Tres par\u00e1bolas del Reino de Dios<\/p>\n
Descubrir los signos de Dios en la vida de cada d\u00eda<\/p>\n
Mateo 13,44-52<\/p>\n
Oraci\u00f3n inicial<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n
Lectura<\/p>\n
a) Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en la lectura:<\/p>\n
Mateo 13,44: Par\u00e1bola del tesoro escondido<\/p>\n
Mateo 13,45-46: Par\u00e1bola del mercader que busca perlas preciosas<\/p>\n
Mateo: 13,47-50: Par\u00e1bola de la red echada al mar<\/p>\n
Mateo 13,51-52: Una par\u00e1bola para concluir el discurso de las par\u00e1bolas.<\/p>\n
b) Clave de lectura:<\/p>\n
En este domingo decimos\u00e9ptimo ordinario meditamos las tres par\u00e1bolas que componen la parte final del Discurso de las Par\u00e1bolas: el tesoro escondido, el mercader de perlas preciosas y la red echada en el mar. Las par\u00e1bolas de Jes\u00fas nos ayudan a sintonizar nuestra mirada para percibir mejor la presencia del Reino de Dios en las cosas m\u00e1s comunes de la vida. En el curso de la lectura es bueno fijar la atenci\u00f3n a cuanto sigue: \u201c\u00bfQu\u00e9 cosa es para m\u00ed un tesoro escondido, un mercader en perlas preciosas o una red echada en el mar? \u00bfDe qu\u00e9 modo me ayuda mi experiencia a entender las par\u00e1bolas del tesoro, de la perla y de la red?\u201d<\/p>\n
c) El texto:<\/p>\n
En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a la multitud: \u00abEl Reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en un campo. El que lo encuentra lo vuelve a esconder, y lleno de alegr\u00eda, va y vende cuanto tiene y compra aquel campo.
\nEl Reino de los cielos se parece tambi\u00e9n a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una perla muy valiosa, va y vende cuanto tiene y la compra.
\nTambi\u00e9n se parece el Reino de los cielos a la red que los pescadores echan en el mar y recoge toda clase de peces. Cuando se llena la red, los pescadores la sacan a la playa y se sientan a escoger los pescados; ponen los buenos en canastos y tiran los malos. Lo mismo suceder\u00e1 al final de los tiempos: vendr\u00e1n los \u00e1ngeles, separar\u00e1n a los malos de los buenos y los arrojar\u00e1n al horno encendido. All\u00ed ser\u00e1 el llanto y la desesperaci\u00f3n.
\n\u00bfHan entendido todo esto?\u00bb Ellos le contestaron: \u00abS\u00ed\u00bb. Entonces \u00e9l les dijo: \u00abPor eso, todo escriba instruido en las cosas del Reino de los cielos es semejante al padre de familia, que va sacando de su tesoro cosas nuevas y cosas antiguas\u00bb.<\/p>\n
Un momento de silencio orante<\/p>\n
para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n
Algunas preguntas<\/p>\n
para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 parte del texto ha llamado principalmente mi atenci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9?
\nSeg\u00fan mi experiencia de vida, \u00bfqu\u00e9 entiendo por tesoro escondido, por mercader de perlas preciosas o por red echada en el mar?
\nEsta experiencia m\u00eda \u00bfc\u00f3mo me ayuda a entender las par\u00e1bolas del tesoro, de la perla y de la red?
\n\u00bfCu\u00e1l es la diferencia que existe entre las par\u00e1bolas del tesoro y de la perla?
\n\u00bfQu\u00e9 dice el texto sobre la misi\u00f3n a realizar en cualidad de disc\u00edpulos de Cristo?<\/p>\n
Para los que quieren profundizar en el tema<\/p>\n
a) Contexto de las par\u00e1bolas pronunciadas por Jes\u00fas:<\/p>\n
Los evangelios contienen muchas par\u00e1bolas de Jes\u00fas. Mateo llega hasta decir: \u201cTodas estas cosas Jes\u00fas dijo a la gente en par\u00e1bolas y no les hablaba sino era en par\u00e1bolas\u201d (Mt 13,34). Era el m\u00e9todo usado com\u00fanmente en aquella \u00e9poca para ense\u00f1ar. As\u00ed era c\u00f3mo Jes\u00fas se hac\u00eda entender de la gente. En las par\u00e1bolas, Jes\u00fas parte de cosas muy comunes de la vida y las usa como t\u00e9rminos de comparaci\u00f3n para ayudar a las personas a entender mejor las cosas menos conocidas del Reino de Dios. En el evangelio de este domingo, Jes\u00fas parte de tres cosas bien conocidas de la vida de la gente: el tesoro escondido en el campo, el mercader que busca perlas finas y la red que los pescadores echan al mar. b) Comentario del texto:<\/p>\n
Mateo 13,44: La par\u00e1bola del tesoro escondido<\/p>\n
Aqu\u00ed, el t\u00e9rmino de comparaci\u00f3n para aclarar las cosas del Reino de Dios es el tesoro escondido en el campo. Ninguno sabe que en el campo hay un tesoro. Un hombre lo encuentra por casualidad. No sab\u00eda que lo encontrar\u00eda. Lo encuentra y se alegra y acoge con gratitud lo imprevisto. El tesoro descubierto no le pertenece todav\u00eda, ser\u00e1 suyo s\u00f3lo si consigue comprar el campo. As\u00ed eran las leyes de la \u00e9poca. Por esto va, vende todo lo que posee y compra aquel campo. Comprando el campo, se hace due\u00f1o del tesoro. Jes\u00fas no explica la par\u00e1bola. Vale aqu\u00ed lo que ha dicho antes: \u201cQuien tenga o\u00eddos oiga\u201d (Mt 13,9.43). O sea: \u201cEl Reino de Dios es esto. Lo hab\u00e9is escuchado. \u00a1Ahora, tratad de entenderlo! Si Jes\u00fas no explica la par\u00e1bola, tampoco yo la explico. Es tarea de cada uno de nosotros. Pero quisiera dar una sugerencia partiendo de lo que yo mismo he entendido. El campo es nuestra vida. En la vida de cada cual hay un tesoro escondido, tesoro precioso, m\u00e1s precioso que todas las cosas de valor. Quien lo encuentra \u00bf da todo lo que posee para comprar aquel tesoro? \u00bfLo has encontrado t\u00fa?<\/p>\n
Mateo 13,45-46: La par\u00e1bola del mercader en perlas finas<\/p>\n
En la primera par\u00e1bola, el t\u00e9rmino de comparaci\u00f3n era \u201c el tesoro escondido en el campo\u201d. En esta par\u00e1bola, el acento es diverso. El t\u00e9rmino de comparaci\u00f3n no es la perla preciosa, sino la actividad, el esfuerzo del mercader que busca perlas preciosas. Todos saben que tales perlas existen. Lo que importa no es saber que esas perlas existen, sino buscarlas sin descanso, hasta encontrarla. Las dos par\u00e1bolas tienen elementos comunes y elementos diversos. En los dos casos, se trata de una cosa preciosa: tesoro y perla. En los dos casos hay un encuentro, y en los dos casos la persona va y vende todo lo que tiene para poder comprar el valor que ha encontrado. En la primera par\u00e1bola, el encuentro se sucede por casualidad. En la segunda, el encuentro es fruto del esfuerzo y de la b\u00fasqueda. Tenemos dos aspectos fundamentales del Reino de Dios. El Reino existe, est\u00e1 escondido en la vida, en espera de quien lo encuentre. El Reino es fruto de una b\u00fasqueda y de un encuentro. Son las dos dimensiones fundamentales de la vida humana: la gratitud de amor que nos acoge y nos encuentra y la observancia fiel que nos lleva al encuentro.<\/p>\n
Mateo 13,47-50: La par\u00e1bola de la red echada en el mar<\/p>\n
Aqu\u00ed el Reino es semejante a una red, no una red cualquiera, sino una red echada en el mar y que pesca de todo. Se trata de algo t\u00edpico en la vida de aqu\u00e9llos que escuchaban, donde la mayor\u00eda eran pescadores, que viv\u00edan de la pesca. Una experiencia que ellos tienen de la red echada en el mar y que captura de todo, cosas buenas y cosas menos buenas. El pescador no puede evitar que entren cosas no buenas en su red. Porque \u00e9l no consigue controlar lo que viene de abajo, en el fondo del agua del mar, donde se mueve su red. S\u00f3lo lo sabr\u00e1 cuando tire de la red hacia lo alto y se sienta con sus compa\u00f1eros para hacer la separaci\u00f3n. Entonces sabr\u00e1n qu\u00e9 es lo que vale y lo que no vale. De nuevo, Jes\u00fas no explica la par\u00e1bola, pero da una indicaci\u00f3n: \u201cAs\u00ed ser\u00e1 al final de mundo\u201d. Habr\u00e1 una separaci\u00f3n entre buenos y malos.<\/p>\n
Mateo 13, 51-52: Conclusi\u00f3n del discurso parab\u00f3lico<\/p>\n
En el Evangelio de Mateo, el discurso parab\u00f3lico termina con un breve di\u00e1logo entre Jes\u00fas y aqu\u00e9llos que lo escuchaban que sirve de clave de lectura para todas las par\u00e1bolas. Jes\u00fas pregunta: \u201c\u00bfHab\u00e9is entendido todo esto?\u201d Respuesta de la gente: \u201c\u00a1S\u00ed!\u201d Y Jes\u00fas concluye con una frase muy bella: \u201cPor esto todo escriba convertido en disc\u00edpulo del reino de los cielos es semejante al due\u00f1o de la casa que extrae de su arca cosas nuevas y cosas antiguas\u201d Esta frase final es otra peque\u00f1a par\u00e1bola. \u201cLas cosas nuevas y las cosas antiguas que el due\u00f1o de la casa saca de su arca\u201d son las cosas de la vida que Jes\u00fas apenas ha propuesto en las par\u00e1bolas: semillas arrojadas en el campo (Mt 13,4-8), el grano de mostaza (Mt 13,31-32), la levadura (Mt 13,33), el tesoro escondido en el campo (Mt 13,44) el mercader de perlas finas (Mt 13,45-46), la red echada en el mar (Mt 13, 47-48). La experiencia que cada uno tiene de estas cosas es su tesoro. Y en esta experiencia es donde cada uno encuentra el t\u00e9rmino de comparaci\u00f3n para poder entender mejor las cosas del Reino de Dios. A veces, cuando las par\u00e1bolas no nos dicen nada y no dejan libre su mensaje, la causa no es la falta de estudios. Sino la falta de experiencia en la vida o la falta de profundidad de la propia vida. Las personas que viven en la superficie sin profundizar en la experiencia de la propia vida, no tienen un arca de donde extraer cosas nuevas y cosas viejas. c) Profundizando: La ense\u00f1anza de las par\u00e1bolas<\/p>\n
Las par\u00e1bolas de Jes\u00fas son un instrumento pedag\u00f3gico que se sirve de la vida cotidiana para indicar c\u00f3mo \u00e9sta nos habla de Dios. Las par\u00e1bolas hacen transparente la realidad, reveladora de la presencia y acci\u00f3n de Dios. Convierten contemplativa la mirada de la persona. Una par\u00e1bola se refiere a cosas de la vida y por esto es una ense\u00f1anza abierta que nos hace part\u00edcipes, que nos compromete, todos tenemos cualquier experiencia de las cosas de la vida.<\/p>\n
La ense\u00f1anza en par\u00e1bolas hace partir a las personas de su experiencia de las cosas comunes de la vida para poder entender el Reino: semilla, sal, luz, oveja, flor, mujer, ni\u00f1os, padre, red, pez tesoro, perla etc. Jes\u00fas no acostumbraba generalmente a explicar las par\u00e1bolas. Sino que por lo general terminaba con esta frase: \u201c\u00a1Qui\u00e9n haya o\u00eddo, entienda!\u201d (Mt 11.15; 13,9.43). O sea: \u201cEs esto.<\/p>\n
Lo hab\u00e9is escuchado. Ahora tratad de entender\u201d. Jes\u00fas dejaba abierto el sentido de la par\u00e1bola, no lo determinaba. Se\u00f1al de que cre\u00eda en la capacidad que la gente ten\u00eda para descubrir el sentido de la par\u00e1bola partiendo de su experiencia de vida. Alguna vez, a petici\u00f3n de sus disc\u00edpulos, explicaba su significado (Mt 13,10.36). Por ejemplo, los vers\u00edculos 36-43 explican la par\u00e1bola del trigo y de la ciza\u00f1a y tambi\u00e9n es posible que estas explicaciones sean reflexiones de la catequesis que se hac\u00edan en las comunidades de los primeros cristianos. Las comunidades se reun\u00edan y discut\u00edan las par\u00e1bolas de Jes\u00fas, tratando de comprender lo que Jes\u00fas quer\u00eda decir. As\u00ed, poco a poco, la ense\u00f1anza de Jes\u00fas comenzaba a ser asimilada en las catequesis de las comunidades que luego se convertir\u00e1n en una explicaci\u00f3n de la par\u00e1bola.<\/p>\n
Salmo 19,8-15<\/p>\n
La ley de Yahv\u00e9 es perfecta,<\/p>\n
La ley de Yahv\u00e9 es perfecta, hace revivir; el dictamen de Yahv\u00e9 es veraz, instruye al ingenuo. Los preceptos de Yahv\u00e9 son rectos, alegr\u00eda interior; el mandato de Yahv\u00e9 es l\u00edmpido, ilumina los ojos. El temor de Yahv\u00e9 es puro, estable por siempre; los juicios del Se\u00f1or veraces, justos todos ellos, apetecibles m\u00e1s que el oro, que el oro m\u00e1s fino; m\u00e1s dulces que la miel, m\u00e1s que el jugo de panales.
\nPor eso tu siervo se empapa en ellos, guardarlos trae gran ganancia; Pero \u00bfqui\u00e9n se da cuenta de sus yerros?
\nDe las faltas ocultas l\u00edmpiame.
\nGuarda a tu siervo tambi\u00e9n del orgullo, no sea que me domine; entonces ser\u00e9 irreprochable, libre de delito grave.
\nAcepta con agrado mis palabras, el susurro de mi coraz\u00f3n, sin tregua ante ti, Yahv\u00e9, Roca m\u00eda, mi redentor.<\/p>\n
Oraci\u00f3n final<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre.
\nHaz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
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