{"id":9106,"date":"2023-09-03T12:00:00","date_gmt":"2023-09-03T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9106"},"modified":"2023-09-01T19:07:14","modified_gmt":"2023-09-02T01:07:14","slug":"lectio-lun-4-sep-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9106","title":{"rendered":"Lectio, lun, 4 sep, 2023"},"content":{"rendered":"

Tiempo Ordinario<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Dios todopoderoso, de quien procede todo bien, siembra en nuestros corazones el amor de tu nombre, para que, haciendo m\u00e1s religiosa nuestra vida, acrecientes el bien en nosotros y con solicitud amorosa lo conserves. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Lectura del Evangelio seg\u00fan Lucas 4,16-30<\/h2>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas fue a Nazaret, donde se hab\u00eda criado. Entr\u00f3 en la sinagoga, como era su costumbre hacerlo los s\u00e1bados, y se levant\u00f3 para hacer la lectura. Se le dio el volumen del profeta Isa\u00edas, lo desenroll\u00f3 y encontr\u00f3 el pasaje en que estaba escrito:\u00a0El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberaci\u00f3n a los cautivos y la curaci\u00f3n a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

Enroll\u00f3 el volumen, lo devolvi\u00f3 al encargado y se sent\u00f3. Los ojos de todos los asistentes a la sinagoga estaban fijos en \u00e9l. Entonces comenz\u00f3 a hablar, diciendo: \u00abHoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura, que ustedes acaban de o\u00edr\u00bb.<\/p>\n

Todos le daban su aprobaci\u00f3n y admiraban la sabidur\u00eda de las palabras que sal\u00edan de sus labios, y se preguntaban: \u00ab\u00bfNo es \u00e9ste el hijo de Jos\u00e9?\u00bb<\/p>\n

Jes\u00fas les dijo: \u00abSeguramente me dir\u00e1n aquel refr\u00e1n: ‘M\u00e9dico, c\u00farate a ti mismo, y haz aqu\u00ed, en tu propia tierra, todos esos prodigios que hemos o\u00eddo que has hecho en Cafarna\u00fam’ \u00ab.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n

Hoy comenzamos a meditar el Evangelio de Lucas, que se prolonga a lo largo de tres meses, hasta el final del a\u00f1o eclesi\u00e1stico. El evangelio de hoy nos habla de la visita de Jes\u00fas a Nazaret y de la presentaci\u00f3n de su programa a la gente de la sinagoga. En un primer momento, la gente queda admirada. Pero, al darse cuenta de que Jes\u00fas quiere acoger a todos, sin excluir a nadie, la gente se rebela y quiere matarlo.<\/p>\n

Lucas 4,16-19: La propuesta de Jes\u00fas<\/em>. Impulsado por el Esp\u00edritu Santo, Jes\u00fas ha vuelto a Galilea (Lc 4,14) y empieza a anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios. Va a las comunidades, ense\u00f1a en las sinagogas y llega a Nazaret, donde se hab\u00eda criado. Vuelve a la comunidad, donde hab\u00eda participado desde peque\u00f1o, y durante treinta a\u00f1os. El s\u00e1bado despu\u00e9s, y como sol\u00eda hacer, Jes\u00fas va a la sinagoga para participar en la celebraci\u00f3n, se levanta para hacer la lectura. Escoge un texto de Isa\u00edas que habla de los pobres, de los presos, de los ciegos y de los oprimidos (Is 61,1-2). Este texto refleja la situaci\u00f3n de la gente de Galilea en el tiempo de Jes\u00fas. La experiencia que Jes\u00fas ten\u00eda de Dios Padre, lleno de amor, le daba una mirada nueva para observar la realidad. En nombre de Dios, Jes\u00fas toma postura en defensa de la vida de su pueblo y, con las palabras de Isa\u00edas, define su misi\u00f3n: (1) anunciar la Buena Nueva a los pobres, (2) proclamar a los presos la liberaci\u00f3n, (3) devolver la vista a los ciegos, (4) devolver la libertad a los oprimidos y, retomando la antigua tradici\u00f3n de los profetas, (5) proclamar \u201cun a\u00f1o de gracia de parte del Se\u00f1or\u201d. \u00a1Proclama el a\u00f1o del jubileo!<\/p>\n

En la Biblia, el \u201cA\u00f1o del Jubileo\u201d era una ley importante. Cada siete a\u00f1os, inicialmente, (Dt 15,1; Lev 25,3), era necesario devolver las tierras a los clanes de los or\u00edgenes. Todos deb\u00edan poder volver a su propiedad. Y as\u00ed se imped\u00eda la formaci\u00f3n de latifundios y se garantizaba la supervivencia de las familias. Era necesario perdonar tambi\u00e9n las deudas y rescatar a las personas que se hab\u00edan tomado como esclavos (Dt 15,1-18). No fue f\u00e1cil realizar el a\u00f1o del jubileo cada siete a\u00f1os (Cf. Jer 34,8-16). Despu\u00e9s del exilio, se decidi\u00f3 hacerlo cada cincuenta a\u00f1os (Lev 25,8-12). El objetivo era y sigue siendo: reestablecer los derechos de los pobres, acoger a los excluidos y reintegrarlos en la convivencia. El jubileo era un instrumento legal para volver al sentido original de la Ley de Dios. Era una ocasi\u00f3n ofrecida por Dios para hacer una revisi\u00f3n del camino, para descubrir y corregir los errores y empezar de nuevo. Jes\u00fas empieza su predicaci\u00f3n proclamando un Jubileo \u201cUn a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

Lucas 4,20-22: Enlazar Biblia y Vida<\/em>. Terminada la lectura, Jes\u00fas actualiza el texto de Isa\u00edas diciendo: \u201c\u00a1Esta Escritura que acab\u00e1is de o\u00edr se ha cumplido hoy!\u201d <\/em>Asumiendo las palabras de Isa\u00edas como palabras suyas, Jes\u00fas les da un sentido pleno y definitivo y se declara mes\u00edas que viene a cumplir la profec\u00eda. Esta manera de actualizar el texto provoca una reacci\u00f3n de rabia entre los que se encuentran en la sinagoga. Quedan escandalizados y no quieren saber nada de \u00e9l. No aceptan que Jes\u00fas sea el mes\u00edas anunciado por Isa\u00edas. Dec\u00edan: \u201c\u00bfAcaso no es \u00e9ste el hijo de Jos\u00e9?\u201d <\/em>Quedan escandalizados porque Jes\u00fas habla de acoger a los pobres, a los ciegos y a los oprimidos. La gente no acepta la propuesta de Jes\u00fas. Y as\u00ed en el momento en que presenta el proyecto de acoger a los excluidos, el mismo es excluido.<\/p>\n

Lucas 4,23-30: Superar los l\u00edmites de la raza. <\/em>Para ayudar a la comunidad a que supere el esc\u00e1ndalo y para hacerle entender que su propuesta forma parte de la tradici\u00f3n, Jes\u00fas cuenta dos historias de la Biblia que eran conocidas: la historia de El\u00edas y la historia de Eliseo. Las dos historias critican la cerraz\u00f3n mental de la gente de Nazaret. El\u00edas fue enviado a la viuda de Sarepta (1 Re 17,7-16). Eliseo fue enviado a ocuparse del extranjero de Siria (2 Reyes 5,14).<\/p>\n

Despunta aqu\u00ed la preocupaci\u00f3n de Lucas que quiere mostrar que la apertura hacia la gente viene de Jes\u00fas. Jes\u00fas tuvo las mismas dificultades que estaban teniendo las comunidades en tiempo de Lucas. Pero la llamada de Jes\u00fas no aplac\u00f3 los esp\u00edritus.<\/p>\n

\u00a1Fue todo lo contrario! Las historias de El\u00edas y de Eliseo provocaron m\u00e1s rabia a\u00fan\u2026 La comunidad de Nazaret lleg\u00f3 al punto de querer matar a Jes\u00fas. Pero \u00e9l mantuvo la calma. La rabia de los dem\u00e1s no consigui\u00f3 desviarle del camino. Lucas muestra as\u00ed lo dif\u00edcil que es superar la mentalidad del privilegio y de la cerraz\u00f3n.<\/p>\n

Es importante notar los detalles en el uso del Antiguo Testamento. Jes\u00fas cita el texto de Isa\u00edas hasta donde dice: \u00abproclamar un a\u00f1o de gracia de parte del Se\u00f1or\u00bb<\/em>. Corta todo lo dem\u00e1s de la frase que dec\u00eda: \u00aby un d\u00eda de venganza de nuestro Dios<\/em>\u00ab. La gente de Nazaret queda escandalizada ante Jes\u00fas al o\u00edr que quiere ser el mes\u00edas, porque quiere acoger a los excluidos y porque ha omitido la frase sobre la venganza. Quieren que el D\u00eda de Yahv\u00e9 sea un d\u00eda de venganza contra los opresores del pueblo. En este caso, la venida del Reino no ser\u00eda m\u00e1s que un cambio superficial y no un cambio o conversi\u00f3n del sistema. Jes\u00fas no acepta esta manera de pensar, no acepta la venganza (cf. Mt 5,44-48). Su nueva experiencia de Dios como Padre\/Madre le ayudaba a entender mejor el sentido de las profec\u00edas.<\/p>\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n

El programa de Jes\u00fas consiste en acoger a los excluidos. Y nosotros \u00bfacogemos a todos, o excluimos a algunos? \u00bfCu\u00e1les son los motivos que nos llevan a excluir a ciertas personas?
\nEl programa de Jes\u00fas, \u00bfest\u00e1 siendo realmente nuestro programa, o mi programa?
\n\u00bfCu\u00e1les son los excluidos que deber\u00edamos acoger mejor en nuestra comunidad?
\n\u00bfQu\u00e9 es lo que me da fuerza para realizar la misi\u00f3n que Jes\u00fas nos dio?<\/p>\n

Oraci\u00f3n final<\/h2>\n

\u00a1Oh, cu\u00e1nto amo tu ley! Todo el d\u00eda la medito.
\nTu mandato me hace m\u00e1s sabio que mis enemigos, porque es m\u00edo para siempre. (Sal 119,97-78)<\/p>\n

Todos los derechos: www.ocarm.org<\/h1>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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