{"id":6870,"date":"2023-02-04T12:00:17","date_gmt":"2023-02-04T18:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6870"},"modified":"2023-01-31T10:19:34","modified_gmt":"2023-01-31T16:19:34","slug":"lectio-dom-5-feb-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=6870","title":{"rendered":"Lectio Dom, 5 feb, 2023"},"content":{"rendered":"\n

Sal de la tierra y luz del mundo
<\/em>Escuchar las palabras de Jes\u00fas, partiendo de la experiencia de hoy
<\/em>Mateo 5,13-16<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n

2. Lectura<\/h2>\n

Clave de lectura de las dos par\u00e1bolas:<\/p>\n

Hace dos domingos que hab\u00edamos meditado las bienaventuranzas, que constituyen el principio del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a y que describen las ocho puertas de entrada en el Reino de Dios, para una vida en comunidad (Mt 5,1-12). En este domingo meditamos la parte siguiente, que presenta (Mt 5,13-16) dos par\u00e1bolas muy conocidas, la de la luz y la de la sal, con las que Jes\u00fas describe la misi\u00f3n de la comunidad. La comunidad debe ser sal de la tierra y luz del mundo<\/em>. La sal no existe para s\u00ed, sino para dar sabor al alimento. La luz no existe para s\u00ed, sino para iluminar el camino. Nosotros, nuestra comunidad, no existimos para nosotros mismos, sino para los otros, para Dios.<\/p>\n

Casi todas las veces que Jes\u00fas quiere comunicar un mensaje importante, recurre a una par\u00e1bola o comparaci\u00f3n, sacado de la vida de cada d\u00eda. En general, no explica las par\u00e1bolas, porque tratan de cosas que todos conocen por experiencia. Una par\u00e1bola es una provocaci\u00f3n. Jes\u00fas provoca a los oyentes para que usen su propia experiencia personal para entender el mensaje que \u00c9l quiere comunicar. En el caso del Evangelio de este domingo, Jes\u00fas quiere que cada uno de nosotros analicemos la experiencia que se tiene de la sal y de la luz para entender la misi\u00f3n de nosotros los cristianos.<\/p>\n

\u00bfHabr\u00e1 alguno en este mundo que no sepa qu\u00e9 cosa es la sal o la luz?<\/p>\n

Jes\u00fas parte de cosas muy comunes y universales para comunicar su mensaje.<\/p>\n

Una divisi\u00f3n del texto para ayudar en la lectura:
Mateo 5,13: La par\u00e1bola de la sal
Mateo 5,14-15: La par\u00e1bola de la luz
Mateo 5,16: Aplicaci\u00f3n de la par\u00e1bola de la luz<\/p>\n

El texto:<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abUstedes son la sal de la tierra. Si la sal se vuelve ins\u00edpida, \u00bfcon qu\u00e9 se le devolver\u00e1 el sabor? Ya no sirve para nada y se tira a la calle para que la pise la gente.

Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad construida en lo alto de un monte; y cuando se enciende una vela, no se esconde debajo de una olla, sino que se pone sobre un candelero, para que alumbre a todos los de la casa.

Que de igual manera brille la luz de ustedes ante los hombres, para que viendo las buenas obras que ustedes hacen, den gloria a su Padre, que est\u00e1 en los cielos\u00bb.<\/p>\n

Un momento de silencio orante<\/h2>\n

para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n

Algunas preguntas<\/h2>\n

… para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la parte que m\u00e1s te ha llamado la atenci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

En primer lugar, antes de tratar de entender el significado de las palabras de Jes\u00fas sobre la sal, intenta reflexionar dentro de ti sobre la experiencia que t\u00fa tienes de la sal en tu vida y trata de descubrir esto: \u201cSeg\u00fan mi opini\u00f3n \u00bfpara qu\u00e9 sirve la sal?\u201d<\/p>\n

Partiendo despu\u00e9s de esta experiencia personal sobre la sal, trata de descubrir el significado de las palabras de Jes\u00fas para tu vida y para la vida de la comunidad y de la Iglesia. \u00bfEstoy siendo sal? \u00bfEst\u00e1 siendo sal nuestra comunidad? \u00bfEst\u00e1 siendo sal la Iglesia?<\/p>\n

Para ti \u00bfqu\u00e9 significa la luz en tu vida? \u00bfCu\u00e1l es tu experiencia de la luz?<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el significado de la par\u00e1bola de la luz partiendo de la aplicaci\u00f3n que Jes\u00fas mismo hace de la par\u00e1bola?<\/p>\n

Para los que desean profundizar m\u00e1s en el tema<\/h2>\n

Contexto del discurso de Jes\u00fas:<\/p>\n

Contexto literario:<\/p>\n

Los cuatro vers\u00edculos del evangelio de este domingo (Mt 5,13-16) se encuentran entre las ocho bienaventuranzas (Mt 5,1-12) y la explicaci\u00f3n de c\u00f3mo hace falta entender la Ley transmitida por Mois\u00e9s (Mt 5,17-19). Despu\u00e9s viene la nueva lectura que Jes\u00fas hace de los mandamientos de la Ley de Dios (Mt 5,20-48). Jes\u00fas pide considerar la finalidad de la ley que seg\u00fan \u00c9l se contiene en estas palabras: \u201cSed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial\u201d (Mt 5,48) \u00a1Jes\u00fas nos pide imitar a Dios! A la ra\u00edz de esta nueva ense\u00f1anza de Jes\u00fas, se encuentra la nueva experiencia que \u00c9l tiene del Padre.<\/p>\n

Observando as\u00ed la ley, seremos Sal de la tierra y Luz del mundo. Contexto hist\u00f3rico:<\/p>\n

Muchos jud\u00edos convertidos continuaban siendo fieles a la observancia de la ley, como hac\u00edan desde la infancia. Pero ahora, habiendo aceptado a Jes\u00fas como Mes\u00edas, y siendo fieles al mismo tiempo a las ense\u00f1anzas recibidas de sus padres y de los rabinos, ellos estaban coloc\u00e1ndose fuera de su pasado hebreo, eran expulsados de las sinagogas por los antiguos maestros y hasta por sus padres (Mt 10,21-22). Y hasta en la propia comunidad cristiana, sent\u00edan decir por los paganos convertidos, que la Ley de Mois\u00e9s estaba superada y que no era necesario observarla. Se encontraban entre dos fuegos.<\/p>\n

De un lado, los antiguos maestros y compa\u00f1eros que los excomulgaban. Por otro lado los nuevos compa\u00f1eros que les criticaban. Todo esto causaba en ellos tensiones e inseguridades. La apertura de unos criticaba la cerraz\u00f3n de los otros y viceversa.<\/p>\n

Este conflicto gener\u00f3 una crisis que llev\u00f3 a encerrarse cada uno en sus posiciones. Algunos quer\u00edan seguir adelante, otros quer\u00edan colocar la luz bajo la mesa. Y muchos se preguntaban: \u201cPero en definitiva \u00bfCu\u00e1l es nuestra misi\u00f3n?\u201d. Las par\u00e1bolas de la sal y de la luz nos ayudan a reflexionar sobre la misi\u00f3n.<\/p>\n

Comentario del texto:<\/p>\n

Mateo 5,13: La par\u00e1bola de la sal<\/p>\n

Usando im\u00e1genes de la vida cotidiana, con palabras sencillas y directas, Jes\u00fas hace saber cu\u00e1l es la misi\u00f3n y la raz\u00f3n de ser de la Comunidad: \u00a1ser sal! En aquel tiempo, con el caldo que se hac\u00eda, la gente y los animales ten\u00edan necesidad de tomar mucha sal. La sal se expend\u00eda por los vendedores en grandes bloques y estos bloques se colocaban en la plaza para poder ser consumados por la gente. La sal que quedaba ca\u00eda a tierra, no serv\u00eda ya para nada y era pisado por todos. Jes\u00fas evoca este uso para aclarar a los disc\u00edpulos la misi\u00f3n que deben realizar. Sin sal no se pod\u00eda vivir, pero lo que restaba de la sal no serv\u00eda para nada.<\/p>\n

Mateo 5,14-16: La par\u00e1bola de la luz<\/p>\n

La comparaci\u00f3n es obvia. Nadie enciende un candelabro para colocarlo bajo un celem\u00edn. Una ciudad puesta en lo alto de un monte no consigue permanecer oculta. La comunidad debe ser luz, debe iluminar. No debe tener miedo de mostrar el bien que hace. No lo hace para ser vista, pero lo que hace, puede y debe ser visto. La sal no existe para s\u00ed. La luz no existe para s\u00ed. As\u00ed debe ser una comunidad: no puede encerrase en s\u00ed misma.<\/p>\n

Ampliar la visi\u00f3n de las Bienaventuranzas:<\/p>\n

Las Bienaventuranzas en el contexto de las comunidades de la \u00e9poca<\/p>\n

Entre los jud\u00edos convertidos exist\u00edan dos tendencias. Algunos pensaban que no era necesario observar las leyes del Antiguo Testamento, porque somos salvos por la fe en Jes\u00fas y no por la observancia de la ley (Rom 3,21-26). Otros pensaban que ellos, siendo jud\u00edos, deb\u00edan seguir observando las leyes del Antiguo Testamento (Act 15,1-2). En cada una de estas dos tendencias exist\u00edan grupos m\u00e1s radicales. Ante este conflicto, Mateo intenta un equilibrio para unir los dos extremos. La comunidad debe ser un espacio donde este equilibrio se pueda conseguir y pueda ser vivido. La comunidad debe ser centro de irradiaci\u00f3n de este vivir y mostrar a todos el verdadero significado y objetivo de la Ley de Dios. La comunidad no quiere abolir la ley, sino que quiere llevarla a cumplimiento (Mt 5,17). Las comunidades no pueden andar contra las leyes, ni pueden encerrarse en s\u00ed mismas en la observancia de la ley. Como Jes\u00fas, deben dar un paso y mostrar en la pr\u00e1ctica el objetivo que la ley quiere conseguir, o sea la pr\u00e1ctica perfecta del amor. Viviendo as\u00ed ser\u00e1n \u201cSal de la Tierra y Luz del Mundo\u201d.<\/p>\n

Las varias tendencias en las comunidades de los primeros cristianos<\/p>\n

Los fariseos no reconoc\u00edan en Jes\u00fas el Mes\u00edas y aceptaban s\u00f3lo el Antiguo Testamento. En las comunidades exist\u00edan personas que simpatizaban con la l\u00ednea de los fariseos. (Act 15,5).<\/p>\n

Algunos jud\u00edos convertidos aceptaban a Jes\u00fas como Mes\u00edas, pero no aceptaban la libertad de Esp\u00edritu con el que las comunidades viv\u00edan la presencia de Jes\u00fas resucitado (Act 15,1).<\/p>\n

Otros, lo mismo jud\u00edos que paganos convertidos, pensaban que con Jes\u00fas hab\u00eda llegado el final del Antiguo Testamento y que, por tanto, no era necesario conservar, ni leer los libros del Antiguo Testamento. De ahora en adelante, \u00a1s\u00f3lo Jes\u00fas y la vida en el Esp\u00edritu! Santiago critica esta tendencia (Ac 15,21).<\/p>\n

Otros cristianos que viv\u00edan tan plenamente la vida en la comunidad en la libertad de Esp\u00edritu, que no ten\u00edan ya en cuenta ni la vida de Jes\u00fas de Nazaret, ni el Antiguo Testamento. Quer\u00edan s\u00f3lo el \u00a1Cristo del Esp\u00edritu! Dec\u00edan: \u201c\u00a1Jes\u00fas es anatema!\u201d (1Cor 12,3).<\/p>\n

La gran preocupaci\u00f3n del evangelio de Mateo es demostrar que estas tres unidades:<\/p>\n

Antiguo Testamento (2) Jes\u00fas de Nazaret y (3) la vida en el Esp\u00edritu, no pueden estar separadas.<\/p>\n

Las tres forman parte del mismo y \u00fanico proyecto de Dios y nos comunican la certeza central de la fe: El Dios de Abrah\u00e1n y de Sara est\u00e1 presente en las comunidades gracias a la fe en Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n

Oraci\u00f3n: Salmo 27<\/h2>\n

Yahv\u00e9 es mi luz y mi salvaci\u00f3n, \u00bfa qui\u00e9n temer\u00e9?
Yahv\u00e9, el refugio de mi vida, \u00bfante qui\u00e9n temblar\u00e9?
Cuando me asaltan los malhechores \u00e1vidos de mi carne,
ellos, adversarios y enemigos, tropiezan y sucumben.
Aunque acampe un ej\u00e9rcito contra m\u00ed, mi coraz\u00f3n no teme;
aunque estalle una guerra contra m\u00ed, sigo confiando.
Una cosa pido a Yahv\u00e9, es lo que ando buscando:
morar en la Casa de Yahv\u00e9 todos los d\u00edas de mi vida,
admirar la belleza de Yahv\u00e9 contemplando su templo.
Me dar\u00e1 cobijo en su caba\u00f1a el d\u00eda de la desgracia;
me ocultar\u00e1 en lo oculto de su tienda, me encumbrar\u00e1 en una roca.
Entonces levantar\u00e1 mi cabeza ante el enemigo que me hostiga;
y yo ofrecer\u00e9 en su tienda sacrificios de victoria.
Cantar\u00e9, tocar\u00e9 para Yahv\u00e9.
Escucha, Yahv\u00e9, el clamor de mi voz, \u00a1ten piedad de m\u00ed, resp\u00f3ndeme!
Digo para mis adentros: \u00abBusca su rostro\u00bb.
S\u00ed, Yahv\u00e9, tu rostro busco: no me ocultes tu rostro.
No rechaces con ira a tu siervo, que t\u00fa eres mi auxilio.
No me abandones, no me dejes, Dios de mi salvaci\u00f3n.
Si mi padre y mi madre me abandonan, Yahv\u00e9 me acoger\u00e1.
Se\u00f1\u00e1lame, Yahv\u00e9, tu camino, gu\u00edame por senda llana, pues tengo enemigos.
No me entregues al ardor de mis rivales,
pues se alzan contra m\u00ed testigos falsos, testigos violentos adem\u00e1s.
Creo que gozar\u00e9 de la bondad de Yahv\u00e9 en el pa\u00eds de la vida.
Espera en Yahv\u00e9, s\u00e9 fuerte, ten \u00e1nimo, espera en Yahv\u00e9.<\/p>\n

Oraci\u00f3n final<\/h2>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre.
Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n

Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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