{"id":863,"date":"2014-02-04T17:37:27","date_gmt":"2014-02-04T23:37:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocdmx.org\/?p=863"},"modified":"2014-02-04T17:37:27","modified_gmt":"2014-02-04T23:37:27","slug":"mensaje-del-xviii-capitulo-provincial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=863","title":{"rendered":"Mensaje del XVIII Cap\u00edtulo Provincial"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/www.ocdmx.org\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Comunicaci\u00f3n-Provincial-F.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-864\" alt=\"Comunicaci\u00f3n Provincial (F)\" src=\"http:\/\/www.ocdmx.org\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Comunicaci\u00f3n-Provincial-F-300x288.jpg\" width=\"300\" height=\"288\" srcset=\"https:\/\/www.ocdmx.org\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Comunicaci\u00f3n-Provincial-F-300x288.jpg 300w, https:\/\/www.ocdmx.org\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Comunicaci\u00f3n-Provincial-F.jpg 332w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><b>\u201ctodos caminamos para esta FUENTE\u00a0<\/b><b>aunque de diferentes maneras\u201d<br \/>\n<\/b><b>CV 21,6<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A todos nuestros hermanos, hermanas y amigos con quienes formamos la familia del Carmelo en M\u00e9xico:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la asamblea extraordinaria de septiembre de 2013 pulsamos el pensar y sentir de la Provincia para tomarlo en cuenta en el proceso preparatorio hacia el XVIII Cap\u00edtulo Provincial; en \u00e9l resaltaban\u00a0 sobre todo la vida comunitaria en la relaci\u00f3n de fraternidad, la integraci\u00f3n de comunidades de mayor calidad de hermanos, la vivencia de la dimensi\u00f3n orante, y la proyecci\u00f3n que como carmelitas queremos dar en nuestra realidad. A partir de estos elementos generamos en la comisi\u00f3n precapitular algo que expresara todos estos aportes. Logramos dise\u00f1ar un s\u00edmbolo que se enriqueci\u00f3 con la reflexi\u00f3n de los que formamos la comisi\u00f3n precapitular y se ampli\u00f3 en el di\u00e1logo con el consejo provincial, as\u00ed como tambi\u00e9n escogimos el texto teresiano de CV 21, 6: \u201ctodos caminamos para esta fuente aunque de diferentes maneras\u201d, que complementaba y enriquec\u00eda lo expresado en el s\u00edmbolo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El s\u00edmbolo expresa el dinamismo de personas, comunidades, regiones de la provincia toda en un abrazo de hermanos, centrados en la Fuente que nos da identidad y nos une. Es la imagen de la \u201cfuente\u201d de Teresa: Dios Trinidad, la experiencia b\u00edblica de \u00c9l en el monte, el carisma, y todo aquello que revitaliza y anima todo nuestro ser de carmelitas descalzos, como el agua que da la vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tenemos la seguridad de que la riqueza de este s\u00edmbolo nos abrir\u00e1 de las fronteras\u00a0 del trabajo individual o de comunidades aisladas, y por la posibilidad de sus m\u00faltiples interpretaciones, nos facilitar\u00e1 avanzar hacia horizontes creativos y conceptuales para adaptar estas riquezas del carisma a cualquier \u00e1mbito de las necesidades de nuestra Iglesia y sociedad, desde la abundancia y multiplicidad con la que el Esp\u00edritu Santo realiza todo en todos, en este abrazo conjunto, como comunidad provincial que expresa la riqueza y diversidad de Dios que se manifiesta y act\u00faa en nosotros, para realizar un proyecto de mayor alcance. Por ello creemos indispensable seguir creciendo en el trabajo de equipo en todas las instancias de nuestras relaciones (equipo provincial, \u00e1reas, comunidades, regiones, trabajo con laicos y con toda la familia carmelitana) en las que con cada esfuerzo y logro vamos descubriendo el acontecer de Dios siempre creativo en nuestros quehaceres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir de lo que somos y vivimos, con la fuerza y dinamismo del Esp\u00edritu Santo que nos proyecta hacia el servicio del mundo en la realidad tan dif\u00edcil que vivimos, y que compartimos con la Iglesia, muy concretamente la latinoamericana, podemos expresar nuestro compromiso apost\u00f3lico con nuestra sociedad mexicana, reflejado sobre todo en los centros de espiritualidad que abrazan la pastoral de iglesias, misi\u00f3n, movimientos y grupos, atenci\u00f3n espiritual, diplomados, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s, queremos estar atentos al dinamismo de la vida religiosa en AL y el Caribe desde lo que la CLAR (Conferencia Latinoamericana de Religiosos) propone en su Horizonte Inspirador, expresado en el marco b\u00edblico teol\u00f3gico del texto Juan 11-12 y Lucas 10.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-align: justify;\">El \u00edcono evang\u00e9lico de Betania, como una solicitud <\/span><i style=\"text-align: justify;\">ad intra et ad extra <\/i><span style=\"text-align: justify;\">frente a las situaciones de muerte en la sociedad que claman por se\u00f1ales de vida. Estamos invitados a entrar en esta familia: casa de encuentro, comunidad de amor y coraz\u00f3n de humanidad\u2026<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Con Jes\u00fas maestro, a hacernos m\u00e1s humanos y mejores pr\u00f3jimos (Jn 11,4-5.33-36<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Con Marta, a profesar nuestra fe y a servir en la diacon\u00eda (Jn 11,27; Lc 10,38-42).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Con L\u00e1zaro, a pasar de la muerte a la vida y a caminar en la libertad del Esp\u00edritu (Jn 11,1-44).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Con Mar\u00eda, a quebrar los frascos y a derramar el perfume de la escucha y del amor (Jn 12,1-8; Lc 10,38-42).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0En el contexto de Betania, con Teresa de Jes\u00fas, queremos que en cada uno de nosotros \u201cMarta y Mar\u00eda anden siempre juntas\u201d. En la celebraci\u00f3n del V Centenario de su Nacimiento, en comuni\u00f3n con todo el Carmelo teresiano durante este trienio que empezamos,<i> kair\u00f3s<\/i> del Se\u00f1or, deseamos que la Santa nos renueve y oriente a trav\u00e9s de todas las nuevas oportunidades que el Papa Francisco nos recuerda para actualizar nuestra identidad y carisma de carmelitas contemplativos para el mundo (Cfr. Mensaje al Cap. Gral. O. Carm. 2013), desde nuestra mejor expresi\u00f3n de humanidad y de cristianismo que nos son propias: amor de unos con otros, desasimiento de las cosas creadas y humildad.<\/p>\n<p><b>Situaci\u00f3n actual<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que predomina en la sociedad actual, no es precisamente la vida interior, que demanda profundidad, sino la superficialidad; no la interioridad sino la exterioridad, propia de la cultura dominante lo que tiene como consecuencia un inmenso vac\u00edo que produce un miedo difuso, el s\u00edndrome de p\u00e1nico y otros s\u00edntomas parecidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfC\u00f3mo darse un tiempo y crear condiciones para encontrarse consigo mismo y escuchar la voz interior? \u00bfCu\u00e1ndo reservamos espacios de tiempo para hacer un viaje al interior de nuestro coraz\u00f3n?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otro lado, nos damos cuenta que no dejan de presentarse movimientos de revitalizaci\u00f3n de todo tipo: religiosos, caminos espirituales y esoterismo, bien sea porque las religiones tradicionales se renuevan y ganan m\u00e1s adeptos, o porque surgen nuevas iglesias, sectas y corrientes espirituales y m\u00edsticas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es verdad que el mercado, que todo lo convierte en negocio y en oportunidad de lucro, se ha apropiado de muchas de estas experiencias, de este modo se explotan carencias humanas, sentimientos de abandono y de fragilidad para ofrecer soluciones f\u00e1ciles e inmediatas. Entonces, \u00bfd\u00f3nde queda el encuentro personal con Dios y la percepci\u00f3n de nuestra conexi\u00f3n con el Todo mayor, la comuni\u00f3n con todos los dem\u00e1s seres en los que tambi\u00e9n act\u00faa el Esp\u00edritu? \u00bfEscuchamos a nuestro yo profundo?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este retorno de lo religioso y de lo m\u00edstico hay elementos positivos, porque ha permitido que las personas descubran una dimensi\u00f3n invisible en el mundo moderno, que puede ayudar a dar sentido a sus vidas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bien sabemos que, la b\u00fasqueda de una paz interior y la vivencia de una aut\u00e9ntica espiritualidad prescinden de cualquier espect\u00e1culo, a lo que muy f\u00e1cilmente se recurre hoy. La espiritualidad es la dimensi\u00f3n de lo m\u00e1s profundamente humano, que llamamos vida interior.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Somos testigos de la necesidad de una b\u00fasqueda sincera, honesta y dolorosa de vida interior. Encontramos personas que cuestionan el sentido de la vida, que someten a la cr\u00edtica nuestro paradigma cultural consumista, productor de injusticias sociales y depredador de la naturaleza; hombres y mujeres que se preguntan por el destino de la humanidad, hoy globalizada por las desigualdades sociales; sobre el futuro de nuestro planeta, sometido a grandes transformaciones por la crisis ecol\u00f3gica y clim\u00e1tica irrefrenable. \u00bfC\u00f3mo redefinir hoy la familia, precisamente ante el eclipse de la figura paterna? \u00bfC\u00f3mo orar, meditar, contemplar, es decir, entrar en comuni\u00f3n con Dios?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para nosotros, carmelitas descalzos, la espiritualidad y la vida interior tienen gran significado y constituyen el n\u00facleo de nuestra raz\u00f3n de ser, reflejadas en nuestro quehacer, en todo un\u00a0 estilo de vida que supone la integraci\u00f3n de todas las dimensiones del ser humano, consigo mismo, con la comunidad, con la naturaleza y con Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Queremos ser hombres de Esp\u00edritu, con profundidad humana, en el silencio para mirar al interior y preguntarnos entre muchas otras cuestiones: \u00bfQu\u00e9 sentido tiene mi vida? \u00bfQu\u00e9 estoy haciendo aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 significado tiene todo este universo de cosas, de aparatos, de trabajos, de placeres, de sufrimientos, de luchas y victorias? \u00bfCu\u00e1l es mi lugar junto a los dem\u00e1s seres? \u00bfC\u00f3mo asumo la interdependencia de todo y me relaciono con las energ\u00edas que conforman el universo y la Tierra? \u00bfQui\u00e9n se esconde detr\u00e1s de las estrellas? \u00bfQu\u00e9 puedo esperar m\u00e1s all\u00e1 de esta vida cuando veo a veces morir a tantos amigos cercanos de manera absurda: por accidente en carretera, por una bala perdida o de una enfermedad voraz? \u00bfPor qu\u00e9 estoy, en definitiva, en este bello y maltratado planeta?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es decir, vivir una espiritualidad que parta de\u00a0 las realidades de abajo, que afirma que Dios habla en la Biblia y por la Iglesia pero tambi\u00e9n nos habla por nosotros mismos a trav\u00e9s de nuestros pensamientos y sentimientos, por nuestro cuerpo, por nuestros sue\u00f1os, hasta por nuestras heridas y flaquezas; por todos los acontecimientos y hechos de la vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La experiencia de Dios pasa generalmente por muchos cruces de errores, curvas y rodeos, pasa por fracasos y desenga\u00f1os. No son solamente mis virtudes las que me abren a Dios sino tambi\u00e9n mis flaquezas, mi incapacidad, incluso mis pecados, es decir, mi historia misma, en ella\u00a0 es necesario abrirme a la relaci\u00f3n personal con Dios en el punto preciso en que se agotan y cierran todas las posibilidades humanas<a title=\"\" href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Nuestra Provincia.<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como Provincia de carmelitas descalzos en M\u00e9xico<b> <\/b>nos vemos con mucha esperanza hacia el futuro. Descubrimos que hemos alcanzado<b> <\/b>m\u00e1s convicci\u00f3n en los proyectos comunitarios, m\u00e1s credibilidad en nuestros ambientes pastorales, contamos con mayor colaboraci\u00f3n y compromiso con los laicos, mayor influencia con otros interlocutores, sin los cuales ya no nos definimos en nuestro caminar hacia Dios. Hemos venido creando instancias para discernir, dialogar y compartir proyectos comunes como provincia (asambleas, encuentros, consejos, equipos, etc.) Reconocemos con alegr\u00eda c\u00f3mo nuestros compromisos en los diversos tipos de pastorales se van conjuntando en la nueva expresi\u00f3n de nuestras presencias, que llamamos \u201ccentros de espiritualidad\u201d. Adem\u00e1s contamos con vocaciones, no muchas, apoyadas con un plan formativo de calidad que ofrece el desarrollo de sus personas, su formaci\u00f3n cristiana, nuestra riqueza espiritual, que tiene sentido desde el trabajo pastoral compartido con ellos. Es un hecho que este proceso de formaci\u00f3n inicial se va consolidando, sin dejar de apuntar que implica nuevos retos.<b><\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es as\u00ed que, aunque no hemos crecido en n\u00famero de frailes, s\u00ed se ha reducido la edad promedio que hoy es de 56 a\u00f1os<a title=\"\" href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>. Reconocemos sin embargo que no hemos resuelto a\u00fan algunos pendientes. Por ejemplo: adecuar nuestro proyecto provincial para que acabe de atender satisfactoriamente los retos sociales de nuestro pa\u00eds, la poca autocr\u00edtica, la distribuci\u00f3n desigual del trabajo, el activismo o la falta de un compromiso mayor. Como hijos de nuestro tiempo estamos transitando desde una madurez humana alcanzada en el desarrollo de proyectos personales, hacia una mayor implicaci\u00f3n comunitaria con el proyecto del Padre, que es el Reino. A partir de ellas queremos dar un paso mayor respondiendo a las nuevas realidades que resumimos de la siguiente manera:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>a. Realidad social<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es posible confiar en la transparencia y justicia de las autoridades encargadas de proteger a la poblaci\u00f3n al grado que se van desarrollando grupos de autodefensa en diversas regiones del pa\u00eds con un discurso y un potencial de armas y relaciones cada vez mayor. El problema es que quienes efectivamente tienen mandato de gobernar no son confiables en absoluto. Si bien la autodefensa ha de considerarse un derecho leg\u00edtimo de los pueblos no es posible soslayar el grave riesgo que la multiplicaci\u00f3n de esos grupos, con controles aut\u00f3nomos y sus propias directivas de acci\u00f3n, resultado de la ingobernabilidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los procesos electorales que se han venido desarrollando desde hace a\u00f1os han tenido demasiadas irregularidades y evidencias de la cercan\u00edsima relaci\u00f3n y considerable influencia de los principales capitales econ\u00f3micos del pa\u00eds sobre las instituciones y los personajes pol\u00edticos. Y no hay que olvidar que una buena parte del dinero que est\u00e1 movi\u00e9ndose en este pa\u00eds se ha comprobado que tiene nexos cercanos con actividades il\u00edcitas, que van desde el narcotr\u00e1fico al tr\u00e1fico de personas. En torno a estos capitales en movimiento se han formado tambi\u00e9n grupos paramilitares que defienden los intereses de sus patrones, algunos de los cuales ya independizados han formado bandas de extorsi\u00f3n en diferentes regiones del pa\u00eds.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta situaci\u00f3n ha conducido a la desconfianza y apat\u00eda pol\u00edtica de la mayor parte de la poblaci\u00f3n especialmente de los j\u00f3venes. Ya no es meramente la baj\u00edsima incorporaci\u00f3n de estos grupos a los diferentes partidos pol\u00edticos o su escasa participaci\u00f3n en votaciones u otros eventos de discusi\u00f3n p\u00fablica, sino en la dificultad misma de identificarse como ciudadanos de una naci\u00f3n.<a title=\"\" href=\"#_ftn3\">[3]<\/a> Esta gradualidad necesaria de incorporaci\u00f3n en la vida p\u00fablica est\u00e1 ausente de la experiencia de los j\u00f3venes actuales m\u00e1s bien sometidos a una constante inestabilidad e inseguridad respecto de sus propios derechos ciudadanos (trabajo, educaci\u00f3n. vivienda. etc.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La tendencia creciente de frustraci\u00f3n en la ciudad promueve entonces la individualizaci\u00f3n juvenil o el gregarismo en grupos naturales (familia o barrio) igualmente excluidos de la gradualidad ciudadana que enfrentan con sus propias fuerzas adquiridas los diferentes retos que alcanzan a abordar desde sus lugares geogr\u00e1ficos naturales. El reinado de la fuerza se convierte en una de las caracter\u00edsticas exacerbadas de la sociedad actual especialmente en las clases marginadas. La proliferaci\u00f3n de bandas y la contrataci\u00f3n de esos j\u00f3venes como sicarios del narcotr\u00e1fico y otros grupos del crimen organizado es un problema ya presente, aunque poco debatido en los c\u00edrculos pol\u00edticos.<a title=\"\" href=\"#_ftn4\">[4]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el fondo de la realidad social que se vive, encontramos dos factores sobre los cuales se arraigan y desarrollan muchos males sociales: la corrupci\u00f3n y la impunidad. Como consecuencia encontramos la violencia institucional, la falta de rendici\u00f3n de cuentas, la desigualdad social con la injusta distribuci\u00f3n de la riqueza. Constatamos un abuso excesivo de pol\u00edticos banqueros y empresarios que parten de un proyecto neoliberal en detrimento de las personas y del beneficio social y de la naturaleza. Esto conlleva a una crisis generalizada en la que apreciamos la carencia de un proyecto de naci\u00f3n incluyente; a esto tambi\u00e9n contribuye la manipulaci\u00f3n creciente de los medios de comunicaci\u00f3n trayendo consigo una confusi\u00f3n y una falta de credibilidad en las instituciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esto ha dado lugar tambi\u00e9n a la poca conciencia del pueblo acerca de los problemas que vivimos, de la falta de credibilidad de los movimientos alternativos, como la fragmentaci\u00f3n del pensamiento, la poca continuidad en los proyectos, la carencia de una vida social digna, la despersonalizaci\u00f3n que ha provocado una generalizada crisis en la educaci\u00f3n. En medio de este c\u00edrculo vicioso la gente se ve presionada a satisfacer las necesidades b\u00e1sicas e inmediatas restando la posibilidad de ocuparse de proyectos sociales o nacionales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No obstante, en medio de esta situaci\u00f3n ca\u00f3tica vemos en el pueblo una gran capacidad de solidaridad y de organizaci\u00f3n. Asimismo no dejan de manifestarse diferentes grupos emergentes de variadas procedencias: ind\u00edgenas, mujeres, homosexuales, migrantes, madres de desaparecidos, organizaciones no gubernamentales, tierra, j\u00f3venes etc. En este contexto se hace evidente la b\u00fasqueda de Dios, tener una esperanza, una luz que les d\u00e9 sentido a sus vidas y a la lucha por su dignidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todo este escenario que vivimos a nivel de pa\u00eds y global nos coloca en el horizonte de cambios necesarios y transformaciones inmediatas y a largo plazo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>b. Realidad eclesial<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En nuestra Iglesia descubrimos sombras que ocultan, entre otras cosas, una mundanidad espiritual, detr\u00e1s de apariencias de religiosidad e incluso de amor a la Iglesia que busca en lugar de la gloria del Se\u00f1or, la gloria humana y el bienestar personal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otra es el protagonismo de quienes en el fondo s\u00f3lo conf\u00edan en sus propias fuerzas y se sienten superiores a otros por cumplir determinadas normas o por ser inquebrantablemente fieles a cierto estilo cat\u00f3lico propio del pasado. Y en lugar de facilitar el acceso a la gracia se gastan las energ\u00edas en controlar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta oscura mundanidad se manifiesta tambi\u00e9n en muchas otras actitudes: hay un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin preocuparles que el Evangelio tenga un real inserci\u00f3n en el Pueblo fiel de Dios, y en las necesidades propias de la historia; as\u00ed, la vida de la Iglesia se convierte en una pieza de museo o en una posesi\u00f3n de pocos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n puede traducirse en diversas formas de mostrarse a s\u00ed mismo en una densa vida social llena de salidas, reuniones, cenas, recepciones. O bien se despliega en un funcionalismo empresarial, cargado de estad\u00edsticas, planificaciones y evaluaciones, donde el principal beneficiario no es el Pueblo de Dios sino la Iglesia como organizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quien ha ca\u00eddo en esta mundanidad mira de arriba y de lejos, rechaza la profec\u00eda de los hermanos, descalifica a quien lo cuestione, destaca constantemente los errores ajenos y se obsesiona por la apariencia.<a title=\"\" href=\"#_ftn5\">[5]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como Iglesia compartimos el gozo del Evangelio en medio de esta cruda realidad y, junto con ella, compartimos anhelos de un nuevo rostro que refleje la imagen del Dios verdadero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>NUESTRO SUE\u00d1O<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entendemos nuestra colaboraci\u00f3n a favor de una sociedad m\u00e1s igualitaria donde todos tengan un lugar y una valoraci\u00f3n dignos. Nos impulsa a ello el reconocimiento de la Vida Trinitaria a cuya imagen hemos sido creados para ser amigos de Ella y entre nosotros. Esto nos facilita compartir el ser y el quehacer en la provincia y en las regiones, para estar m\u00e1s identificados en el ser que en la tarea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Agradecemos profundamente al Esp\u00edritu de Dios el seguir suscitando vocaciones a nuestra forma de vida en la Iglesia. Estamos seguros que el Se\u00f1or nos conduce hacia un nuevo rostro de provincia m\u00e1s acorde con su proyecto para el mundo de hoy y nuestra realidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Necesitamos consolidar las casas-comunidades que est\u00e1n en riesgo, de modo que no se pierda lo que el Se\u00f1or nos ha dado. Esto requiere de nosotros un esfuerzo generoso. Asimismo, es tiempo de consolidar la formaci\u00f3n de los laicos que colaboran en nuestras comunidades. Junto con ellos podemos potenciar nuestras presencias para una comuni\u00f3n mayor y un servicio eficaz. La realidad nos invita a buscar propuestas de integraci\u00f3n acordes entre nosotros y con ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay muchos campos de acci\u00f3n a los que podemos llegar desde lo que ya hemos creado. Del CEVHAC (Centro de Estudio de los Valores Humanos A.C.) hemos de aprovechar su crecimiento e impulso, para hacerlo crecer m\u00e1s y tener en \u00e9l un medio oficial reconocido, de presencia y expansi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos aprovechar los medios de comunicaci\u00f3n a nuestro alcance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las regiones en las que estamos organizados, nos permiten una vinculaci\u00f3n entre nuestras casas para apoyar la consolidaci\u00f3n de los centros de espiritualidad en todas ellas, as\u00ed como tambi\u00e9n para colaborar m\u00e1s eficazmente con las comunidades formativas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n tenemos oportunidades de tender puentes hacia otras fronteras que nos posibiliten una presencia de familia como carmelitas en M\u00e9xico, no olvidamos a nuestros hermanos y hermanas carmelitas de otros lugares, con quienes estamos abiertos para la mutua colaboraci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Experimentamos la urgencia de atender la formaci\u00f3n tanto inicial como continua para estar a la altura de lo que Dios nos conf\u00eda y la sociedad nos demanda hoy.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los trabajos realizados, la reflexi\u00f3n que hemos tenido, los recursos utilizados, los queremos sistematizar de modo que sean de provecho para nosotros mismos y para todo aquel que desee servirse de ese material.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed, en este m\u00faltiple escenario social y eclesial, en proyecci\u00f3n a diez a\u00f1os queremos ser <b><i>Testigos de la experiencia de Dios<\/i><\/b> que nos lleve a actuar integralmente, <i>ad intra<\/i> <i>et<\/i> <i>ad extra<\/i>, para que nuestra vida y quehacer reflejen esa convicci\u00f3n entra\u00f1able: divino y humano juntos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Motivados por esta reflexi\u00f3n, queremos comprometernos a dar los pasos adecuados, y para ello hemos querido darles expresi\u00f3n formal m\u00ednima para desarrollarlas en nuestro trienio naciente a trav\u00e9s de las siguientes determinaciones capitulares.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sus hermanos en el Carmelo, los capitulares:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fr. Ricardo P\u00e9rez Enr\u00edquez, Fr. Nicol\u00e1s Garc\u00eda Rodr\u00edguez, Fr. Germ\u00e1n Melgarejo Lomel\u00edn, Fr. Ra\u00fal Vargas Cerrito, Fr. Leonel Ceniceros Castro, Fr. Enrique Castro Yurrita, Fr. Jos\u00e9 Miranda Mart\u00edn, Fr. Cesar Omar Hern\u00e1ndez, Fr. Luis Fernando T\u00e9llez Arredondo, Fr. Jos\u00e9 de Jes\u00fas Orozco Mosqueda, Fr. Carlos Mart\u00ednez Aguilar, Fr. Ricardo Garc\u00eda Loe, Fr. Emilio Hadad Trujillo, Fr. Tom\u00e1s Ostos R\u00edos, Fr. Germ\u00e1n Balvanera Villanueva, Fr. Jorge Orlando Garc\u00eda Iniesta, Fr. Eduardo Ju\u00e1rez Dom\u00ednguez, Fr. C\u00e1ndido Celestino Gonz\u00e1lez,\u00a0 Fr. Ra\u00fal Tapia Santamar\u00eda.<\/p>\n<div><br clear=\"all\" \/><\/p>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<p><a title=\"\" href=\"#_ftnref1\">1]<\/a> Cfr. GRUN Anselm y DUFNER Meinrad, <i>Una espiritualidad desde abajo, El di\u00e1logo con Dios desde el fondo de la persona<\/i>, ST, Santander, 2000, pp. 1-4.<br \/>\n<a title=\"\" href=\"#_ftnref2\">2]<\/a>\u00a0 Edades de frailes de votos solemnes:\u00a0 8 de 80 a\u00f1os y m\u00e1s, 16 de 70 a 79, 5 de 60 a 69, 9 de 50 a 59, 20 de 40 a 49, 14 de 30 a 39 y 2 de 20 a 29.<br \/>\n<a title=\"\" href=\"#_ftnref3\">3]<\/a>\u00a0ALEJANDRE-ESCOBAR en REYES linares, Pedro Antonio, SJ, <i>Un marco teol\u00f3gico para\u00a0 el mundo actual<\/i>, conferencia dictada en el III congreso de misi\u00f3n \u00fanica, CSC. 3,4 y 5 de enero 2014, San Juan de los Lagos, Jal. p. 2 \u00abLa noci\u00f3n de ciudadan\u00eda se entiende como la necesidad de la sociedad y del Estado de construcci\u00f3n gradual de espacios valores y actitudes favorables al ejercicio efectivo de la ciudadan\u00eda por todos los sectores\u00bb.<br \/>\n<a title=\"\" href=\"#_ftnref4\">4]<\/a> Cfr. Ib\u00edd. REYES linares, Pedro Antonio, SJ.<br \/>\n<a title=\"\" href=\"#_ftnref5\">5]<\/a> Cfr. Evangelii Gaudium 93-97<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201ctodos caminamos para esta FUENTE\u00a0aunque de diferentes maneras\u201d CV 21,6 A todos nuestros hermanos, hermanas y amigos con quienes formamos la familia del Carmelo en M\u00e9xico: En la asamblea extraordinaria de septiembre de 2013 pulsamos el pensar y sentir de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=863\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[1],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-dV","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/863"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=863"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/863\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":866,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/863\/revisions\/866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}