Apresu\u0301rate, Sen\u0303or Jes\u00fas, y no tardes, para que tu venida consuele y fortalezca a los que esperan todo de tu amor. Tu\u0301 que vives y reinas.<\/p>\n
Por aquellos d\u00edas, le lleg\u00f3 a Isabel la hora de dar a luz y tuvo un hijo. Cuando sus vecinos y parientes se enteraron de que el Se\u00f1or le hab\u00eda manifestado tan grande misericordia, se regocijaron con ella.<\/p>\n
A los ocho d\u00edas fueron a circuncidar al ni\u00f1o y le quer\u00edan poner Zacar\u00edas, como su padre; pero la madre se opuso, dici\u00e9ndoles: \u201cNo. Su nombre ser\u00e1 Juan\u201d. Ellos le dec\u00edan: \u201cPero si ninguno de tus parientes se llama as\u00ed\u201d.<\/p>\n
Entonces le preguntaron por se\u00f1as al padre c\u00f3mo quer\u00eda que se llamara el ni\u00f1o. \u00c9l pidi\u00f3 una tablilla y escribi\u00f3: \u201cJuan es su nombre\u201d. Todos se quedaron extra\u00f1ados. En ese momento a Zacar\u00edas se le solt\u00f3 la lengua, recobr\u00f3 el habla y empez\u00f3 a bendecir a Dios.<\/p>\n
Un sentimiento de temor se apoder\u00f3 de los vecinos, y en toda la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Judea se comentaba este suceso. Cuantos se enteraban de ello se preguntaban impresionados: \u201c\u00bfQu\u00e9 va a ser de este ni\u00f1o?\u201d Esto lo dec\u00edan, porque realmente la mano de Dios estaba con \u00e9l.<\/p>\n
En los capi\u0301tulos 1 e 2 de su evangelio, Lucas describe el anuncio y el nacimiento de dos nin\u0303os, Juan y Jes\u00fas, que va a desempen\u0303ar un papel importante en la realizacio\u0301n del proyecto de Dios. Lo que Dios inicio\u0301 en el AT comienza a realizarse por medio de ellos. Por esto, en estos dos capi\u0301tulos, Lucas evoca muchos hechos y personas del AT y llega a imitar el estilo del AT. Es para sugerir que con el nacimiento de estos dos nin\u0303os, se traza una gran curva en la historia y se inicia la realizacio\u0301n de las promesas de Dios por medio de Juan y de Jes\u00fas y con la colaboracio\u0301n de los padres, Isabel y Zacari\u0301as y Mari\u0301a y Jose\u0301.<\/p>\n
Existe un cierto paralelismo entre el anuncio y el nacimiento de los dos nin\u0303os:<\/p>\n
El anuncio del nacimiento de Juan (Lc 1,5-25) y de Jes\u00fas (Lc 1,26-38)<\/p>\n
Las dos madres embarazadas se encuentran y experimentan la presencia de Dios (Lc 1,27-56)<\/p>\n
El nacimiento de Juan (Lc 1,57-58) y de Jes\u00fas (Lc 2,1-20)<\/p>\n
La circuncisio\u0301n en la comunidad de Juan (Lc 1,59-66) y de Jes\u00fas (Lc 2,21-28)<\/p>\n
El canto de Zacari\u0301as (Lc 1,67-79) y el canto de Simeo\u0301n con la profeci\u0301a de Ana (Lc 2,29-32)<\/p>\n
La vida oculta de Juan (Lc 1,80) y de Jes\u00fas (Lc 2,39-52)<\/p>\n
Lucas 1,57-58: Nacimiento de Juan Bautista. \u201cSe le cumplio\u0301 a Isabel el tiempo de dar a luz y tuvo un hijo. Oyeron sus vecinos y parientes que el Sen\u0303or le hab\u00eda hecho gran misericordia, y se congratulaban con ella\u201d. Como tantas mujeres del AT, Isabel era este\u0301ril: Como Dios tuvo piedad de Sara (Ge\u0301n 16,1; 17,17; 18,12), de Raquel (Ge\u0301n 29,31) y de Ana (1Sam 1,2.6.11) transformando la esterilidad en fecundidad, asi\u0301 El tuvo piedad de Isabel, y ella concibio\u0301 a un hijo. Embarazada, Isabel se escondio\u0301 durante cinco meses. Cuando despue\u0301s de cinco meses, la gente pudo comprobar en su cuerpo como Dios hab\u00eda sido bueno con Isabel, todos se alegraron con ella. Este ambiente comunitario en que todos participan de la vida de los dema\u0301s, tanto en la alegri\u0301a como en el dolor, es el ambiente en que Juan y Jes\u00fas nacieron, crecieron y recibieron su formacio\u0301n. Un ambiente asi\u0301 marca la personalidad de las personas por el resto de su vida. Y este ambiente comunitario es el que ma\u0301s nos falta hoy.<\/p>\n
Lucas 1,59: Dar el nombre el octavo di\u0301a. \u201cAl octavo di\u0301a fueron a circuncidar al nin\u0303o y queri\u0301an ponerle el nombre de su padre, Zacari\u0301as\u201d. La implicacio\u0301n de la comunidad en la vida de familia de Zacari\u0301as, de Isabel y Juan es tal que los padres y los vecinos llegan a interferir hasta en escoger el nombre de la criatura. Quieren dar al nin\u0303o en nombre del padre: \u201c\u00a1Zacari\u0301as!\u201d Zacari\u0301as quiere decir: Dios se acordo\u0301. Tal vez querri\u0301an expresar la gratitud a Dios por haberse acordado de Isabel y de Zacari\u0301as y por haberles dado a un hijo en su vejez.<\/p>\n
Lucas 1,60-63: \u00a1Su nombre sera\u0301 Juan! Pero Isabel interviene y no permite que los parientes tomen la delantera en la cuestio\u0301n del nombre. Recordando el anuncio del nombre hecho por el a\u0301ngel Zacari\u0301as (Lc 1,13), ella dice: \u00ab\u00a1No! Se llamara\u0301 Juan\u00bb. En un lugar pequen\u0303o como Ain Karem en la sierra de Judea, el control social es muy fuerte. Y cuando una persona sale fuera de las costumbres normales del lugar, es criticada. Isabel no siguio\u0301 las costumbres del lugar y escogio\u0301 un nombre fuera de los patrones normales. Por esto, los parientes y los vecinos reclamaron diciendo: \u00abNo hay nadie en tu parentela que tenga ese nombre\u00bb. Los parientes no ceden con facilidad y hacen sen\u0303as al padre para saber de e\u0301l co\u0301mo quiere que se le llame al nin\u0303o. E\u0301l pidio\u0301 una tablilla y escribio\u0301: \u201cJuan es su nombre\u201d. Todos quedaron admirados, pues debi\u0301an de haber percibido algo del misterio de Dios que envolvi\u0301a el nacimiento del nin\u0303o.<\/p>\n
Y esta percepcio\u0301n que la gente tiene del misterio de Dios presente en los hechos tan comunes de la vida, es la que Lucas quiere comunicar a sus lectores y lectoras. En su manera de describir los acontecimientos, Lucas no es como el foto\u0301grafo que so\u0301lo registra lo que los ojos pueden ver. Es como aquel que usa los Rayos X y que registra aquello que los ojos no pueden ver. Lucas lee los hechos con los Rayos X de la fe que revela lo que la mirada comu\u0301n no percibe.<\/p>\n
Lucas 1,64-66: La noticia del nin\u0303o se difunde. \u201cY al punto se abrio\u0301 su boca y su lengua, y hablaba bendiciendo a Dios. Invadio\u0301 el temor a todos sus vecinos, y en toda la montan\u0303a de Judea se comentaban todas estas cosas; todos los que las oi\u0301an las grababan en su corazo\u0301n, dicie\u0301ndose: Pues \u00bfque\u0301 sera\u0301 este nin\u0303o? Porque, en efecto, la mano del Sen\u0303or estaba con e\u0301l\u201d.<\/p>\n
La manera en que Lucas describi\u0301a los hechos evoca las circunstancias del nacimiento de las personas que en el AT tuvieron un papel importante en la realizacio\u0301n del proyecto de Dios y cuya infancia ya pareci\u0301a marcada por el destino privilegiado que iba a tener: Moise\u0301s (Ex 2,1-10), Sanso\u0301n (Ju 13,1-4 e 13,24-25), Samuel (1Sam 1,13-28 e 2,11).<\/p>\n
Si se conoce bien el Antiguo Testamento, se encontrara\u0301n muchas evocaciones en el evangelio de Lucas. Los dos primeros capi\u0301tulos de su Evangelio no son historias en el sentido en que hoy entendemos la historia. Funcionan ma\u0301s como un espejo para ayudar a los lectores y lectoras a descubrir que Juan y Jes\u00fas hab\u00edan venido a cumplir las profeci\u0301as del Antiguo Testamento. Lucas quiere mostrar que Dios, mediante los dos nin\u0303os, vino a responder a las ma\u0301s profundas aspiraciones del corazo\u0301n humano. Por un lado, Lucas muestra que el Nuevo realizar lo que el Antiguo prefiguraba. Por otro lado, muestra que lo nuevo supera lo antiguo y no corresponde en todo a lo que el pueblo del Antiguo Testamento imaginaba y esperaba. En la actitud de Isabel y de Zacari\u0301as, de Mari\u0301a y de Jose\u0301, Lucas presenta un modelo de co\u0301mo convertirse y creer en lo Nuevo que esta\u0301 llegando.<\/p>\n
\u00bfQue\u0301 es lo que ma\u0301s me llama la atencio\u0301n en la manera que Lucas tiene de describir los hechos de la vida?
\u00bfCo\u0301mo leo los hechos de mi vida? \u00bfCo\u0301mo fotograf\u00eda o co\u0301mo rayo X?<\/p>\n
Amor y verdad son las sendas de Yahve\u0301
para quien guarda su alianza y sus preceptos.
Yahve\u0301 se confi\u0301a a sus adeptos,
los va instruyendo con su alianza.
(Sal 25,10.14)<\/p>\n
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Oracio\u0301n Apresu\u0301rate, Sen\u0303or Jes\u00fas, y no tardes, para que tu venida consuele y fortalezca a los que esperan todo de tu amor. Tu\u0301 que vives y reinas. Lectura del Evangelio segu\u0301n Lucas 1,57-66 Por aquellos d\u00edas, le lleg\u00f3 a Isabel … Sigue leyendo