{"id":8473,"date":"2023-04-29T12:00:00","date_gmt":"2023-04-29T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=8473"},"modified":"2023-04-23T10:21:07","modified_gmt":"2023-04-23T16:21:07","slug":"lectio-dom-30-de-abr-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=8473","title":{"rendered":"Lectio Dom, 30 de abr, 2023"},"content":{"rendered":"

Jes\u00fas, Buen Pastor \u00a1He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia! Juan 10,1-10<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n

Lectura<\/h2>\n

Clave de lectura:<\/p>\n

El evangelio de este domingo nos pone delante la figura tan familiar del Buen Pastor. Hablando de las ovejas del redil de Dios, Jes\u00fas usa diversas im\u00e1genes para describir la conducta de aqu\u00e9llos que se ocupan del reba\u00f1o. El texto de la liturgia se extiende desde el vers\u00edculo 1 al 10.<\/p>\n

En el comentario a\u00f1adimos a continuaci\u00f3n los vers\u00edculos del 11 al 18, porque contienen la imagen del \u201cBuen Pastor\u201d que ayuda a entender mejor el sentido de los vers\u00edculos\u00a0 del 1 al 10.<\/p>\n

Durante su lectura, trata de poner atenci\u00f3n a las diversas im\u00e1genes o semejanzas que usa Jes\u00fas para presentarse a nosotros como el verdadero Pastor.<\/p>\n

Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en la lectura:<\/p>\n

El texto contiene tres semejanzas ligadas entre s\u00ed:<\/em><\/p>\n

Juan 10,1-5: La semejanza entre el salteador y el pastor
\nJuan 10,6-10: La semejanza de la puerta de las ovejas
\nJuan 10,11-18: La semejanza del buen pastor<\/p>\n

El Texto:<\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a los fariseos: \u00abYo les aseguro que el que no entra por la puerta del redil de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladr\u00f3n, un bandido; pero el que entra por la puerta, \u00e9se es el pastor de las ovejas. A \u00e9se le abre el que cuida la puerta, y las ovejas reconocen su voz; \u00e9l llama a cada una por su nombre y las conduce afuera. Y cuando ha sacado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y ellas lo siguen, porque conocen su voz. Pero a un extra\u00f1o no lo seguir\u00e1n, sino que huir\u00e1n de \u00e9l, porque no conocen la voz de los extra\u00f1os\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas les puso esta comparaci\u00f3n, pero ellos no entendieron lo que les quer\u00eda decir. Por eso a\u00f1adi\u00f3: \u00abLes aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido antes que yo, son ladrones y bandidos; pero mis ovejas no los han escuchado.<\/p>\n

Yo soy la puerta; quien entre por m\u00ed se salvar\u00e1, podr\u00e1 entrar y salir y encontrar\u00e1 pastos. El ladr\u00f3n s\u00f3lo viene a robar, a matar y a destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia\u00bb.<\/p>\n

Un momento de silencio orante<\/h2>\n

para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n

Algunas preguntas<\/h2>\n

para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 parte del texto me ha llamado m\u00e1s la atenci\u00f3n?\u00bfPor qu\u00e9?
\n\u00bfCu\u00e1les son las im\u00e1genes que Jes\u00fas se aplica a s\u00ed mismo?\u00bfC\u00f3mo se las aplica y qu\u00e9 significan?
\n\u00bfCu\u00e1ntas veces, en el texto, Jes\u00fas usa la palabra vida <\/em>y qu\u00e9 dice sobre la vida?
\nPastor-Pastoral. \u00bfSer\u00e1 que nuestra acci\u00f3n pastoral <\/em>contin\u00faa la misi\u00f3n de Jes\u00fas Pastor?
\n\u00bfC\u00f3mo volver l\u00edmpida nuestra mirada para poder ver al verdadero Jes\u00fas de los evangelios?<\/p>\n

Para aqu\u00e9llos que desean profundizar en el tema<\/h2>\n

El contexto en el que fue escrito el Evangelio de Juan:<\/p>\n

He aqu\u00ed otro ejemplo de c\u00f3mo fue escrito y confeccionado el evangelio de Juan. Las palabras de Jes\u00fas sobre el Pastor (Jn 10,1-18) es como un ladrillo colocado en una pared casi terminada.<\/p>\n

Inmediatamente antes, en Juan 9,40-41, Jes\u00fas hablaba de la ceguera de los fariseos.<\/p>\n

Inmediatamente despu\u00e9s, en Juan 10,19-21, vemos la conclusi\u00f3n de la discusi\u00f3n sobre la ceguera. Y as\u00ed las palabras sobre el Buen Pastor nos ense\u00f1a c\u00f3mo hacer para quitar de los ojos la ceguera. Con este ladrillo la pared queda m\u00e1s fuerte y bella.<\/p>\n

Juan 10,1-5: La semejanza entre el salteador y el pastor<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas comienza su discurso con la semejanza de la puerta: \u201cEn verdad, en verdad os digo: quien no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, es un ladr\u00f3n y un salteador. Pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas\u201d.<\/p>\n

Para entender esta semejanza, debemos recordar cuanto sigue. En aquel tiempo, los pastores se ocupaban del reba\u00f1o durante el d\u00eda. Cuando llegaba la noche, llevaban las ovejas a un gran redil o recinto comunitario, bien protegido contra salteadores y lobos. Todos los pastores de una misma regi\u00f3n llevaban all\u00ed sus reba\u00f1os. Hab\u00eda un guardi\u00e1n que se ocupaba del redil toda la noche. Por la ma\u00f1ana ven\u00eda el pastor, tocaba las palmas de las manos sobre la puerta y el guardi\u00e1n abr\u00eda. El pastor se acercaba y llamaba a sus ovejas por su nombre. Las ovejas reconoc\u00edan la voz del pastor, se levantaban y sal\u00edan detr\u00e1s de \u00e9l a pastar. Las ovejas de los otros pastores o\u00edan la voz, pero se quedaban donde estaban, porque para ellas no era conocida la voz. Todos los d\u00edas hab\u00eda peligros de asaltos. Los ladrones entraban por una hendidura, quitando las piedras del muro que rodeaba, para robar las ovejas. No entraban por la puerta, porque all\u00ed estaba el guardi\u00e1n vigilando.<\/p>\n

Juan 10, 6-10: La semejanza de la puerta de las ovejas <\/em>Aqu\u00e9llos que escuchaban, los fariseos, (Jn 9,40-41), no entend\u00edan lo que significaba \u201centrar por la puerta\u201d. Entonces Jes\u00fas lo explica: \u201c\u00a1Yo soy la puerta!\u201d Todos los que han venido delante de m\u00ed son ladrones y salteadores\u201d. \u00bfDe qui\u00e9n est\u00e1 hablando Jes\u00fas con esta frase tan dura?<\/p>\n

Probablemente, por su manera de hablar de los salteadores, se refer\u00eda a los jefes religiosos que arrastraban a la gente detr\u00e1s de ellos, pero no respond\u00edan a las esperanzas de la gente. No estaban interesados en el bien del pueblo, sino m\u00e1s bien en su propio dinero y en sus intereses.<\/p>\n

Enga\u00f1aban a la gente y la abandonaban a su suerte. El criterio fundamental para discernir entre el pastor y el salteador es la defensa de la vida de las ovejas. Jes\u00fas dice: \u201c\u00a1Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia!\u201d Entrar por la puerta significa imitar la conducta de Jes\u00fas en defensa de la vida de las ovejas. Jes\u00fas pide a la gente tomar la iniciativa de no seguir a quien se presenta como si fuese pastor, pero que no est\u00e1 interesado en la vida de la gente.<\/p>\n

Juan 10,11-15: La semejanza del Buen Pastor <\/em>Jes\u00fas cambia la semejanza. Antes \u00c9l era la puerta, ahora es el pastor.\u00a0 Todos sab\u00edan c\u00f3mo era un pastor y c\u00f3mo viv\u00eda y trabajaba.\u00a0 Pero Jes\u00fas no es un pastor cualquiera, es \u00a1el buen pastor!<\/p>\n

La imagen del buen pastor viene del Antiguo Testamento<\/em>.<\/p>\n

Diciendo que es el Buen Pastor, Jes\u00fas se presenta como aqu\u00e9l que viene a cumplir las promesas de los profetas y las esperanzas del pueblo. Hay dos puntos en los que insiste:<\/p>\n

En la defensa de la vida de las ovejas: el buen pastor da su vida<\/em>.<\/p>\n

En el mutuo entendimiento entre el pastor y las ovejas: El Pastor conoce a sus ovejas y ellas conocen al pastor.<\/em><\/p>\n

Y el falso pastor, que quiere vencer su ceguera, debe confrontar su propia opini\u00f3n con\u00a0 la opini\u00f3n de la gente. Esto era lo que no hac\u00edan los fariseos. Ellos despreciaban a las ovejas y las llamaban gente maldita e ignorante (Jn 7,49; 9,34). Al contrario, Jes\u00fas dice que la gente tiene una percepci\u00f3n infalible para saber qui\u00e9n es el buen pastor<\/em>, porque reconoce la voz del pastor (Jn 10,4). \u201cEllas me conocen\u201d (Jn 10,14). Los fariseos pensaban que pose\u00edan la certeza en discernir las cosas de Dios. Pero en realidad eran ciegos.<\/p>\n

El discurso sobre el Buen Pastor encierra dos importantes reglas para quitar la ceguera farisaica de nuestros ojos:<\/p>\n

Los pastores est\u00e1n muy atentos a la reacci\u00f3n de las ovejas, porque reconocen la voz del pastor.<\/p>\n

Las ovejas deben prestar mucha atenci\u00f3n a la conducta de aqu\u00e9llos que se dicen pastores para verificar si verdaderamente les interesa la vida de las ovejas, s\u00ed o no, o si son capaces de dar la vida por las ovejas. \u00bfY los pastores de hoy?<\/p>\n

Juan 10,16-18: La meta a la que Jes\u00fas quiere llegar: un solo reba\u00f1o y un solo pastor<\/h3>\n

Jes\u00fas abre el horizonte y dice que tiene otras ovejas que no son de este redil. Y ellas no oyen la voz de Jes\u00fas, pero cuando la oigan, se dar\u00e1n cuenta que \u00c9l es el pastor y lo seguir\u00e1n. Aqu\u00ed aparece el comportamiento ecum\u00e9nico de las comunidades del \u201cDisc\u00edpulo Amado\u201d.<\/p>\n

Ampliando el tema:<\/p>\n

La imagen del Pastor en la Biblia:<\/p>\n

En Palestina la supervivencia del pueblo depend\u00eda\u00a0 en\u00a0 gran\u00a0 parte\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 posesi\u00f3n\u00a0 de cabras y ovejas. La imagen del pastor que gu\u00eda a sus\u00a0 ovejas\u00a0 para\u00a0 que\u00a0 pasten\u00a0 era conocida de todos, como hoy todos\u00a0 conocemos la\u00a0 imagen\u00a0 del\u00a0 conductor\u00a0 del\u00a0 autob\u00fas\u00a0 o del maquinista. Era normal usar la imagen del pastor para indicar la funci\u00f3n de quien gobernaba y conduc\u00eda el pueblo.\u00a0 Los\u00a0 profetas\u00a0 criticaban\u00a0 a\u00a0 los\u00a0 reyes\u00a0 porque\u00a0 eran pastores que no se preocupaban de su grey y no la conduc\u00eda a pastar (Jer. 2,8; 10,21; 23,1- 12). Esta cr\u00edtica sobre los malos pastores creci\u00f3 en tal\u00a0 medida\u00a0 que,\u00a0 por\u00a0 culpa\u00a0 de\u00a0 los reyes, el pueblo se vio arrastrado hacia la esclavitud (Ez 34,1-10; Zac 11,4-17).<\/p>\n

Ante la frustraci\u00f3n sufrida por la falta de gu\u00eda por parte de los malos pastores, crec\u00eda el deseo o la esperanza de tener, un d\u00eda, un pastor que fuese verdaderamente bueno y sincero y que imitase a Dios en el modo de conducir al pueblo. Nace as\u00ed el salmo \u201c\u00a1El Se\u00f1or es mi pastor, nada me puede faltar! (Sal 23,1-6; Jer 48,15). Los profetas esperan que en el futuro, Dios mismo sea el Pastor que gu\u00ede a su reba\u00f1o (Is 40,11; Ez 34,11-16). Y espera que a partir de esto el pueblo sepa reconocer la voz de su pastor: \u201c\u00a1Escuchad hoy su voz!\u201d (Sal 95,7). Esperan que Dios venga en calidad de Juez que juzgue a las ovejas del reba\u00f1o (Ez 34,17). Nace el deseo y la esperanza de que un d\u00eda Dios suscite buenos pastores y que el Mes\u00edas sea un pastor para el pueblo de Dios. (Jer 3,15; 23,4) Jes\u00fas cambia esta esperanza en realidad y se presenta como el Buen Pastor, delante de los salteadores que robaban al pueblo. \u00c9l se presenta como un Juez que, al final, juzgar\u00e1 como un pastor que separa las ovejas de las cabras (Mt 25,31-46). En Jes\u00fas se cumple la profec\u00eda de Zacar\u00eda, seg\u00fan el cual el buen pastor ser\u00e1 perseguido por los malos pastores, incomodados por la denuncia que \u00c9l hace: Hiere al pastor y se dispersar\u00e1 el reba\u00f1o\u201d (Zac 13,7). Y finalmente Jes\u00fas lo es todo: \u00a1es la puerta, es el Pastor, es el cordero!<\/p>\n

La comunidad del Disc\u00edpulo Amado: abierta, tolerante y ecum\u00e9nica:<\/p>\n

Las comunidades que est\u00e1n detr\u00e1s del evangelio de Juan estaban formadas por diversos grupos.<\/p>\n

Hab\u00eda en ellas jud\u00edos de mentalidad abierta, con un talante cr\u00edtico hacia el Templo de Jerusal\u00e9n (Jn 2,13-22) y la ley (Jn 7,49-50). Tambi\u00e9n hab\u00eda samaritanos (Jn 4,1-42) y paganos (Jn 12,20) que se convirtieron, ambos con los mismos or\u00edgenes hist\u00f3ricos y sus costumbres culturales muy diversas de las de los jud\u00edos. Aun estando formadas por grupos humanos tan diferentes, las comunidades de Juan entendieron el seguimiento de Jes\u00fas como una vida de amor concreto y solidario. Respetando las rec\u00edprocas diferencias, sab\u00edan darse cuenta de los problemas de la convivencia entre paganos y jud\u00edos, que azotaban a otras comunidades de la \u00e9poca (Act 15,5).<\/p>\n

Retados por la realidad del\u00a0 propio\u00a0 tiempo, las\u00a0 comunidades\u00a0 trataban\u00a0 de\u00a0 profundizar en\u00a0 su fe en Jes\u00fas, enviado del Padre que quiere que todos sean hermanos (Jn 15,12-14.17) y que afirma: \u201c\u00a1 En la casa de mi Padre hay muchas moradas!\u201d (Jn 14,2) . Esta\u00a0\u00a0\u00a0 profundizaci\u00f3n facilitaba el di\u00e1logo con otros\u00a0 grupos.\u00a0 Y\u00a0 por\u00a0 consiguiente\u00a0 eran comunidades abiertas tolerantes y ecum\u00e9nicas (Jn 10, 16).<\/p>\n

6. Salmo 23 (22)<\/h2>\n

Yahv\u00e9 es mi pastor
\nYahv\u00e9 es mi pastor, nada me falta. En verdes pastos me hace reposar.
\nMe conduce a fuentes tranquilas, all\u00ed reparo mis fuerzas. Me gu\u00eda por ca\u00f1adas seguras haciendo honor a su nombre.
\nAunque fuese por valle tenebroso, ning\u00fan mal temer\u00eda, pues t\u00fa vienes conmigo; tu vara y tu cayado me sosiegan.
\nPreparas ante m\u00ed una mesa, a la vista de mis enemigos; perfumas mi cabeza, mi copa rebosa.
\nBondad y amor me acompa\u00f1ar\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida, y habitar\u00e9 en la casa de Yahv\u00e9 un sinf\u00edn de d\u00edas.<\/p>\n

7. Oraci\u00f3n final<\/h2>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n

Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jes\u00fas, Buen Pastor \u00a1He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia! Juan 10,1-10 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-2cF","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8473"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8473"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8474,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8473\/revisions\/8474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}