La hui\u0301da a Egipto y el regreso a Nazaret
Mateo 2,13-23<\/p>\n
Oh Dios, nuestro Creador y Padre, tu\u0301 has querido que tu Hijo, engendrado antes de la aurora del mundo, fuese en todo semejante a nosotros encarna\u0301ndose en el seno de la Virgen Mari\u0301a por obra del Espi\u0301ritu Santo. Envi\u0301a sobre nosotros tu mismo Espi\u0301ritu vivificador, para que podamos ser siempre ma\u0301s do\u0301ciles a la accio\u0301n santificadora, deja\u0301ndonos transformar do\u0301cilmente por el mismo Espi\u0301ritu en la imagen y semejanza de Jesucristo tu Hijo, nuestro hermano, salvador y redentor.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que los Magos partieron de Bel\u00e9n, el \u00e1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate, toma al ni\u00f1o y a su madre, y huye a Egipto. Qu\u00e9date all\u00e1 hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al ni\u00f1o para matarlo\u00bb. El evangelio de Mateo ha sido llamado el \u201cEvangelio del Reino\u201d. Mateo nos invita a reflexionar sobre la venida del reino de los cielos. En la estructura de su relato evange\u0301lico algunos han visto un drama en siete actos, que trata de la realidad de la venida de este Reino. El drama comienza con la preparacio\u0301n para esta venida del reino en la persona del Mesi\u0301as nin\u0303o y termina con la venida del Reino en el sufrimiento y en el triunfo con la pasio\u0301n, muerte y resurreccio\u0301n de Jesucristo, Hijo de Dios.<\/p>\n El pasaje del evangelio propuesto para nuestra reflexi\u00f3n, forma parte por asi\u0301 decir del primer acto, en el cual Mateo nos presenta la persona de Jes\u00fas como el cumplimiento de las Escrituras. Mateo es el evangelista que ma\u0301s veces cita el Antiguo Testamento para demostrar que en Cristo se cumplen la ley y los profetas. Jes\u00fas, la realizacio\u0301n y la perfeccio\u0301n de las Escrituras, ha venido al mundo para restablecer el reino de los cielos, ya anunciado en la alianza de Dios con su pueblo. Con la venida de Cristo, esta alianza no se limita so\u0301lo al pueblo hebreo, sino que se extiende a todos los pueblos. Mateo dirige una comunidad de hebreos cristianos, perseguida por la sinagoga, y la invita a la apertura hacia los gentiles. E\u0301l es el escriba sabio que sabe sacar de su tesoro lo que es antiguo y lo que es nuevo. El evangelio ha sido primeramente escrito en arameo y despue\u0301s redactado en griego.<\/p>\n El pasaje Mateo 2,13-23, hace parte de la seccio\u0301n que trata del nacimiento y la infancia de \u201cJesucristo hijo de David, hijo de Abraha\u0301n\u201d (Mt 1,1). Jes\u00fas es hijo de su pueblo, pero tambie\u0301n es hijo de toda la humanidad. En su genealogi\u0301a se encuentran influencias extranjeras (Mt 1, 3-6). Los primeros llamados a dar homenaje al recie\u0301n nacido, adema\u0301s de Mari\u0301a su Madre (Mt 2, 11), son los Magos. El Mesi\u0301as atrae a los sabios con su luz ofrecie\u0301ndoles la salvacio\u0301n (Mt 2,1-12). Los Magos reciben esta salvacio\u0301n en contraste con Herodes y la Jerusale\u0301n turbada (Mt 2,3). Desde su nacimiento, Jes\u00fas es perseguido por los jefes de su pueblo y al mismo tiempo revive las esperiencias dolorosas de su pueblo.<\/p>\n Ya desde su nacimiento revive la experiencia de su pueblo exiliado y humillado ma\u0301s de una vez. El evangelio nos demuestra esto con el relato de la huida a Egipto y la matanza de los inocentes. El drama de estos sucesos se desarrolla delante de nosotros en estos apartados:<\/p>\n El a\u0301ngel que aparece en suen\u0303os a Jose\u0301 despue\u0301s de la partida de los Magos, y la hui\u0301da a Egipto (Mt 2,13-15).<\/p>\n Herodes que cae en la cuenta de la burla de los Magos y mata a todos los nin\u0303os de Bele\u0301n (Mt 2, 16-18).<\/p>\n La muerte de Herodes y el regreso \u201cclandestino\u201d de la Santa Familia, no a Bele\u0301n sino a Galilea (Mt 2, 19-23)<\/p>\n El tema del rey que mata a los temidos adversarios es comu\u0301n en la historia de toda dinasti\u0301a real. En la literatura bi\u0301blica adema\u0301s de esta escena de Herodes que busca al Nin\u0303o Jes\u00fas para matarlo, encontramos en el Antiguo Testamento algunos relatos semejantes. En el primer libro de Samuel, Sau\u0301l rechazado por el Sen\u0303or, tiene temor de David e intenta matarlo (1 Sam 15; 18; 19; 20). Mical y Jonata\u0301n lo ayudan a escapar (1Sam 19,20). Adema\u0301s, en el primer libro de los Reyes, el rey Salomo\u0301n, en su vejez, infiel a Dios y a sus padres, con el corazo\u0301n pervertido, cometio\u0301 lo que es malo a los ojos del Sen\u0303or (1 Re 11,3-13). Por eso el Sen\u0303or suscita contra e\u0301l un adversario (1 Re 11,14), Hadad, que durante el reino de David huye y se refugia en Egipto (1 Re 11,17). Otro adversario de Salomo\u0301n es Jeroboa\u0301n, que tambie\u0301n se refugia en Egipto para escapar del rey que\u00a0\u00a0 quiere matarlo (1 Re 11,40). Esto era el peri\u0301odo de la degeneracio\u0301n del reino. En el segundo libro de los Reyes, esta vez en el contexto del asedio a Jerusale\u0301n, que sucede \u201cen el an\u0303o nono de su reinado [de Nabucodonosor], en el de\u0301cimo mes, el diez del mes\u201d\u00a0 (2 Re 25,1) del an\u0303o 589, encontramos el saqueo de Jerusale\u0301n y la segunda deportacio\u0301n del pueblo en el an\u0303o 587 (2 Re 25, 8-21). El pueblo \u201cque quedaba en el pai\u0301s de la Judea\u201d (2Re 25,22) se somete a Godoli\u0301a puesto como gobernador por Nabucodonosor. \u201cIsmael […] con diez hombres […] dieron muerte a Godoli\u0301a, a los Judi\u0301os y Caldeos que estaban con e\u0301l\u201d. Luego, por temor de los Caldeos, huyeron a Egipto (2 Re 25-26). En el libro del profeta Jeremi\u0301as encontramos tambie\u0301n el relato\u00a0 de\u00a0 Uri\u0301a\u00a0 \u201cun hombre\u00a0 que\u00a0 profetizaba en el nombre del Sen\u0303or\u201d (Jer 26, 20). E\u0301ste huye a Egipto porque el rey Joaqui\u0301n trataba\u00a0 de matarlo. El rey logro\u0301 encontrarlo en Egipto y lo mato\u0301 (Jer 25 20-24).<\/p>\n Con estos hechos que aclaran la hui\u0301da de la Sagrada Familia a Egipto, Mateo nos hace ver a Jes\u00fas que ya desde nin\u0303o participa de la suerte de su pueblo. Egipto se convierte para Jes\u00fas en refugio, como lo fue para los patriarcas:<\/p>\n Abraha\u0301n que \u201cdescendio\u0301 en Egipto, para vivir alli\u0301, porque la caresti\u0301a pesaba sobre aquel pai\u0301s\u201d (Ge\u0301n 12,1)<\/p>\n Jose\u0301 amenazado por los hermanos que intentan matarlo por envidia y es despue\u0301s vendido a los mercaderes que lo conducen a Egipto entrega\u0301ndolo a Putifar (Ge\u0301n 37, 12- 36)<\/p>\n Israel (Jacob) que sale para Egipto llamado por su hijo Jose\u0301 (Ge\u0301n 46, 1-7).<\/p>\n La familia de Israel (Jacob) que entra en Egipto y alli\u0301 se establece (Ge\u0301n 46-50; Ex 1, 1-6)<\/p>\n Mateo cambia el sentido de la cita tomada de Oseas 11,1: \u201cDe Egipto llame\u0301 a mi hijo\u201d y la interpreta como si Dios llamase a su Hijo Jes\u00fas para huir a Egipto (Mt 2,15). El sentido original de Oseas era, que el Sen\u0303or llamo\u0301 a su hijo Israel a huir a Egipto para formar un pueblo. La hui\u0301da a Egipto de Jes\u00fas y el exterminio de los inocentes de Bele\u0301n nos recuerda la opresio\u0301n de Israel en el pai\u0301s de Egipto y el exterminio de los recie\u0301n nacidos machos. (E\u0301x 1, 8-22)<\/p>\n La profeci\u0301a aplicada para la matanza de los inocentes esta\u0301 tomada del libro de la consolacio\u0301n compuesto por los capi\u0301tulos 30 y 31 del libro del profeta Jeremi\u0301as. El lamento esta\u0301 ligado a la promesa del Sen\u0303or que consuela a Raquel esposa de Jacob (Israel) madre de Jose\u0301 sepultada segu\u0301n la tradicio\u0301n cerca de Bele\u0301n y le promete que habra\u0301 una compensacio\u0301n por sus penas, sus hijos que no volvera\u0301n jama\u0301s (Jer 31, 15-18).<\/p>\n Volviendo de Egipto despue\u0301s de la muerte de Herodes, Jose\u0301 decide establecerse en Galilea en una ciudad llamada Nazaret. Jes\u00fas sera\u0301 llamado Nazareno. Ma\u0301s tarde tambie\u0301n sus disci\u0301pulos sera\u0301n reconocidos como Nazarenos (Act 24,5). Este apelativo adema\u0301s de indicar el nombre de una ciudad, puede tambie\u0301n referirse al \u201creton\u0303o\u201d, o sea, al \u201cnec\u0327er\u201d de Isai\u0301as 11,1. Puede tambie\u0301n referirse al resto de Israel \u201cnac\u0327ur\u201d (ver Is 42,6)<\/p>\n \u00bfQue\u0301 es lo que ma\u0301s te ha llamado la atencio\u0301n de este relato de Mateo? Mateo nos presenta la persona de Jes\u00fas como aque\u0301l que se identifica con la suerte de su pueblo. Lee los pasajes citados en la clave de lectura para reflexionar y orar obre los acontecimientos del pueblo de Dios, en el que Jes\u00fas se ha identificado. \u00bfCua\u0301les son las situaciones semejantes en nuestro mundo? Pregu\u0301ntate que puedes hacer tu\u0301 para mejorar el ambiente en el que vives y trabajas…sobre todo si no concuerdan con el reino de los cielos.<\/p>\n Termina la lectio divina con esta oracio\u0301n: La paz de Cristo reine en vuestros corazones. (Col 3,15)<\/p>\n Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La hui\u0301da a Egipto y el regreso a Nazaret Mateo 2,13-23 LECTIO Oracio\u0301n inicial: Oh Dios, nuestro Creador y Padre, tu\u0301 has querido que tu Hijo, engendrado antes de la aurora del mundo, fuese en todo semejante a nosotros encarna\u0301ndose … Sigue leyendo
Jos\u00e9 se levant\u00f3 y esa misma noche tom\u00f3 al ni\u00f1o y a su madre y parti\u00f3 para Egipto, donde permaneci\u00f3 hasta la muerte de Herodes. As\u00ed se cumpli\u00f3 lo que dijo el Se\u00f1or por medio del profeta:\u00a0De Egipto llam\u00e9 a mi hijo.<\/em>
Despu\u00e9s de muerto Herodes, el \u00e1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate, toma al ni\u00f1o y a su madre y regresa a la tierra de Israel, porque ya murieron los que intentaban quitarle la vida al ni\u00f1o\u00bb.
Se levant\u00f3 Jos\u00e9, tom\u00f3 al ni\u00f1o y a su madre y regres\u00f3 a tierra de Israel. Pero, habiendo o\u00eddo decir que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre, Herodes, tuvo miedo de ir all\u00e1, y advertido en sue\u00f1os, se retir\u00f3 a Galilea y se fue a vivir en una poblaci\u00f3n llamada Nazaret. As\u00ed se cumpli\u00f3 lo que hab\u00edan dicho los profetas:\u00a0Se le llamar\u00e1 nazareno.<\/em><\/p>\nMEDITATIO<\/h2>\n
Clave de lectura:<\/h3>\n
Preguntas para la reflexio\u0301n personal:<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9e significa para ti el reino de los cielos?
\u00bfEn que\u0301 se diferencia el reino de los cielos de los reinos de este mundo?<\/p>\nORATIO<\/h2>\n
Oracio\u0301n personal en silencio.<\/h3>\n
Padre misericordioso, conce\u0301denos seguir los ejemplos de la Sagrada Familia de Jes\u00fas, Jose\u0301 y Mari\u0301a, para que estemos siempre seguros en las pruebas de esta vida hasta el di\u0301a en que nos reunamos en la gloria del cielo. Por Cristo nuestro Sen\u0303or.<\/p>\nCONTEMPLATIO<\/h2>\n