Tiempo de Cuaresma<\/p>\n
Se\u00f1or, purifica y protege a tu Iglesia con misericordia continua, y pues sin tu ayuda no puede mantenerse inc\u00f3lume, que tu protecci\u00f3n la dirija y la sostenga siempre. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
En aquel tiempo, Jes\u00fas lleg\u00f3 a Nazaret, entr\u00f3 a la sinagoga y dijo al pueblo: \u201cYo les aseguro que nadie es profeta en su tierra. Hab\u00eda ciertamente en Israel muchas viudas en los tiempos de El\u00edas, cuando falt\u00f3 la lluvia durante tres a\u00f1os y medio, y hubo un hambre terrible en todo el pa\u00eds; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado El\u00edas, sino a una viuda que viv\u00eda en Sarepta, ciudad de Sid\u00f3n. Hab\u00eda muchos leprosos en Israel, en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, sino Naam\u00e1n, que era de Siria\u201d.<\/p>\n
Al o\u00edr esto, todos los que estaban en la sinagoga se llenaron de ira, y levant\u00e1ndose, lo sacaron de la ciudad y lo llevaron hasta una saliente del monte, sobre el que estaba construida la ciudad, para despe\u00f1arlo. Pero \u00e9l, pasando por en medio de ellos, se alej\u00f3 de all\u00ed.<\/p>\n
El evangelio de hoy (Lc 4,24-30) forma parte de un conjunto m\u00e1s amplio (Lc 4,14-32). Jes\u00fas ha presentado su programa en la sinagoga de Nazaret por medio de un texto de Isa\u00edas que hablaba de pobres, de presos, de ciegos y de oprimidos (Is 61,1-2) y que reflejaba la situaci\u00f3n de la gente de Galilea en el tiempo de Jes\u00fas. En nombre de Dios, Jes\u00fas toma postura y define su misi\u00f3n: anunciar la Buena Nueva a los pobres, proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos y devolver la vista a los ciegos, restituir la libertad a los oprimidos. Terminada la lectura, actualiza el texto y dice: \u201c\u00a1Hoy se ha cumplido esta escritura que acab\u00e1is de o\u00edr!\u201d (Lc 4,21).. Todos los presentes quedan admirados (Lc 4,16-22\u00aa). Pero luego hay una reacci\u00f3n de descr\u00e9dito. La gente en la sinagoga queda escandalizada y no quiere saber m\u00e1s de Jes\u00fas. Dec\u00eda: \u201c\u00bfNo es este acaso el hijo de Jos\u00e9?\u201d (Lc 4,22b) \u00bfPor qu\u00e9 quedan escandalizados? \u00bfCu\u00e1l es el motivo de aquella reacci\u00f3n tan inesperada?<\/p>\n
Jes\u00fas cita el texto de Isa\u00edas s\u00f3lo hasta donde dice: \u00abproclamar un a\u00f1o de gracia de parte del Se\u00f1or\u00bb, y corta el final de la frase que dec\u00eda: \u201ce proclamar un d\u00eda de venganza de nuestro Dios\u201d (Is 61,2). La gente de Nazaret queda asombrada porque Jes\u00fas omite la frase sobre la venganza. Ellos quer\u00edan que la Buena Nueva de la liberaci\u00f3n de los oprimidos fuera una acci\u00f3n de venganza de parte de Dios contra<\/p>\n
sus opresores. En este caso, la venida del Reino ser\u00eda apenas un m\u00ednimo cambio y no una mudanza o conversi\u00f3n del sistema. Jes\u00fas no acepta este modo de pensar. Su experiencia de Dios como Padre ayuda a entender mejor el sentido de las profec\u00edas. Descarta la venganza. La gente de Nazaret no acept\u00f3 la propuesta y comienza a disminuir la autoridad de Jes\u00fas: \u201c\u00bf No es \u00e9ste el hijo de Jos\u00e9?\u201d<\/p>\n
Lucas 4,24: Ning\u00fan profeta es bien recibido en su patria. La gente de Nazaret sinti\u00f3 rabia hacia Jes\u00fas porque no hab\u00eda hecho ning\u00fan milagro en Nazaret, como hab\u00eda hecho en Cafarna\u00fan. Jes\u00fas responde: \u201c\u00a1Ning\u00fan profeta es bien recibido en su patria!\u201d En el fondo, ellos no aceptaban la nueva imagen de Dios que Jes\u00fas les comunicaba a trav\u00e9s de esta nueva interpretaci\u00f3n m\u00e1s libre de Isa\u00edas. El mensaje del Dios de Jes\u00fas superaba los l\u00edmites de raza de los jud\u00edos para acoger a los excluidos y toda la humanidad.<\/p>\n
Lucas 4,25-27: Dos historias del Antiguo Testamento. Para ayudar la comunidad a superar el esc\u00e1ndalo y entender el universalismo de Dios, Jes\u00fas usa dos historias bien conocidas en el AT: una de El\u00edas y la otra de Eliseo. Por medio de estas historias criticaba la cerraz\u00f3n del pueblo de Nazaret. El\u00edas fue enviado a la viuda extranjera de Sarepta (1 Reyes 17,7-16). Eliseo fue enviado para atender al extranjero de Siria (2 Reyes 5,14).<\/p>\n
Lucas 4,28-30: Quer\u00edan matarle, pero \u00e9l pasando en medio de ellos, se march\u00f3. El llamado de Jes\u00fas no aplaca a la gente. \u00a1Al contrario! El uso de estos dos pasajes de la Biblia produce m\u00e1s rabia. La comunidad de Nazaret llega al punto de querer matar a Jes\u00fas. Y as\u00ed, en el momento en que presenta su proyecto de acoger a los excluidos, Jes\u00fas mismo \u00a1fue excluido! Pero \u00e9l mantuvo la calma. La rabia de los otros no consigue desviarle de su camino. Lucas nos muestra, as\u00ed, lo dif\u00edcil que es superar la mentalidad de privilegio y de cerraz\u00f3n. Mostraba, adem\u00e1s, que la pol\u00e9mica apertura hacia los paganos ven\u00eda de Jes\u00fas. Jes\u00fas tuvo las mismas dificultades que las comunidades estaban teniendo en tiempo de Lucas.<\/p>\n
\u00bfEl programa de Jes\u00fas est\u00e1 siendo mi programa o nuestro programa? \u00bfMi actitud es la de Jes\u00fas o la del pueblo de Nazaret?
\n\u00bfQui\u00e9nes son los excluidos que deber\u00edamos acoger mejor en nuestra comunidad?<\/p>\n
Mi ser languidece anhelando los atrios de Yahv\u00e9;
\nmi mente y mi cuerpo se alegran por el Dios vivo. (Sal 84,3)<\/p>\n
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Tiempo de Cuaresma Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or, purifica y protege a tu Iglesia con misericordia continua, y pues sin tu ayuda no puede mantenerse inc\u00f3lume, que tu protecci\u00f3n la dirija y la sostenga siempre. Por nuestro Se\u00f1or. Lectura del santo Evangelio … Sigue leyendo