{"id":8368,"date":"2023-04-16T12:00:00","date_gmt":"2023-04-16T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=8368"},"modified":"2023-04-14T07:50:05","modified_gmt":"2023-04-14T13:50:05","slug":"lectio-lun-17-de-abr-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=8368","title":{"rendered":"Lectio lun, 17 de abr, 2023"},"content":{"rendered":"

Tiempo de Pascua<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Dios todopoderoso y eterno, a quien confiadamente podemos llamar ya Padre nuestro, haz crecer en nuestros corazones el esp\u00edritu de hijos adoptivos tuyos, para que merezcamos gozar, un d\u00eda, de la herencia que nos has prometido. Por nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

Lectura del Evangelio seg\u00fan Juan 3,1-8<\/h2>\n

Hab\u00eda un fariseo llamado Nicodemo, hombre principal entre los jud\u00edos, que fue de noche a ver a Jes\u00fas y le dijo: \u00abMaestro, sabemos que has venido de parte de Dios, como maestro; porque nadie puede hacer los signos que t\u00fa haces, si Dios no est\u00e1 con \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas le contest\u00f3: \u00abYo te aseguro que quien no renace de lo alto, no puede ver el Reino de Dios\u00bb. Nicodemo le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede nacer un hombre siendo ya viejo? \u00bfAcaso puede, por segunda vez, entrar en el vientre de su madre y volver a nacer?\u00bb<\/p>\n

Le respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u00abYo te aseguro que el que no nace del agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne, es carne; lo que nace del Esp\u00edritu, es esp\u00edritu. No te extra\u00f1es de que te haya dicho: ‘Tienen que renacer de lo alto’. El viento sopla donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni a d\u00f3nde va. As\u00ed pasa con quien ha nacido del Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n

El evangelio de hoy nos trae una parte de la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con Nicodemo. Nicodemo aparece varias veces en el evangelio de Juan (Jn 3,1-13; 7,50-52; 19,39). Era una persona que ten\u00eda una cierta posici\u00f3n social. Ten\u00eda liderazgo entre los jud\u00edos y formaba parte del supremo tribunal llamado Sinedrio. En el evangelio de Juan, \u00e9l representa al grupo de los jud\u00edos que eran piadosos y sinceros, pero que no llegaban a entender todo lo que Jes\u00fas hac\u00eda y hablaba. Nicodemo hab\u00eda o\u00eddo hablar de se\u00f1ales, de las cosas maravillosas que Jes\u00fas hac\u00eda y qued\u00f3 impresionado. \u00c9l quiere conversar con Jes\u00fas para poder entender mejor. Era una persona cultivada que pensaba entender las cosas de Dios. Esperaba al Mes\u00edas con un librito de la ley en la mano para verificar si lo nuevo anunciado por Jes\u00fas estaba de acuerdo. Jes\u00fas hace percibir a Nicodemo que la \u00fanica manera que alguien tiene para poder entender las cosas de Dios es \u00a1nacer de nuevo! Hoy acontece lo mismo. Algunos son como Nicodemo: aceptan como nuevo s\u00f3lo aquello que est\u00e1 de acuerdo con sus propias ideas. Aquello con lo que uno no est\u00e1 de acuerdo se rechaza como contrario a la tradici\u00f3n. Otros se dejan sorprender por los hechos y no tienen miedo a decir: \u00ab\u00a1Nac\u00ed de nuevo!\u00bb<\/p>\n

Juan 3,1: Un hombre, llamado Nicodemo. Poco antes del encuentro de Jes\u00fas con Nicodemo, el evangelista hablaba de la fe imperfecta de ciertas personas que se interesan s\u00f3lo en los milagros de Jes\u00fas (Jn 2,23-25). Nicodemo era una de estas personas. Ten\u00eda buena voluntad pero su fe era a\u00fan imperfecta. La conversaci\u00f3n con Jes\u00fas le va a ayudar a percibir que debe dar un paso m\u00e1s para poder profundizar en su fe en Jes\u00fas y en Dios.<\/p>\n

Juan 3,2: 1\u00aa pregunta de Nicodemo: tensi\u00f3n entre lo viejo y lo nuevo. Nicodemo era un fariseo, persona conocida entre los jud\u00edos y con un buen raciocinio. Se fue a encontrar a Jes\u00fas de noche y le dice: \u00abRabb\u00ed, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar los signos que t\u00fa realizas si Dios no est\u00e1 con \u00e9l.\u00bb Nicodemo opina sobre Jes\u00fas desde los argumentos que \u00e9l, Nicodemo, lleva dentro de s\u00ed. Esto es un paso importante, pero no basta para conocer a Jes\u00fas. Las se\u00f1ales que Jes\u00fas hace pueden despertar a la persona e interesarle. Pueden engendrar curiosidad, pero no engendran la entrega, en la fe. No hacen ver el Reino de Dios presente en Jes\u00fas. Por esto es necesario dar un paso m\u00e1s. \u00bfCu\u00e1l es este paso?<\/p>\n

Juan 3,3: Respuesta de Jes\u00fas: \u00abTienes que nacer de nuevo!\u00bb Para que Nicodemo pueda percibir el Reino presente en Jes\u00fas, el tendr\u00e1 que percibir el Reino presente en Jes\u00fas, tendr\u00e1 que nacer de nuevo, de lo alto. Aquel que trata de comprender a Jes\u00fas s\u00f3lo a partir de sus propios argumentos, no consigue entenderlo. Jes\u00fas es m\u00e1s grande. Si Nicodemo se queda s\u00f3lo con el catecismo del pasado en la mano, no va a poder entender a Jes\u00fas. Tendr\u00e1 que abrir del todo su mano. Tendr\u00e1 que dejar de lado sus propias certezas y seguridades y entregarse totalmente. Tendr\u00e1 que escoger entre, de un lado, guardar la seguridad que le viene de la religi\u00f3n organizada con sus leyes y tradiciones y, de otro, lanzarse a la aventura del Esp\u00edritu que Jes\u00fas le propone.<\/p>\n

Juan 3,4: 2\u00aa pregunta de Nicodemo: \u00bfC\u00f3mo es posible nacer de nuevo? Nicodemo no quiere dar su brazo a torcer y pregunta con una cierta iron\u00eda: \u00ab\u00bfC\u00f3mo una persona puede nacer de nuevo siendo vieja? Podr\u00e1 entrar una segunda vez en el vientre de su madre y nacer?\u00bb Nicodemo se tom\u00f3 las palabras de Jes\u00fas al pie de la letra y, por esto, no entendi\u00f3 nada. \u00c9l hubiera tenido que percibir que las palabras de Jes\u00fas ten\u00edan un sentido simb\u00f3lico.<\/p>\n

Juan 3,5-8: Respuesta de Jes\u00fas: Nacer de lo alto, nacer del esp\u00edritu. Jes\u00fas explica lo que quiere decir nacer de lo alto, o nacer de nuevo. y \u00abnacer del agua y del Esp\u00edritu\u00bb. Aqu\u00ed tenemos una alusi\u00f3n muy clara al bautismo. A trav\u00e9s de la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con Nicodemo, el evangelista nos convida a hacer una revisi\u00f3n de nuestro bautismo. Relata las siguientes palabras de Jes\u00fas: \u00abLo que nace de la carne es carne, lo que nace del Esp\u00edritu es Esp\u00edritu\u00bb. Carne significa aquello que nace s\u00f3lo de nuestras ideas. Lo que nace de nosotros tiene nuestra medida. Nacer del Esp\u00edritu \u00a1es otra cosa! El Esp\u00edritu es como el viento. \u00abEl viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni a d\u00f3nde va. As\u00ed es todo el que nace del Esp\u00edritu.\u00bb El viento tiene, dentro de s\u00ed, un rumbo, una direcci\u00f3n. Percibimos la direcci\u00f3n del viento, por ejemplo, el viento del Norte o el viento del Sur, pero no conocemos ni controlamos la causa a partir de la cual el viento se mueve en esta u otra direcci\u00f3n. As\u00ed es el Esp\u00edritu. \u00abNadie es se\u00f1or del Esp\u00edritu\u00bb (Ecl 8,8). Lo que m\u00e1s caracteriza al viento, al Esp\u00edritu, es la libertad. El viento, el esp\u00edritu, es libre, no puede ser controlado. El act\u00faa sobre los otros y nadie consigue actuar sobre \u00e9l. Su origen es el misterio, su destino es el misterio. El barquero tiene que describir, en primer lugar, el rumbo del viento. Despu\u00e9s tiene que colocar las velas seg\u00fan ese rumbo. Es lo que Nicodemo y todos nosotros debemos hacer.<\/p>\n

Una llave para entender mejor las palabras de Jes\u00fas sobre el Esp\u00edritu Santo. La lengua hebraica usa la misma palabra para decir viento y esp\u00edritu. Como ya dicho, el viento tiene, dentro de s\u00ed, un rumbo, una direcci\u00f3n: viento del Norte, viento del Sur. El Esp\u00edritu de Dios tiene un rumbo, un proyecto, que ya se manifestaba en la creaci\u00f3n bajo la forma de una paloma que aleteaba sobre el caos (Gn 1,2). A\u00f1o tras a\u00f1o, \u00e9l renueva la faz de la tierra y coloca en movimiento la naturaleza a trav\u00e9s de la secuencia de las estaciones (Sl 104,30; 147,18). Este mismo Esp\u00edritu est\u00e1 presente en la historia. Hace secar el Mar Rojo (Ex 14,21) hace pasar las codornices y las deja caer sobre el campamento (Nm 11,31). Est\u00e1 con Mois\u00e9s y, a partir de \u00e9l, se distribuye entre los l\u00edderes de la gente (N\u00fam 11,24-25). Estaba en los l\u00edderes y los llevaba a realizar acciones libertadoras: Otoniel (Jz 3,10), Gede\u00f3n (Jue 6,34), Jeft\u00e9 (Jue 11,29), Sans\u00f3n (Jue 13,25; 14,6.19; 15,14), Sa\u00fal (1Sm 11,6), y D\u00e9bora, la profetisa (Jz 4,4). Estuve presente en el grupo de los profetas y actuaba sobre ellos con fuerza contagiosa (1Sm 10,5- 6.10). Su acci\u00f3n en los profetas produce envidia en los dem\u00e1s, pero Mois\u00e9s reacciona: \u00ab\u00a1Ojal\u00e1 que Dios comunicara su Esp\u00edritu a todo el pueblo y profetizara!\u00bb (N\u00fam 11,29). A lo largo de los siglos, creci\u00f3 la esperanza de que el Esp\u00edritu de Dios orientara al Mes\u00edas en la realizaci\u00f3n del proyecto de Dios (Is 11,1-9) y bajara sobre todo el pueblo de Dios (Ez 36,27; 39,29; Is 32,15; 44,3). La gran promesa del Esp\u00edritu se manifiesta de muchas formas en los profetas del exilio: la visi\u00f3n de los huesos secos, resucitados por la fuerza del Esp\u00edritu de Dios (Ez 37,1-14); la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios sobre todo el pueblo (Jl 3,1-5); la visi\u00f3n del Mes\u00edas-Siervo que ser\u00e1 ungido por el Esp\u00edritu para establecer el derecho en la tierra y anunciar la Buena Nueva a los pobres (Is 42,1; 44,1- 3; 61,1-3). Ellos vislumbran un futuro, en que la gente, cada vez de nuevo, renace por la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu (Ez 36,26-27; Sl 51,12; cf Is 32,15-20).<\/p>\n

El evangelio de Juan usa muchas im\u00e1genes y s\u00edmbolos para significar la acci\u00f3n del Esp\u00edritu. Como en la creaci\u00f3n (G\u00e9n 1,1), as\u00ed el Esp\u00edritu desciende sobre Jes\u00fas \u00abcomo una paloma, venida del cielo\u201d (Jn 1,32). \u00a1Es el comienzo de la nueva creaci\u00f3n! Jes\u00fas habla las palabras de Dios y nos comunica al Esp\u00edritu sin medida (Jn 3,34). Sus palabras son Esp\u00edritu y vida (Jn 6,63). Cuando Jes\u00fas se despide, dice que enviar\u00e1 a otro consolador, a otro defensor, para que quede con nosotros. Es el Esp\u00edritu Santo (Jn 14,16-17). A trav\u00e9s de su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas conquist\u00f3 el don del Esp\u00edritu para nosotros. A trav\u00e9s del bautismo todos nosotros recibimos este mismo Esp\u00edritu de Jes\u00fas (Jn 1,33). Cuando apareci\u00f3 a los ap\u00f3stoles, sopl\u00f3 sobre ellos y dijo: \u00ab\u00a1Recibid al Esp\u00edritu Santo!\u00bb (Jn 20,22). El Esp\u00edritu es como el agua que brota desde el interior de las personas que creen en Jes\u00fas (Jo 7,37-39; 4,14). El primer efecto de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu en nosotros es la reconciliaci\u00f3n: \u00bb A quienes perdon\u00e9is los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los reteng\u00e1is, les quedan retenidos.\u201d (Jn 20,23). El Esp\u00edritu se nos da para que podamos recordar y entender el significado pleno de las palabras de Jes\u00fas (Jn 14,26; 16,12-13). Animados por el Esp\u00edritu de Jes\u00fas, podemos adorar a Dios en cualquier lugar (Jn 4,23-24). Aqu\u00ed se realiza la libertad del Esp\u00edritu del que nos habla San Pablo: \u00abDonde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad\u00bb (2Cor 3,17).<\/p>\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo acostumbras a reaccionar ante las novedades que se presentan? \u00bfC\u00f3mo Nicodemo que acepta la sorpresa de Dios?
\n\u00bfJes\u00fas compara la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo con el viento (Jn 3,8). \u00bfQue nos revela esta comparaci\u00f3n sobre la acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios en mi vida? \u00bfHas pasado por alguna experiencia que te dio la sensaci\u00f3n de nacer de nuevo?<\/p>\n

Oraci\u00f3n final<\/h2>\n

Bendecir\u00e9 en todo tiempo a Yahv\u00e9, sin cesar en mi boca su alabanza; en Yahv\u00e9 se glor\u00eda mi ser, \u00a1que lo oigan los humildes y se alegren! (Sal 34,2-3)<\/p>\n

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