Tiempo Ordinario<\/p>\n
1) Oraci\u00f3n inicial<\/p>\n
\u00a1Oh Dios!, protector de los que en ti esperan; sin ti nada es fuerte ni santo. Multiplica sobre nosotros los signos de tu misericordia, para que, bajo tu gu\u00eda providente, de tal modo nos sirvamos de los bienes pasajeros que podamos adherirnos a los eternos. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
2) Lectura del Evangelio seg\u00fan Mateo 13,31-35<\/p>\n
En aquel tiempo, Jes\u00fas propuso esta otra par\u00e1bola a la muchedumbre: \u00abEl Reino de los cielos es semejante a la semilla de mostaza que un hombre siembra en su huerto. Ciertamente es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas, pero cuando crece, llega a ser m\u00e1s grande que las hortalizas y se convierte en un arbusto, de manera que los p\u00e1jaros vienen y hacen su nido en las ramas\u00bb. 3) Reflexi\u00f3n<\/p>\n Estamos meditando el Serm\u00f3n de las Par\u00e1bolas, cuyo objetivo es revelar, por medio de comparaciones, el misterio del Reino de Dios presente en la vida del pueblo. El evangelio nos trae hoy dos peque\u00f1as par\u00e1bolas, del grano de mostaza y de la levadura. En ellas Jes\u00fas cuenta dos historias sacadas de la vida de cada d\u00eda que servir\u00e1n como medio de comparaci\u00f3n para ayudar a la gente a descubrir el misterio del Reino. Al meditar estas dos historias, lo primero que hay que hacer no es querer descubrir lo que cada elemento de las historias nos quiere decir sobre el Reino. Lo primero que hay que hacer es mirar la historia en s\u00ed misma como un todo y tratar de descubrir cu\u00e1l es el punto central en torno al cual la historia fue construida, pues es este punto central lo que servir\u00e1 como medio de comparaci\u00f3n para revelar el Reino de Dios. Vamos a ver cu\u00e1l es el punto central de las dos par\u00e1bolas.<\/p>\n Mateo 13,31-32: La par\u00e1bola del grano de mostaza. Jes\u00fas dice: \u00abEl Reino de los Cielos es como un grano de mostaza\u201c y luego cuenta la historia: un grano bien peque\u00f1o es lanzado en el campo; pero aun siendo peque\u00f1o, crece, se hace mayor que las otras plantas y llega a atraer los pajarillos para que hagan en ellas sus nidos. Jes\u00fas no explica la historia. Aqu\u00ed vale lo que dice en otra ocasi\u00f3n: \u201cQuien tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u201d Es decir: \u201cEs esto. \u00a1Ustedes han o\u00eddo, y ahora traten de entender!\u201d A nosotros nos toca descubrir lo que esta historia nos revela sobre el Reino de Dios presente en nuestras vidas. As\u00ed, por medio de esta historia del grano de mostaza, Jes\u00fas provoca nuestra fantas\u00eda, pues cada uno de nosotros entiende algo de siembra. Jes\u00fas espera que las personas, nosotros todos, comencemos a compartir lo que cada uno descubre.<\/p>\n Comparto aqu\u00ed tres puntos que descubr\u00ed sobre el Reino a partir de esta par\u00e1bola: (a) Jes\u00fas dice: \u00abEl Reino de los Cielos es como un grano de mostaza\u201c. El Reino no es algo abstracto, ni es una idea. Es una presencia en medio de nosotros (Lc 17,21). \u00bfC\u00f3mo es esta presencia? Es como el grano de mostaza: presencia bien peque\u00f1a, humilde, que casi no se ve. Se trata de Jes\u00fas mismo, un pobre carpintero, andando por Galilea, hablando del Reino a la gente de las aldeas. El Reino de Dios no sigue los criterios de los grandes del mundo. Tiene otro modo de pensar y de proceder. (b) La par\u00e1bola evoca una profec\u00eda de Ezequiel, en la que se dice que Dios har\u00e1 brotar una peque\u00f1a rama de cedro y la plantar\u00e1 en las alturas de la monta\u00f1a de Israel. Este peque\u00f1o brote de cedro: \u201d echar\u00e1 ramas y producir\u00e1 frutos, y se convertir\u00e1 en un magn\u00edfico cedro. P\u00e1jaros de todas clases anidar\u00e1n en \u00e9l, habitar\u00e1n a la sombra de sus ramas. Y todos los \u00e1rboles del campo sabr\u00e1n que yo, el Se\u00f1or, humillo al \u00e1rbol elevado y exalto al \u00e1rbol humillado, hago secar al \u00e1rbol verde y reverdecer al \u00e1rbol seco. Yo, el Se\u00f1or, lo he dicho y lo har\u00e9. (Ez 17,22-23). (c) El grano de mostaza, aun siendo peque\u00f1o, crece y suscita esperanza. Como el grano de mostaza, as\u00ed el Reino tiene una fuerza interior y crece. \u00bfCrece c\u00f3mo? Crece a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas y de los disc\u00edpulos y de las disc\u00edpulas, en los poblados de la Galilea. Crece, hasta hoy, a trav\u00e9s del testimonio de las comunidades y se vuelve buena noticia de Dios que irradia y atrae a la gente. La persona que llega cerca de la comunidad se siente acogida, en casa, y hace en ella su nido, su morada. Al final, la par\u00e1bola deja una pregunta en el aire: \u00bfqui\u00e9nes son los pajarillos? La pregunta tendr\u00e1 respuesta m\u00e1s adelante en el evangelio. El texto sugiere que se trata de los paganos que van a poder entrar en el Reino (Mt15,21-28).<\/p>\n Mateo 13,33: La par\u00e1bola de la levadura. La historia de la segunda par\u00e1bola es \u00e9sta: una mujer mezcla un poco de levadura con tres medidas de harina, hasta que todo quede fermentado. De nuevo, Jes\u00fas no explica, s\u00f3lo dice: \u00abEl Reino del Cielo es como la levadura…\u201d. Como en la primera par\u00e1bola, depende de nosotros el saber descubrir el significado para hoy. Comparto algunos puntos que he descubierto y que me hicieron pensar: (a) Lo que crece no es la levadura, sino la masa. (b) Se trata de una cosa bien casera, del trabajo de la mujer en casa. (c) La levadura tiene algo de podrido que se mezcla con la masa pura de la harina. (d) El objetivo es hacer \u2018levitar\u2019 la masa y no apenas una parte. (e) La levadura no tiene fin en s\u00ed misma, sino que sirve para hacer crecer la masa.<\/p>\n Mateo 13,34-35: Por qu\u00e9 Jes\u00fas habla en par\u00e1bolas. Aqu\u00ed, al final del Serm\u00f3n de las Par\u00e1bolas, Mateo trae una aclaraci\u00f3n sobre el motivo que llevaba a Jes\u00fas a ense\u00f1ar a la gente en forma de par\u00e1bolas. \u00c9l dice que era para que se cumpliera la profec\u00eda que dice: \u00bb Abrir\u00e9 con par\u00e1bolas mi boca, publicar\u00e9 lo que estaba oculto desde la creaci\u00f3n del mundo.\u00bb. En realidad, el texto citado no es de un profeta, sino de un salmo (Sal 78,2). Para los primeros cristianos todo el Antiguo Testamento era una gran profec\u00eda que ten\u00eda que anunciar veladamente la venida del Mes\u00edas y la realizaci\u00f3n de las promesas de Dios. En Marcos 4,34-34, el motivo que llevaba a Jes\u00fas a ense\u00f1ar a la gente por medio de par\u00e1bolas era para adaptar el mensaje a la capacidad de la gente. Al ser ejemplos sacados de la vida de la gente, Jes\u00fas ayudaba a las personas a descubrir las cosas de Dios en lo cotidiano. La vida se volv\u00eda transparente. Jes\u00fas hac\u00eda percibir que lo extraordinario de Dios se esconde en las cosas ordinarias y comunes de la vida de cada d\u00eda. La gente entend\u00eda as\u00ed, de la vida. En las par\u00e1bolas recib\u00eda una llave para abrirla y encontrar dentro de la vida las se\u00f1ales de Dios. Al final del Serm\u00f3n de las Par\u00e1bolas, en Mateo 13,52, como luego veremos, se va a dar otro motivo que lleva Jes\u00fas a ense\u00f1ar por medio de par\u00e1bolas.<\/p>\n 4) Para la reflexi\u00f3n personal<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el punto de estas dos par\u00e1bolas que m\u00e1s te gust\u00f3 o que m\u00e1s te llam\u00f3 la atenci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9? 5) Oraci\u00f3n final<\/p>\n Yo, en cambio, cantar\u00e9 tu fuerza, aclamar\u00e9 tu lealtad por la ma\u00f1ana; pues has sido un baluarte para m\u00ed, un refugio el d\u00eda de la angustia. (Sal 59,17)<\/p>\n Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tiempo Ordinario 1) Oraci\u00f3n inicial \u00a1Oh Dios!, protector de los que en ti esperan; sin ti nada es fuerte ni santo. Multiplica sobre nosotros los signos de tu misericordia, para que, bajo tu gu\u00eda providente, de tal modo nos sirvamos … Sigue leyendo
\nLes dijo tambi\u00e9n otra par\u00e1bola: \u00abEl Reino de los cielos se parece a un poco de levadura que tom\u00f3 una mujer y la mezcl\u00f3 con tres medidas de harina, y toda la masa acab\u00f3 por fermentar\u00bb.
\nJes\u00fas dec\u00eda a la muchedumbre todas estas cosas con par\u00e1bolas, y sin par\u00e1bolas nada les dec\u00eda, para que se cumpliera lo que dijo el profeta:\u00a0Abrir\u00e9 mi boca y les hablar\u00e9 con par\u00e1bolas; anunciar\u00e9 lo que estaba oculto desde la creaci\u00f3n del mundo.<\/em><\/p>\n
\n\u00bfCu\u00e1l es la semilla que, sin que te hayas dado cuenta, creci\u00f3 en ti y en tu comunidad?<\/p>\n