301 y de Seba todos pagara\u0301n impuestos; ante e\u0301l se postrara\u0301n los reyes, le servira\u0301n todas las naciones.
Pues librara\u0301 al pobre suplicante, al desdichado y al que nadie ampara; se apiadara\u0301 del de\u0301bil y del pobre, salvara\u0301 la vida de los pobres.
La rescatara\u0301 de la opresio\u0301n y la violencia, considerara\u0301 su sangre valiosa; (que viva y le den el oro de Saba\u0301).
Sin cesar rogara\u0301n por e\u0301l, todo el di\u0301a lo bendecira\u0301n.
La tierra dara\u0301 trigo abundante, que ondeara\u0301 en la cima de los montes; sus frutos florecera\u0301n como el Li\u0301bano, sus espigas como la hierba del campo. \u00a1Que su fama sea perpetua, que dure tanto como el sol!
\u00a1Que sirva de bendicio\u0301n a las naciones, y todas lo proclamen dichoso!
\u00a1Bendito Yahve\u0301, Dios de Israel, el u\u0301nico que hace maravillas!
\u00a1Bendito su nombre glorioso por siempre, la tierra toda se llene de su gloria!
\u00a1Am\u00e9n! \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\nOracio\u0301n final<\/h2>\n