La Buena Noticia del Reino de Dios revelada a los peque\u00f1os
\nEl espejo del evangelio nos hace entender lo que acontece hoy<\/p>\n
Mateo 11,25-30<\/p>\n
1) Oraci\u00f3n inicial<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n
2) Lectura<\/p>\n
a) Una clave de lectura:<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas se dio cuenta que los peque\u00f1os entend\u00edan la buena nueva del Reino, se alegr\u00f3 intensamente. Espont\u00e1neamente se dirigi\u00f3 al Padre con una plegaria de acci\u00f3n de gracias e hizo una invitaci\u00f3n generosa a todos los que sufren, oprimidos por el peso de la vida. El texto revela la ternura de Jes\u00fas al acoger a los peque\u00f1os y su bondad al ofrecerse a los pobres como fuente de reposo y de paz.<\/p>\n
b) Una divisi\u00f3n del texto para ayudar a la lectura:<\/p>\n
Mt 11,25-26; Oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias al Padre
\nMt 11,27; Jes\u00fas se presenta como el camino que lleva al Padre
\nMt 11,28-30; Invitaci\u00f3n a todos los que sufren y a los oprimidos<\/p>\n
c) El texto:<\/p>\n
En aquel tiempo, Jes\u00fas exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Te doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a la gente sencilla! Gracias, Padre, porque as\u00ed te ha parecido bien.<\/p>\n
El Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. Nadie conoce al Hijo sino el Padre; nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.<\/p>\n
Vengan a m\u00ed, todos los que est\u00e1n fatigados y agobiados por la carga y yo les dar\u00e9 alivio. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y encontrar\u00e1n descanso, porque mi yugo es suave y mi carga, ligera\u00bb.<\/p>\n
3) Un momento de silencio orante<\/p>\n
para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n
4) Algunas preguntas<\/p>\n
para ayudarnos en la reflexi\u00f3n personal.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el punto del texto que m\u00e1s ha llamado mi atenci\u00f3n y que m\u00e1s me gusta?<\/p>\n
En la primera parte (25-27), Jes\u00fas se dirige al Padre. \u00bfQu\u00e9 imagen del Padre revela en su oraci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1les son los motivos que le empujan a dar alabanza a Dios? Y yo \u00bfqu\u00e9 imagen tengo de Dios? \u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo alabo al Padre?
\n\u00bfA qui\u00e9n se dirige Jes\u00fas en la segunda parte (28-30)? \u00bfCu\u00e1l es el yugo que mayormente pesaba sobre el pueblo de aquel tiempo? Y ahora \u00bfcu\u00e1l es el yugo que m\u00e1s cansa?
\n\u00bfCu\u00e1l es el yugo que me da descanso?
\n\u00bfC\u00f3mo pueden las palabras de Jes\u00fas ayudar a nuestra comunidad a ser un lugar de reposo para nuestras vidas?
\nJes\u00fas se presenta como revelador y como camino al Padre. \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para m\u00ed?<\/p>\n
5) Una clave de lectura<\/p>\n
para aqu\u00e9llos que quieran profundizar m\u00e1s en el tema.<\/p>\n
a) El contexto literario de las palabras de Jes\u00fas: cap\u00edtulos 10-12 del Evangelio de Mateo.<\/p>\n
En el Evangelio de Mateo, el discurso de la Misi\u00f3n ocupa todo el cap\u00edtulo 10. En la parte narrativa que sigue despu\u00e9s de los cap\u00edtulos 11 y 12, donde se describe c\u00f3mo Jes\u00fas realiza la Misi\u00f3n, aparecen incomprensiones y resistencias que Jes\u00fas debe afrontar. Juan Bautista, que miraba a Jes\u00fas con una mirada del pasado, no lo comprende (Mt 11, 1-15). El pueblo, que miraba a Jes\u00fas s\u00f3lo por inter\u00e9s, no es capaz de entenderlo (Mt 11, 16-19). Las grandes ciudades en torno al lago, que hab\u00edan o\u00eddo la predicaci\u00f3n y hab\u00edan visto los milagros, no quieren abrirse a su mensaje (Mt 11, 2024). Los escribas y doctores que juzgaban todo a partir de su ciencia, no son capaces de entender la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas (Mt 11,25). Ni siquiera los parientes lo entienden (Mt 12,46-50) S\u00f3lo los peque\u00f1os entienden y aceptan la buena nueva del Reino (Mt 11,25-30). Los otros quieren sacrificios, pero Jes\u00fas quiere misericordia (Mt 12,8). La resistencia contra Jes\u00fas lleva a los fariseos a intentar matarlo (Mt 12,9-14). Ellos lo llaman Beelzebul (Mt 12, 22-32). Pero Jes\u00fas no cede; \u00e9l contin\u00faa asumiendo la misi\u00f3n del Siervo, descrito por el profeta Isa\u00edas (Is 43, 1-4) y citado al completo por Mateo (Mt 12, 15-31).<\/p>\n
As\u00ed, este contexto de los cap\u00edtulos 10-12 sugiere que la aceptaci\u00f3n de la buena nueva por parte de los peque\u00f1os es la realizaci\u00f3n de la profec\u00eda de Isa\u00edas. Jes\u00fas es el Mes\u00edas esperado, pero es diverso de lo que la mayor\u00eda imaginaba. No es el Mes\u00edas glorioso nacionalista, ni siquiera un juez severo, ni un Mes\u00edas rey poderoso. Sino que es el Mes\u00edas humilde y siervo que \u00abno rompe la ca\u00f1a cascada, ni apagar\u00e1 la mecha humeante\u00bb (Mt 12,20). \u00c9l proseguir\u00e1 luchando, hasta cuando la justicia y el derecho prevalezcan en el mundo (Mt 12,18. 20-21). La acogida del Reino por parte de los peque\u00f1os es la luz que brilla (Mt 5,14), es la sal que da sabor (Mt 5,13), es el grano de mostaza que (una vez convertido en \u00e1rbol grande) permitir\u00e1 a las aves del cielo anidar entre sus ramas (Mt 13, 31-32).<\/p>\n
b) Breve comentario a las palabras de Jes\u00fas:<\/p>\n
Mateo 11, 25-26: S\u00f3lo los peque\u00f1os pueden entender y aceptar la buena nueva del Reino. De frente a la acogida del mensaje del Reino por parte de los peque\u00f1os, Jes\u00fas tiene un gran gozo y espont\u00e1neamente, transforma su gozo en una oraci\u00f3n al Padre: \u00abTe bendigo, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a los sabios y discretos y las revelaste a los peque\u00f1uelos. S\u00ed, Padre, porque as\u00ed te plugo\u00bb. Los sabios, los doctores de aquel tiempo, hab\u00edan creado una serie de leyes en torno a la pureza legal, que despu\u00e9s impon\u00edan al pueblo en nombre de Dios (Mt 15, 1-9). Ellos pensaban que Dios exig\u00eda todas estas observancias, para que el pueblo pudiese tener paz. Pero la ley del amor, revelada por Jes\u00fas, afirmaba lo contrario. De hecho, lo que cuenta, no es lo que hacemos por Dios, sino m\u00e1s bien, \u00a1lo que Dios, en su gran misericordia, hace por nosotros! Los peque\u00f1os o\u00edan esta nueva noticia y se alegraban. Los sabios y doctores no consegu\u00edan entender tal clase de ense\u00f1anza.<\/p>\n
Hoy, como en aquel tiempo, Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando muchas cosas a los pobres y a los peque\u00f1os. Los sabios e inteligentes har\u00e1n bien en convertirse en disc\u00edpulos de estos peque\u00f1os. \u00a1Jes\u00fas oraba mucho! Oraba con los disc\u00edpulos, oraba con el pueblo, oraba solo. Pasaba noches enteras en oraci\u00f3n. Lleg\u00f3 a resumir todo su mensaje en una oraci\u00f3n de siete peticiones, que es el Padre Nuestro. A veces, como en este caso, los evangelios nos informan del contenido de la oraci\u00f3n de Jes\u00fas (Mt 11,25-26; 26-39; Jn 11,41-42; 17,1-26). Otras veces nos dan a conocer que Jes\u00fas rezaba los Salmos (Mt 26,30; 27,46). En la mayor\u00eda de los casos, sin embargo, dicen simplemente que Jes\u00fas oraba. Hoy por todas partes se est\u00e1n multiplicando los grupos de oraci\u00f3n.<\/p>\n
En el Evangelio de Mateo, el t\u00e9rmino peque\u00f1os (elachistoi, mikroi, nepioi) a veces indican a los ni\u00f1os, otras veces indica sectores excluidos de la sociedad. No es f\u00e1cil distinguir. A veces lo que se llama peque\u00f1o en un evangelio, es llamado ni\u00f1o en otro. Adem\u00e1s, no siempre es f\u00e1cil distinguir entre lo que pertenece a la \u00e9poca de Jes\u00fas y lo que es, por el contrario, del tiempo de las comunidades para las que han sido escritos los evangelios. Pero, aun siendo esto as\u00ed, lo que resulta claro es el contexto de exclusi\u00f3n que reinaba en aquella \u00e9poca y la imagen de persona acogedora de los peque\u00f1os que las comunidades primitivas ten\u00edan de Jes\u00fas.<\/p>\n
Mateo 11,27: El origen de la nueva Ley: el Hijo conoce al Padre Jes\u00fas siendo el Hijo, conoce al Padre y sabe lo que el Padre quer\u00eda, cuando en el pasado, hab\u00eda llamado a Abrah\u00e1n y a Sara para formar un pueblo o cuando consign\u00f3 la Ley a Mois\u00e9s para reforzar la alianza. La experiencia de Dios como Padre ayudaba a Jes\u00fas a entender de una manera nueva las cosas que Dios hab\u00eda dicho en el pasado. Lo ayudaba a reconocer errores y l\u00edmites, dentro de los cuales la buena nueva de Dios hab\u00eda estado prisionera de la ideolog\u00eda dominante. La intimidad con el Padre le ofrec\u00eda un criterio nuevo que lo colocaba en contacto directo con el autor de la Biblia. Jes\u00fas no iba de la letra a la ra\u00edz, sino de la ra\u00edz a la letra. \u00c9l buscaba el sentido en la fuente. Para entender el sentido de una carta es importante estudiar las palabras que contiene. Pero la amistad con el autor de la carta puede ayudar a descubrir una dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda en esas palabras, que el solo estudio no es capaz de revelar.<\/p>\n
Mateo 11,28-30 Jes\u00fas invita a todos aqu\u00e9llos que est\u00e1n cansados y promete su descanso. El pueblo de aquel tiempo, viv\u00eda cansado, bajo el doble peso de los impuestos y de las observancias exigidas por las leyes de pureza. Y Jes\u00fas dice: \u00abTomad sobre vosotros mi yugo y aprended de mi, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas, pues mi yugo es blando y mi carga ligera\u00bb. A trav\u00e9s del Profeta Jerem\u00edas Dios hab\u00eda invitado al pueblo a investigar en el pasado para conocer qu\u00e9 camino bueno podr\u00eda dar descanso a las almas (Jer. 6,16). Este camino bueno aparece ahora en Cristo. Jes\u00fas ofrece descanso a las almas. \u00c9l es el camino (Jn 14,6).<\/p>\n
Aprended de m\u00ed que soy manso y humilde de coraz\u00f3n. Como Mois\u00e9s, Jes\u00fas era manso y humilde (Num 12,3). Muchas veces esta frase ha sido manipulada para pedir al pueblo sumisi\u00f3n, mansedumbre y pasividad. Lo que Jes\u00fas quiso decir es todo lo contrario. \u00c9l pide que el pueblo, para poder entender las cosas del Reino, no le d\u00e9 tanta importancia a \u00ablos sabios y doctores\u00bb esto es, a los profesores oficiales de la religi\u00f3n del tiempo y que conf\u00eden m\u00e1s en los peque\u00f1os. Los oprimidos deben comenzar a aprender de \u00c9l, de Jes\u00fas, que es \u00abmanso y humilde de coraz\u00f3n\u00bb. En la Biblia muchas veces la palabra humilde es sin\u00f3nimo de humillado. Jes\u00fas no hac\u00eda como los escribas que se envanec\u00edan de su ciencia, sino que era como el pueblo humilde y humillado. \u00c9l, el Maestro, sab\u00eda por experiencia qu\u00e9 cosa pasaba por el coraz\u00f3n del pueblo y cu\u00e1nto el pueblo sufr\u00eda en la vida de cada d\u00eda.<\/p>\n
c) Para iluminar las actitudes de Jes\u00fas:<\/p>\n
El estilo de Jes\u00fas en el anuncio de la buena nueva del Reino En su modo de anunciar la buena nueva del Reino, Jes\u00fas revela una gran pasi\u00f3n por el Padre y por el pueblo humillado. Diferente de los doctores de su tiempo, Jes\u00fas anuncia la buena nueva de Dios, en cualquier lugar en donde encuentra gente que lo escucha. En las sinagogas durante la celebraci\u00f3n de la Palabra (Mt 4,23). En las casas de los amigos (Mt 13,36). Caminando por los caminos con los disc\u00edpulos (Mt 12,1-8). En el mar, a lo largo de las playas, sentado en la barca (Mt 13,1-3). Sobre la monta\u00f1a donde proclama las bienaventuranzas (Mt 5,1). En las plazas de los pueblos y de las ciudades, donde el pueblo transporta a los enfermos (Mt 14,34-36). Tambi\u00e9n en el templo de Jerusal\u00e9n durante las peregrinaciones (Mt 26,35). En Jes\u00fas \u00a1todo es revelaci\u00f3n de lo que dentro le anima! No s\u00f3lo anuncia la buena nueva del Reino, sino que \u00c9l es una prueba viva del Reino. En \u00c9l aparece ya lo que acontece cuando una persona humana deja que Dios reine y tome posesi\u00f3n de su vida.<\/p>\n
La invitaci\u00f3n de la Sabidur\u00eda Divina a todos los que la buscan Jes\u00fas invita a todos los que sufren bajo el peso de la vida a encontrar en \u00c9l reposo y alivio (Mt 11,25-30) En esta invitaci\u00f3n resuenan las palabras tan bellas de Isa\u00edas que consolaba al pueblo cansado por el destierro (Is 55,1-3). Esta invitaci\u00f3n est\u00e1 en relaci\u00f3n con la Sabidur\u00eda Divina, que convoca en torno a s\u00ed a las personas (Sir 24,18-19) afirmando que \u00bb sus caminos son caminos deleitosos y son paz todas sus sendas\u00bb (Prov 3, 17). Tambi\u00e9n dice: \u00bb La sabidur\u00eda exalta a sus hijos y acoge a los que la buscan. El que la ama, ama la vida, y los que madrugan para salir a su encuentro, ser\u00e1n llenos de alegr\u00eda\u00bb (Sir 4, 11-12). Esta invitaci\u00f3n revela un aspecto importante del rostro femenino de Dios, la ternura y el acogimiento que consuela, revitaliza las personas y les hace sentir bien. \u00a1Jes\u00fas es el alivio que Dios ofrece al pueblo fatigado!<\/p>\n
6) Salmo 132 (131)<\/p>\n
La oraci\u00f3n de los peque\u00f1os<\/p>\n
Mi coraz\u00f3n, Yahv\u00e9, no es engre\u00eddo, ni son mis ojos altaneros. No doy v\u00eda libre a la grandeza, ni a prodigios que me superan. No, me mantengo en paz y silencio, como ni\u00f1o en el regazo materno.\u00a1Mi deseo no supera al de un ni\u00f1o!
\n\u00a1Espera, Israel, en Yahv\u00e9 desde ahora y por siempre!<\/p>\n
7) Oraci\u00f3n final<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n<\/p>\n
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La Buena Noticia del Reino de Dios revelada a los peque\u00f1os El espejo del evangelio nos hace entender lo que acontece hoy Mateo 11,25-30 1) Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la … Sigue leyendo