En la oscuridad de una noche sin estrellas, la noche vaci\u0301a de sentido tu\u0301, Verbo de la Vida, como rela\u0301mpago en la tempestad del olvido, has entrado en el li\u0301mite de la duda, al abrigo de los confines de la precariedad, para esconder la luz.<\/p>\n
Palabras hechas de silencio y de cotidianidad tus palabras humanas, precursoras de los secretos del Alti\u0301simo: como anzuelos lanzados en las aguas de la muerte para encontrar al hombre, sumergido en su ansiosa locura, y retenerlo preso, por el atrayente resplandor del perdo\u0301n.<\/p>\n
A Ti, Oce\u0301ano de Paz y sombra de la eterna Gloria, te doy gracias: Mar en calma para mi orilla que espera la ola, \u00a1que yo te busque! Y la amistad de los hermanos me proteja cuando la tarde descienda sobre mi deseo de ti. Ame\u0301n.<\/p>\n
En el principio ya exist\u00eda aquel que es la Palabra,
y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era Dios.
Ya en el principio \u00e9l estaba con Dios.
Todas las cosas vinieron a la existencia por \u00e9l
y sin \u00e9l nada empez\u00f3 de cuanto existe.
\u00c9l era la vida, y la vida era la luz de los hombres.
La luz brilla en las tinieblas
y las tinieblas no la recibieron.<\/p>\n
Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan.
\u00c9ste vino como testigo, para dar testimonio de la luz,
para que todos creyeran por medio de \u00e9l.
\u00c9l no era la luz, sino testigo de la luz.<\/p>\n
Aquel que es la Palabra era la luz verdadera,
que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.
En el mundo estaba;
el mundo hab\u00eda sido hecho por \u00e9l
y, sin embargo, el mundo no lo conoci\u00f3.<\/p>\n
Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron;
pero a todos los que lo recibieron
les concedi\u00f3 poder llegar a ser hijos de Dios,
a los que creen en su nombre,
los cuales no nacieron de la sangre,
ni del deseo de la carne, ni por voluntad del hombre,
sino que nacieron de Dios.<\/p>\n
Y aquel que es la Palabra se hizo hombre
y habit\u00f3 entre nosotros.
Hemos visto su gloria,
gloria que le corresponde como a unig\u00e9nito del Padre,
lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n
Juan el Bautista dio testimonio de \u00e9l, clamando:
\u201cA \u00e9ste me refer\u00eda cuando dije:
\u2018El que viene despu\u00e9s de m\u00ed, tiene precedencia sobre m\u00ed,
porque ya exist\u00eda antes que yo\u2019 \u201d.<\/p>\n
De su plenitud hemos recibido todos gracia sobre gracia.
Porque la ley fue dada por medio de Mois\u00e9s,
mientras que la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo.
A Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s.
El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre,
es quien lo ha revelado.<\/p>\n
Dejamos que la Voz del Verbo resuene en nosotros.<\/p>\n
Dios, que es luz, ha escogido ahuyentar las tinieblas del hombre, hacie\u0301ndose e\u0301l mismo tinieblas. El hombre ha nacido ciego (cfr Jn 9,1-41): la ceguera es para e\u0301l la condicio\u0301n de criatura. El gesto simbo\u0301lico de Jes\u00fas de recoger fango y derramarlo sobre los ojos del ciego de nacimiento de Juan, nos quiere indicar la novedad de la encarnacio\u0301n: es un gesto de la nueva creacio\u0301n. A aquel ciego, cuando au\u0301n estaban sus ojos cubiertos por el fango de la creacio\u0301n, se le pide, no un acto de fe, sino de obediencia: ir a la piscina de Siloe\u0301 que significa \u201cenviado\u201d. Y el enviado es Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfSabremos obedecer a la Palabra que cada di\u0301a llega a nosotros?<\/p>\n
El hombre ciego en el evangelio de Juan es un pobre: no pretende nada, no pide nada. Tambie\u0301n nosotros, a menudo, vivimos en la ceguera cotidiana con la resignacio\u0301n de quien no merece horizontes diversos. \u00bfNos reconoceremos privado de todo, para que sea tambie\u0301n destinado a nosotros el don de Dios, don de la redencio\u0301n de la carne, pero sobre todo don de luz y de fe?<\/p>\n
La ley fue dada por medio de Moise\u0301s, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios ninguno lo ha visto: so\u0301lo el Hijo unige\u0301nito, que esta\u0301 en el seno del Padre, e\u0301l lo ha revelado\u201d (Jn 1,17-18). La inteligencia de lo que acaece en la historia de nuestra vida nos lleva a salir de la ceguera de la presuncio\u0301n y a contemplar la luz que brilla sobre el rostro del Hijo de Dios. Y nuestros ojos, inundados de luz, se abren a los acontecimientos. \u00bfCua\u0301ndo conseguiremos ver a Dios entre nosotros?<\/p>\n
Juan, un hombre que ha tenido ocasio\u0301n de ver resplandecer la luz, que ha visto, oi\u0301do, tocado, la luz. En el principio el Verbo existi\u0301a: constantemente dirigido hacia el amor del Padre, se ha convertido en la explicacio\u0301n verdadera, en la exe\u0301gesis u\u0301nica (Jn 1,18), la revelacio\u0301n de su amor. En el Logos era la vida y la vida era la luz, pero las tinieblas no la han acogido. En el Antiguo Testamento la revelacio\u0301n del Verbo de Dios es revelacio\u0301n de luz: a ella corresponde la plenitud de la gracia, la gracia de la gracia, que se nos da en Jes\u00fas, revelacio\u0301n del amor sin li\u0301mites de Dios (Jn 1,4-5,16). Tambie\u0301n todo el testimonio del Antiguo Testamento es un testimonio de luz: desde Abraha\u0301n a Juan Bautista, Dios manda testimonios de la luz; Juan Bautista es el u\u0301ltimo de ellos: anuncia la luz que esta\u0301 por venir en el mundo y reconoce en Jes\u00fas la luz esperada (Jn 1,6-8;15).<\/p>\n
Dabar IHWH es la comunicacio\u0301n de Dios con el hombre, dada para todos aque\u0301llos que Dios ha llamado y aque\u0301llos sobre los cua\u0301les cae, sobre los cua\u0301les viene la palabra del Sen\u0303or (cfr Is 55,10-11). Como dice San Agusti\u0301n: La Palabra de Dios es la verdadera luz.<\/p>\n
La palabra sale de la boca de Dios, pero conserva toda su fuerza, es persona, crea y sostiene el mundo. Esta palabra que crea y salva se identifica con la Torah, con la que Israel entiende la revelacio\u0301n divina en su totalidad, con la Sabiduri\u0301a: De Sio\u0301n saldra\u0301 la ley y de Jerusale\u0301n la palabra del Sen\u0303or (Is 2,3).<\/p>\n
El memra (arameo) es el concepto que ha servido a Juan para pasar del dabar al logos: en los targum el memra tiene una funcio\u0301n creadora, pero sobre todo reveladora, que se expresa de modo particular a trave\u0301s de la imagen de la luz. En el Targum Neophiti, en el famoso poema de las cuatro noches sobre E\u0301x. 12,42 esta\u0301 escrito: La primera noche fue aque\u0301lla en la que IHWH se manifesto\u0301 sobre el mundo para crearlo: el mundo estaba desierto y vaci\u0301o y las tinieblas recubri\u0301an la faz del abismo. Y el menra de IHWH era la luz que brillaba.\u201d En el Targum Jerusalaim el manuscrito 110 dice: \u201cCon su palabra IHWH brillaba e iluminaba\u201d.<\/p>\n
El midrash subraya que la ley existi\u0301a antes del mundo, era vida, era luz: \u201cLas palabras de la Torah son luz para el mundo\u201d (Midrash Dt Rabba 7.3). Hija unige\u0301nita de Dios, la Torah ha sido escrita con fuego negro en la llama blanca y yace sobre las rodillas de Dios, mientras Dios se sienta sobre el trono de gloria (cfr Midrash al Salmo 90.3).<\/p>\n
El logos-luz se hace presente en el mundo: Todo es vida en e\u0301l: el Verbo substituye a la Torah. Se transcienden los signos, y ma\u0301s que substitucio\u0301n se asiste a un cumplimiento. Si la Torah para el judi\u0301o es la hija de Dios, Juan muestra que ella es el logos, que desde el principio esta\u0301 junto a Dios, es Dios. Este logos se hace carne: hombre, caduco, limitado, finito, metiendo su gloria en la carne. E\u0301l ha puesto su tienda, skene\u0301, entre nosotros, se ha convertido en sekinah de Dios entre nosotros, y ha hecho ver la gloria, la presencia aplastante de Dios a los hombres. La gloria que habitaba en la tienda del E\u0301xodo ( E\u0301x 40,34-38), que habitaba en el templo (1 Re 8,10), ahora habita en la carne del Hijo de Dios. Es una verdadera epifani\u0301a. La shekinak se hace visible, porque la shekinah es Cristo, lugar de la presencia y de la gloria divina. Hay quien ha visto la gloria de Dios: el Unige\u0301nito lleno de gracia y de verdad; e\u0301l viene a revelarnos el rostro del Padre, el u\u0301nico que puede hacerlo, porque esta\u0301 en el seno del Padre. De esta plenitud de vida tiene origen la nueva creacio\u0301n. Moise\u0301s ha dado la ley, Cristo da la gracia y la verdad, el amor, la fidelidad. En el Hijo se puede contemplar a Dios sin morir, porque quien ve al Hijo ve al Padre: Jes\u00fas es la exe\u0301gesis, la narracio\u0301n de la vida divina.<\/p>\n
Y el lugar de revelacio\u0301n su carne. He aqui\u0301 por que\u0301 Juan dira\u0301 en el cumplimiento de la hora: \u201cNosotros hemos visto su gloria\u201d (Jn 1,14), donde por \u201chora de la glorificacio\u0301n\u201d no se ve otra cosa que tinieblas. La luz esta\u0301 escondida en su dar la vida por amor de los hombres, en el amor hasta el final, sin\u00a0 volver atra\u0301s, respetando la libertad del hombre\u00a0 de crucificar al Autor de la vida: Dios es glorificado en el momento de\u00a0 la pasio\u0301n: un amor cumplido, definitivo, sin li\u0301mites, un amor demostrado hasta las u\u0301ltimas consecuencias: Es el misterio de la luz que se hace camino en las tinieblas, si\u0301, porque el amor ama la oscuridad de la noche: cuando la vida se hace ma\u0301s i\u0301ntima y las propias palabras mueren para vivir en el respiro de la persona amada la luz esta\u0301 en el amor que ilumina aquella hora de expropiacio\u0301n, hora en la que se pierde uno mismo, para encontrarse restitui\u0301do en el abrazo de la vida.<\/p>\n
Jerusale\u0301n, qui\u0301tate el vestido de luto y afliccio\u0301n y vi\u0301stete ya siempre con las galas de la gloria de Dios. Envue\u0301lvete en el manto de la justicia divina y adorna tu cabeza con la gloria del Eterno. Porque Dios mostrara\u0301 tu esplendor a toda la tierra y te dara\u0301 para siempre este nombre: \u00abPaz en la justicia y gloria en la piedad\u00bb. Leva\u0301ntate, Jerusale\u0301n, su\u0301bete en alto, mira hacia oriente y contempla a tus hijos convocados desde oriente a occidente por la palabra del Santo y disfrutando del recuerdo de Dios.
Se te marcharon a pie, conducidos por el enemigo, pero Dios te los devuelve encumbrados en gloria y en litera real.
Porque Dios ha ordenado rebajarse a todo monte elevado y a las dunas permanentes, y rellenarse a los barrancos, hasta nivelar la tierra, para que Israel camine seguro bajo la gloria de Dios.
Y hasta los bosques y los a\u0301rboles aroma\u0301ticos dara\u0301n sombra a Israel por orden de Dios.
Porque Dios conducira\u0301 a Israel con alegri\u0301a a la luz de su gloria, con su misericordia y su justicia.
Baruc 5,1-9<\/p>\n
Padre de la luz, vengo a ti\u0301 con todo el grito de mi existir. Despue\u0301s de dar pasos buenos y de resbalones en el mal, llego a entender, porque lo experimento, que por mi\u0301 so\u0301lo existo en la oscuridad de las tinieblas. Sin tu luz, no veo nada. Eres tu\u0301, en efecto, la fuente de la vida, tu\u0301, Sol de justicia, el que abre mis ojos, tu\u0301 el camino que conduce al Padre. Hoy has venido a nosotros, Palabra eterna, como luz que sigue atravesando las pa\u0301ginas de la historia para ofrecer a los hombres los dones de la gracia y de la alegri\u0301a en el desierto de la caresti\u0301a y de la ausencia: el pan y el vino de tu Nombre santo, que en la hora de la Cruz se convirtieron en el signo visible del amor consumado, nos hacen nacer contigo en el seno fecundo que es la Iglesia, la cuna de tu vida para nosotros.<\/p>\n
Como Mari\u0301a, queremos estar cerca de ti para aprender a ser como Ella, llena de la gracia del Alti\u0301simo. Y cuando nuestras tiendas recojan la nube del Espi\u0301ritu en el fulgor de una palabra pronunciada, entonces entenderemos la gloria de tu Rostro y bendeciremos en un silencio adorante sin ninguna frialdad, la Belleza del ser una sola cosa contigo, Verbo del Dios viviente.<\/p>\n
Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ORACIO\u0301N INICIAL En la oscuridad de una noche sin estrellas, la noche vaci\u0301a de sentido tu\u0301, Verbo de la Vida, como rela\u0301mpago en la tempestad del olvido, has entrado en el li\u0301mite de la duda, al abrigo de los confines … Sigue leyendo