Renunciar a todo para poder seguir a Jes\u00fas<\/p>\n
\u201c\u00a1Quien ama a su padre y a su madre m\u00e1s que a m\u00ed no es digno de m\u00ed!\u201d<\/p>\n
Mateo 10, 37-42<\/p>\n
1) Oraci\u00f3n inicial<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n
2) Lectura<\/p>\n
b) Una divisi\u00f3n del texto para ayudar a la lectura:
\nMateo 10,37: El amor hacia Jes\u00fas debe superar el amor al padre y a la madre y a los hijos
\nMateo 10,38: La cruz forma parte del seguimiento de Jes\u00fas
\nMateo 10,39: Saber perder la vida para poderla poseer
\nMateo 10,40-41: Jes\u00fas se identifica con el misionero y con el disc\u00edpulo
\nMateo 10,42: El menor gesto hecho al menor de los peque\u00f1os obtiene recompensa<\/p>\n
b) Clave de lectura<\/p>\n
En la 13\u00aa dominica del tiempo ordinario meditamos la parte final del Discurso sobre la Misi\u00f3n (Mt 10,1-42). Este discurso contiene frases y consejos de Jes\u00fas que ense\u00f1an a desarrollar la misi\u00f3n del anuncio de la Buena Noticia de Dios. Jes\u00fas no enga\u00f1a y se\u00f1ala con claridad la dificultad que comporta la misi\u00f3n. Durante la lectura conviene prestar atenci\u00f3n a lo que sigue: \u201c\u00bfCu\u00e1l es la exigencia fundamental de Jes\u00fas para los que van a la misi\u00f3n?\u201d<\/p>\n
c) El Texto:<\/p>\n
En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a sus ap\u00f3stoles: El que ama a su padre o a su madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed; el que ama a su hijo o a su hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de m\u00ed.<\/p>\n
El que salve su vida la perder\u00e1 y el que la pierda por m\u00ed, la salvar\u00e1.<\/p>\n
Quien los recibe a ustedes me recibe a m\u00ed; y quien me recibe a m\u00ed, recibe al que me ha enviado.<\/p>\n
El que recibe a un profeta por ser profeta, recibir\u00e1 recompensa de profeta; el que recibe a un justo por ser justo, recibir\u00e1 recompensa de justo.<\/p>\n
Quien diere, aunque no sea m\u00e1s que un vaso de agua fr\u00eda a uno de estos peque\u00f1os, por ser disc\u00edpulo m\u00edo, yo les aseguro que no perder\u00e1 su recompensa\u00bb.<\/p>\n
3) Un momento de silencio orante<\/p>\n
para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n
4) Algunas preguntas<\/p>\n
para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la parte que m\u00e1s ha llamado tu atenci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1les son las recomendaciones que este texto nos trae? \u00bfCu\u00e1les son sus exigencias fundamentales?<\/p>\n
Jes\u00fas dice: \u201cQuien ama a su padre y a su madre m\u00e1s que a m\u00ed no es digno de m\u00ed\u201d. \u00bfC\u00f3mo entender esta afirmaci\u00f3n?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dice el texto sobre la misi\u00f3n que debemos desarrollar como disc\u00edpulos de Jes\u00fas?<\/p>\n
5) Para aqu\u00e9llos que desean profundizar m\u00e1s en el tema<\/p>\n
a) Contexto en el que aparece nuestro texto en el evangelio de Mateo:<\/p>\n
El evangelio de Mateo organiza las palabras y los gestos de Jes\u00fas en torno a cinco grandes discursos: (i) Mateo de 5 a 7: El Discurso de la Monta\u00f1a describe la puerta de entrada en el Reino. (ii) Mateo 10: El Discurso de la Misi\u00f3n describe c\u00f3mo los seguidores de Jes\u00fas deben anunciar la Buena Noticia del Reino y cu\u00e1les son las dificultades que la misi\u00f3n conlleva. (iii) Mateo 13: el Discurso de las Par\u00e1bolas, por medio de comparaciones sacadas de la vida de cada d\u00eda, revela la presencia del Reino en la vida de la gente. (iv) Mateo 18: el Discurso de la Comunidad describe c\u00f3mo deben vivir los cristianos juntos, de modo que la Comunidad sea una revelaci\u00f3n del Reino. (v) Mateo 24 y 25: el Discurso Escatol\u00f3gico describe la venida futura del Reino de Dios. Por medio de este recurso literario, Mateo imita los cinco libros del Pentateuco y as\u00ed nos presenta la Buena Noticia del Reino como la Nueva Ley de Dios.<\/p>\n
En el Discurso de la Misi\u00f3n (Mt 10,1-42), el evangelista re\u00fane frases y recomendaciones de Jes\u00fas para iluminar la situaci\u00f3n dif\u00edcil en la que se encuentran los jud\u00edos-cristianos hacia la segunda mitad del primer siglo. Quiere animarlos a no desistir, a pesar de las muchas y graves dificultades que encuentran en anunciar la Buena Noticia a los hermanos de su misma raza. Es precisamente en este per\u00edodo, los a\u00f1os 80, cuando los jud\u00edos se est\u00e1n recuperando del desastre de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, sucedida en el a\u00f1o 70, y comienzan a reorganizarse en la regi\u00f3n de la Siria y la Galilea. Crece la tensi\u00f3n entre la \u201cSinagoga\u201d y la \u00abIglesia\u00bb. Esta tensi\u00f3n, fuente de muchos sufrimientos y persecuciones, sirve de fondo al Discurso de la Misi\u00f3n y, por tanto, del evangelio de este domingo 13\u00ba del tiempo ordinario. b) Comentario del texto:<\/p>\n
Mateo 10,37: El amor a Jes\u00fas debe superar al amor a los padres y a los hijos Jes\u00fas dice: \u201cQuien ama a su padre y a su madre m\u00e1s que a m\u00ed no es digno de m\u00ed, quien ama a su hijo o a su hija m\u00e1s que a m\u00ed no es digno de m\u00ed\u201d. Esta misma afirmaci\u00f3n se encuentra en el evangelio de Lucas con mucha m\u00e1s fuerza: \u201cSi alguno viene a m\u00ed y no odia a su padre y a su madre, mujer, hijos, hermanos y hermanas y hasta la propia vida no puede ser mi disc\u00edpulo. (Lc 14,26) \u00bfSer\u00e1 que Jes\u00fas quiere desintegrar la vida familiar? No puede ser, porque en otra circunstancia insiste en la observancia del cuarto mandamiento que obliga a amar al padre y a la madre (Mc 1,8-13; 10,17-19). \u00c9l mismo obedeci\u00f3 a sus padres (Lc 2,51). Parecen dos afirmaciones contradictorias. Una cosa es cierta: Jes\u00fas no se contradice. Presentaremos tambi\u00e9n una interpretaci\u00f3n para indicar que las dos afirmaciones son verdaderas, sin excluirse mutuamente.<\/p>\n
Mateo 10,38: La cruz forma parte del seguimiento de Jes\u00fas<\/p>\n
Jes\u00fas dice: \u201cQuien no toma su cruz y me sigue detr\u00e1s no es digno de m\u00ed\u201d. En el Evangelio de Marcos, Jes\u00fas dice: \u201cQuien quiera seguirme que tome su cruz y me siga\u201d (Mc 8,34). En aquel tiempo, la cruz era la pena de muerte que el Imperio romano inflig\u00eda a los bandidos y a los maleantes. Tomar la cruz y llevarla en pos de Jes\u00fas era lo mismo que aceptar ser marginados del sistema injusto del Imperio. La cruz de Jes\u00fas es la consecuencia del compromiso libremente asumido de revelar la Buena Noticia que Dios es Padre y que por tanto todas las personas deben ser aceptadas y tratadas como hermanos y hermanas. Por causa de este anuncio revolucionario, Jes\u00fas fue perseguido y no temi\u00f3 dar su vida. No hay prueba de amor m\u00e1s grande que dar la vida por el propio hermano.<\/p>\n
Mateo 10,39: Saber perder la vida para poderla poseer<\/p>\n
Este modo de hablar era muy com\u00fan entre los primeros cristianos, porque expresaba lo que ellos estaban viviendo. Por ejemplo, Pablo para poder ser fiel a Jes\u00fas y ganarse la vida, debi\u00f3 perder todo lo que ten\u00eda, una carrera, la estima de la gente, sufri\u00f3 persecuciones. Lo mismo sucedi\u00f3 a muchos cristianos. Los cristianos por ser tales eran perseguidos. Pablo dice: \u201cEstoy crucificado con Cristo\u201d. \u201cQuiero experimentar su cruz y su muerte, para poder tambi\u00e9n experimentar su resurrecci\u00f3n\u201d. \u201cEstoy crucificado para el mundo y el mundo para m\u00ed\u201d. Es la paradoja del Evangelio: Lo \u00faltimo es lo primero, quien pierde vence, quien todo lo da todo conserva, quien muere vive. Gana la vida quien tiene el coraje de perderla. Es una l\u00f3gica diversa de la l\u00f3gica que hoy gobierna al mundo.<\/p>\n
Mateo 10,41-42: Jes\u00fas se identifica con el misionero y con el disc\u00edpulo<\/p>\n
Para el misionero y para el disc\u00edpulo es muy importante saber que no quedar\u00e1 solo. Si es fiel a su misi\u00f3n tendr\u00e1 la certeza de que Jes\u00fas se identifica con \u00e9l y a trav\u00e9s de Jes\u00fas el Padre se revela a aqu\u00e9llos a quienes el misionero y el disc\u00edpulo anuncian la Buena Noticia. Y as\u00ed como Jes\u00fas reflejaba en \u00c9l el rostro del Padre, as\u00ed el disc\u00edpulo debe o deber\u00eda ser espejo donde la gente pueda ver algo del amor de Jes\u00fas.<\/p>\n
Mateo 10,42: El m\u00ednimo gesto a favor de los peque\u00f1os revela la presencia del Padre<\/p>\n
Para cambiar el mundo y la convivencia humana no bastan las decisiones pol\u00edticas de los grandes, ni siquiera las instrucciones de los Concilios y de los obispos. Es necesario un cambio en la vida de las personas, en las relaciones interpersonales y comunitarias, de otra forma no cambiar\u00e1 nada. Por esto Jes\u00fas da importancia a los peque\u00f1os gestos en el compartir: \u00a1un vaso de agua dada a un pobre!<\/p>\n
c) Profundizando: \u00a1Amar al padre y a la madre, odiar al padre y a la madre!<\/p>\n
Una de las cosas en la que Jes\u00fas insiste m\u00e1s, con los que quieren seguirlo, es la de abandonar el padre, la madre, los hijos, las hermanas, la casa, la tierra, abandonar todo por amor a \u00c9l y al Evangelio (Lc 18,29; Mt 19,29; Mc 10,29). Incluso ordena \u201codiar al padre, la madre, la mujer, los hijos, las hermanas, los hermanos. De otra forma no se puede ser disc\u00edpulos m\u00edos\u201d (Lc 14,28). Y estas exigencias no son s\u00f3lo para algunos, sino para todos los que quieran seguirlo (Lc 14,25-26.33) \u00bfC\u00f3mo entender estas afirmaciones que parecen desmantelar todo y despedazar cualquier v\u00ednculo de la vida familiar? No es posible imaginar que Jes\u00fas pudiese exigir a todos los hombres y a todas las mujeres de Galilea abandonar sus familias, sus tierras y sus aldeas para seguirlo. Y esto no sucede sino con el peque\u00f1o grupo de seguidores. Entonces \u00bfcu\u00e1l es el significado de esta exigencia?<\/p>\n
La exigencia de abandonar la familia aunque colocada dentro del contexto social de la \u00e9poca, revela otro significado, mucho m\u00e1s fundamental y actual. La invasi\u00f3n de la Palestina en el a\u00f1o 64 antes de Cristo, con la imposici\u00f3n del tributo, una pol\u00edtica pro Roma del gobierno de Herodes (35 al 3 antes de Cristo) y de su hijo Herodes Antipas (3 antes a 37 despu\u00e9s de Cristo) llev\u00f3 a un empobrecimiento progresivo y a una paralizaci\u00f3n continua del trabajo. Mediante la pol\u00edtica de Herodes, apoyada por el Imperio romano, la ideolog\u00eda del helenismo penetra en la convivencia de cada d\u00eda, aumentando el individualismo. La peque\u00f1a familia, obligada por la necesidad, comienza a cerrarse en s\u00ed misma y no consigue a poner en pr\u00e1ctica la ley. Adem\u00e1s la pr\u00e1ctica de la pureza legal llevaba a despreciar y a excluir a las personas y a las familias que viv\u00edan en la impureza legal. El contexto econ\u00f3mico, social, pol\u00edtico y religioso favorec\u00eda, por tanto, el cierre de las familias sobre s\u00ed y debilitaba el clan. La preocupaci\u00f3n por los problemas de la propia familia imped\u00eda a las personas unirse en comunidad. Imped\u00eda al clan realizar el objetivo para lo que hab\u00eda sido creado, ofrecer una verdadera y propia protecci\u00f3n a las familias y a las personas, conservar la identidad, defender la tierra, impedir la exclusi\u00f3n y acoger a los excluidos y a los pobres, y as\u00ed revelar el rostro de Dios. Por tanto, a fin de que el Reino pudiese manifestarse, de nuevo, en la convivencia, era necesario romper este v\u00ednculo vicioso. Las personas deb\u00edan superar los estrechos l\u00edmites de la peque\u00f1a familia para abrirse a la gran familia, abrirse a la Comunidad. Y \u00e9ste es el contexto que sirve de fondo a las palabras pronunciadas por Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas mismo da el ejemplo. Cuando su familia intent\u00f3 apoderarse de \u00c9l, reacciona y dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi madre y qui\u00e9nes son mis hermanos? Y mirando alrededor dijo: \u201c\u00a1 He ah\u00ed mi madre, mis hermanos! Cualquiera que hace la voluntad de mi Padre, \u00e9ste es mi hermano, mi hermana, mi madre\u201d (Mc 3,33-35). Ampli\u00f3 la familia. Cre\u00f3 la Comunidad.<\/p>\n
Las personas que a \u00c9l le atra\u00eda y llamaba eran los pobres, los marginados (Lc 4,18; Mt 11,25). \u00c9l ped\u00eda la misma cosa a todos aqu\u00e9llos que quer\u00edan seguirlo. Los excluidos, los marginados deb\u00edan ser acogidos, de nuevo, en la convivencia, y as\u00ed sentirse acogidos por Dios (cf. Lc 14,12-14). \u00c9ste era el camino para conseguir el objetivo de la Ley que dec\u00eda \u201cEntre vosotros no haya pobres\u201d (Dt 15,4).<\/p>\n
Jes\u00fas intenta cambiar el proceso de desintegraci\u00f3n del clan, de la comunidad. Como los grandes profetas del pasado, trata de consolidar la vida comunitaria en las aldeas de Galilea. Vuelve a tomar el sentido profundo del clan, de la familia, de la comunidad, como expresi\u00f3n de la encarnaci\u00f3n del amor de Dios en el amor al pr\u00f3jimo. Por esto pide a quien quiera ser su disc\u00edpulo abandonar al padre, la madre, la mujer, el hermano la hermana, la casa, todo. \u00a1Deben perder la vida para poderla poseer! \u00c9l se hace el garante: \u201cEn verdad, en verdad os digo: no hay nadie que haya dejado casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o campos por mi causa y por causa del evangelio, que no reciba ahora en el presente cien veces m\u00e1s en casa y hermanos y hermanas y madres, hijos y campos, junto a persecuciones, y en el futuro la vida eterna\u201d (Mc 10,2930) Verdaderamente, quien tiene la valent\u00eda de romper el estrecho c\u00edrculo de su familia, encontrar\u00e1 de nuevo, en el clan, en la comunidad, cien veces todo cuanto ha abandonado: \u00a1hermano, hermana, madre, hijo, tierra! Jes\u00fas hace lo que la gente esperaba en los tiempos mesi\u00e1nicos: reconducir el coraz\u00f3n de los padres a los hijos y el de los hijos a los padres, reconstruir el clan, rehacer el tejido social.<\/p>\n
6) Salmo 19,8-15<\/p>\n
La ley de Yahv\u00e9 es perfecta<\/p>\n
La ley de Yahv\u00e9 es perfecta, hace revivir; el dictamen de Yahv\u00e9 es veraz, instruye al ingenuo. Los preceptos de Yahv\u00e9 son rectos, alegr\u00eda interior; el mandato de Yahv\u00e9 es l\u00edmpido, ilumina los ojos. El temor de Yahv\u00e9 es puro, estable por siempre; los juicios del Se\u00f1or veraces, justos todos ellos, apetecibles m\u00e1s que el oro, que el oro m\u00e1s fino; m\u00e1s dulces que la miel, m\u00e1s que el jugo de panales.<\/p>\n
Por eso tu siervo se empapa en ellos, guardarlos trae gran ganancia; Pero \u00bfqui\u00e9n se da cuenta de sus yerros?<\/p>\n
De las faltas ocultas l\u00edmpiame.<\/p>\n
Guarda a tu siervo tambi\u00e9n del orgullo, no sea que me domine; entonces ser\u00e9 irreprochable, libre de delito grave. Acepta con agrado mis palabras, el susurro de mi coraz\u00f3n, sin tregua ante ti, Yahv\u00e9, Roca m\u00eda, mi redentor.<\/p>\n
7) Oraci\u00f3n final<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre.<\/p>\n
Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu 10<\/p>\n
Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
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Renunciar a todo para poder seguir a Jes\u00fas \u201c\u00a1Quien ama a su padre y a su madre m\u00e1s que a m\u00ed no es digno de m\u00ed!\u201d Mateo 10, 37-42 1) Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l … Sigue leyendo